இலக்கியத்தில் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையின்: வரையறை, அடிப்படை அம்சங்கள், எழுத்தாளர்கள் வெளிப்பாட்டுவாதிகளும்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90-களின் மத்தியில் ஒரு அசாதாரண புதுவாழ்வு போக்கு, வெளிப்பாட்டுவாதம் உருவானது. எச். வால்டன் - பத்திரிகையின் நிறுவனர் "ஸ்டர்ம்" இதழின் நிறுவனர் ஆவார்.

வெளிப்பாடு சார்ந்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது இலக்கியத்தில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுவதாக நம்புகின்றனர். குறைந்த வண்ணமயமான வெளிப்பாட்டுவாதம் சிற்பம், கிராபிக்ஸ் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது.

புதிய பாணி மற்றும் புதிய உலக ஒழுங்கு

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சமூக மற்றும் சமூக ஒழுங்கில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள், கலை, நாடக வாழ்க்கை மற்றும் இசை ஆகியவற்றில் ஒரு புதிய போக்கு வெளிப்பட்டது. இலக்கியத்தில் வெளிப்பாட்டுவாதம் தன்னைக் காத்திருக்கவில்லை. இந்த திசையின் வரையறை வேலை செய்யவில்லை. ஆனால் இலக்கிய அறிஞர்கள், கடந்த நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ஐரோப்பாவின் நவீன நாடுகளின் நவீன போக்குகளின் வடிவமைப்பிற்குள் பல பன்முகத்தன்மையிலான படிப்புகள் மற்றும் போக்குகளின் ஒரு பெரிய வரிசை என எக்ஸ்பிரஷியனிஸத்தை விளக்கினர்.

வெளிப்பாடு பற்றி பேசுகையில், கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஜேர்மனியின் தற்போதைய அர்த்தம். இந்த தற்போதைய மிக உயர்ந்த புள்ளி "ப்ராக் பள்ளியின்" (ஜெர்மன் மொழி பேசும்) படைப்பாற்றலின் பழமாகும். இந்த ஆசிரியர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான மனப்பான்மைகளில் பெரிய வேறுபாடு இருந்ததால், அவர்கள் முட்டாள்தனமான-அபத்தமான கிளாஸ்டிரோபியா, மாய மயக்க மயக்க மயக்கம் நிறைந்த கனவுகளின் சூழ்நிலையில் ஆர்வத்துடன் தொடர்புடையவர்களாக இருந்தனர். இதில் கே. சாபக், பி. அட்லெர், எல். பெருட்ஸ், எஃப். காஃப்கா மற்றும் பலர் இதில் அடங்குவர். ரஷ்யாவில், இந்த திசையில் ஆண்ட்ரீவ் எல் மற்றும் ஸமய்தின் ஈ

பல எழுத்தாளர்கள் ரொமாண்டிசம் அல்லது பரோக் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டனர். ஆனால் குறிப்பாக ஜேர்மன் அடையாளங்கள் மற்றும் பிரஞ்சு (குறிப்பாக ஷா பாட்லெய்ர் மற்றும் ஏ. ரிம்போட்) ஆகியோரின் ஆழ்ந்த செல்வாக்கு இலக்கியத்தில் வெளிப்பாடாக இருந்தது. எந்த ஆசிரியரின் படைப்புகளிலிருந்தும் எடுத்துக்காட்டுகள், தத்துவார்த்த அறிவின் ஆரம்பத்திலிருந்தே வாழ்க்கையின் உண்மைகளை கவனத்தில் கொள்ளுகின்றன. வெளிப்பாட்டின் ஆதரவாளர்களின் புகழ்பெற்ற கோஷம் "ஒரு வீழ்ச்சியல்ல, ஆனால் ஈர்ப்பு விதி."

ஜார்ஜ் ஹீமில் உள்ளார்ந்த தீர்க்கதரிசன நிகழ்வுகள் ஒரு வெளிப்பாடு எனும் வெளிப்பாட்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பொதுவான அம்சமாக மாறியது. "பெரும் இறப்பு வரும் ..." மற்றும் "போர்" என்ற வசனங்கள் அவரது வாசகர்கள் ஐரோப்பாவில் வரவிருக்கும் பேரழிவு ஒரு தீர்க்கதரிசன முன்னறிவிப்பு பார்த்தேன்.

மிகவும் சிறிய கவிதை மரபு கொண்ட வெளிப்பாடுவாத ஆளுநரான ஜோர்ஜ் ட்ரக்ளின் ஆஸ்திரிய வெளிப்பாட்டாளர் அனைத்து ஜெர்மன் மொழி கவிதையிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். Trakla கவிதைகள் உலக ஒழுங்கு மற்றும் ஆழமான உணர்ச்சி juiciness சரிவு தொடர்பாக சோகமாக சிக்கலான படங்கள், சோகம்.

1914-1924ல் வெளிப்பாடுகளின் விடியல் நடந்தது. அவர்கள் ஃபிரான்ஸ் வர்ஃபெல், ஆல்பர்ட் எஹ்ரென்ஸ்டெய்ன், கோட்ஃபிரைட் பென்னும் மற்ற எழுத்தாளர்களும் ஆவார், திடமான சமாதான நம்பிக்கைகளில் முரண்பாடுகளால் பெரும் இழப்புகள் ஏற்பட்டன. இந்த போக்கு கர்ட் ஹில்லரின் பணியில் குறிப்பாக வெளிப்படையாக உள்ளது. இலக்கியத்தில் கவித்துவ வெளிப்பாடு, உடனடியாக கைப்பற்றப்பட்ட நாடகம் மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றின் முக்கிய அம்சங்கள், 1919 ஆம் ஆண்டில் வாசகரின் நீதிமன்றத்தில் வெளியிடப்பட்ட புகழ்பெற்ற தொல்பொருளியல் "ட்விலைட் ஆஃப் மேன்கைண்ட்".

புதிய தத்துவம்

வெளிப்பாட்டாளர்களின் பின்பற்றுபவர்களின் முக்கிய தத்துவ மற்றும் அழகியல் கருத்தாக்கம் "ஈடிச சாரங்கள்" - ஈ. ஹூஸெர்லின் அறிதலின் கோட்பாடு , மற்றும் ஏ.பெர்க்சனால் "பூமியின் தொப்புள்" என்று அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் அவரது "முக்கிய" திருப்புமுனையின் அமைப்பில் அடையாளம் காணப்பட்டது. பரிணாம வளர்ச்சியின் தடையற்ற ஓட்டத்தில் தத்துவார்த்த பொருளின் நிதானத்தை இந்த அமைப்பு முறியடிக்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது.

அதனால்தான் இலக்கியத்தில் வெளிப்பாடு என்பது "புறநிலை தோற்றத்துடனான" நியாயமில்லாத யதார்த்தத்தின் ஒரு கண்ணோட்டமாக வெளிப்படுகிறது.

ஜேர்மன் தத்துவத்தின் கிளாசிக்கல் படைப்புகள் மற்றும் "கார்போகிராஃபி துல்லியத்தன்மையின் யதார்த்தத்தை உணர்ந்து கொள்ளுதல்" ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடு "குறிக்கோள் காட்சிப்படுத்தல்" ஆகும். எனவே, "சிறந்த நிறுவனங்கள்" உலகில் நம்மை கண்டுபிடிக்க பொருட்டு, நாம் மீண்டும் பொருள் ஆன்மீக எதிர்க்க வேண்டும்.

இந்த கருத்து சிம்பனிஸ்டுகளின் சித்தாந்த சிந்தனைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, அதே நேரத்தில் பிரபஞ்சத்தில் வெளிப்பாடுசார்ந்தம் பெர்க்சனின் உள்ளுணர்வுக்கு அடிப்படையாக இருக்கிறது, எனவே வாழ்க்கை மற்றும் பகுத்தறிவு என்பதன் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறது. ஆன்மீக அண்டவியல் அணுகுமுறையின் அணுகுமுறையில் மிக முக்கியமான ஆயுதம் உள்ளுணர்வு மட்டத்தில் வாழ்க்கை முன்னேற்றம் மற்றும் ஆழமான உள்ளுணர்வு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதே சமயத்தில், பொருள் உலகின் (வெளிப்புற உலகம்) உலகின் தனிப்பட்ட பரவசத்தில் மறைந்துவிடும் மற்றும் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய "மர்மம்" என்ற மர்மம் மிக அருகாமையில் உள்ளது என்று வெளிப்பாடு செய்தவர்கள் கூறுகின்றனர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் வெளிப்பாட்டுவாதம், சர்ரியலிசம் அல்லது கியூபியம் ஆகியவற்றின் நீரோட்டங்களில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது, இது கிட்டத்தட்ட ஒரே சமயத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. மேலும், நேர்த்தியான, சமூக-விமர்சனமானது, வெளிப்பாட்டாளர்களின் நன்மைகளுக்கு இலாபமளிக்கிறது. சமூக அமைப்புகளாலும் சமூக அமைப்புகளாலும் மனிதகுலத்தை துன்புறுத்துவதற்கு எதிராக, சமுதாயத்தின் சமூக அடுக்குகள் மற்றும் போர்கள் ஆகியவற்றிற்கு எதிரான போராட்டங்களுக்கு அவர்கள் முழு எதிர்ப்பும் உள்ளனர். சில நேரங்களில் எக்ஸ்பிரஷியனிஸ்டு ஆசிரியர்கள் புரட்சிகர கதாநாயகனின் உருவத்தை சிறப்பாக சித்தரித்தனர், இதனால் இழிந்த மனநிலையை வெளிப்படுத்தி, குழப்பமடையக்கூடாத குழப்பத்திற்கு முன்பு ஒரு மர்மமான கொடூரத்தை வெளிப்படுத்தினர்.

உலக ஒழுங்கின் நெருக்கடி வெளிப்பாட்டின் படைப்புகளில் இருப்பதுபோல், வெளிப்பாடுகளின் பிரதான இணைப்பாக தன்னை வெளிப்படுத்தியது, இது பெரும் வேகத்தில் நகர்ந்து மனிதகுலத்தையும் இயற்கையையும் உறிஞ்சுவதாக வாக்களிக்கிறது.

கருத்தியல் தோற்றம்

உலகளாவிய தீர்க்கதரிசனத்திற்கான வேண்டுகோளை இலக்கியத்தில் வெளிப்படுத்தும் கருத்து ஒற்றுமை. இது பாணியில் தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டியது அவசியம்: கற்பித்தல், அழைத்தல் மற்றும் அறிவித்தல் அவசியம். இந்த வழியில், நடைமுறை சார்ந்த அறநெறிகளையும் ஒரே மாதிரியான கோட்பாடுகளையும் ஒழித்துவிட்டபின், வெளிப்பிரதிவாதத்தின் ஆதரவாளர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் கற்பனை கலகம், ஆழமான உணர்திறன் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்த முயற்சித்தனர்;

ஆகையால், வெளிப்படையான கருத்துக்கள் கலைஞர்களின் குழுவொன்றை ஒருங்கிணைப்பதில் இருந்து தோன்றியிருக்கலாம்.

கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று அறிஞர்கள் 1905 ஆம் ஆண்டு வெளிப்பாட்டுப் பிறப்பின் பிறப்பு என்று நம்புகிறார்கள். ஜெர்மனியின் டிரெஸ்டனின் இந்த ஆண்டு, தங்களை "பாலம்" குழு என்று அழைத்த எண்ணற்ற எண்ணம் கொண்ட ஒரு தொழிற்சங்கம் இருந்தது. அவரது தலைமையின் கீழ், கட்டிடக் கலைஞர்களான ஓட்டோ முல்லர், எரிக் ஹெக்கெல், எர்ன்ஸ்ட் கிர்ச்னர், எமில் நால்ட் மற்றும் பலர் ஒன்றாக வந்தனர். 1911 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் "தி ப்ளூ ஹார்ஸ்மேன்" புகழ்பெற்ற இசைக்குழு அறிவித்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முன்னணி கலைஞர்கள்: ஃபிரான்ஸ் மார்க், ஆகஸ்ட் மேக், பால் க்ளை, வஸ்லி கண்டிஸ்கி மற்றும் பலர் இந்த குழு 1912 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் முதல் பெயரிடப்பட்ட அல்மேனாக்கை வெளியிட்டனர், அதில் அவர் புதிய பாடசாலையின் புதிதாக படைப்புத் திறனைப் பற்றி பேசினார், வடிவமைக்கப்பட்ட இலக்குகள் மற்றும் அவரது திசையமைவுகளுக்கான பணிகளைப் பற்றி பேசினார்.

இலக்கியத்தில் வெளிப்பாட்டுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் "Aktsion" ("Action") பத்திரிகையின் அடிப்படையில் மூடியுள்ளனர். முதல் பதிலானது 1911 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பேர்லினில் வெளியிடப்பட்டது. இது கவிஞர்கள் மற்றும் இன்னும் நன்கு அறியப்பட்ட நாடக எழுத்தாளர்கள், ஆனால் இந்த திசையில் ஏற்கனவே பிரகாசமான கிளர்ச்சியாளர்கள் கலந்து கொண்டனர்: டோலர் ஈ, ஃபிராங்க் எல், பேஹர் நான், முதலியன

ஜெர்மன் இலக்கியத்தில், ஆஸ்திரிய மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் வெளிப்பாட்டின் அம்சங்கள் மிகவும் வண்ணமயமானவை. பிரெஞ்சு உணர்ச்சியலாளர்கள் கவிஞரான பியரி கார்னியர் அவர்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறார்கள்.

expressionist கவிஞர்

இந்த திசையின் கவிஞர், "ஆர்ஃபியஸ்" செயல்பாட்டைப் பெற்றார். அதாவது, அவர் ஒரு வித்தைக்காரியாக இருக்க வேண்டும், யார் எலும்பு திசுவுக்குக் கீழ்ப்படியாமலே போராடி, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான உண்மையான உண்மையான சாரம். கவிஞரின் முக்கிய விஷயம் சாரம்தான், ஆரம்பத்தில் இருந்து தோன்றியது, மற்றும் உண்மையான நிகழ்வு அல்ல.

கவிஞர் உயர்ந்த ஜாதி, உயர்ந்த எஸ்டேட். அவர் "கூட்டத்தின் விவகாரங்களில்" பங்கேற்க கூடாது. ஆமாம், மற்றும் நடைமுறைவாதம், மற்றும் கொள்கை இல்லாததால் அது முற்றிலும் இல்லை. அதனால்தான், வெளிப்பாடுவாதத்தின் தோற்றவாதிகள் நம்பியிருப்பதைப் போல, ஒரு கவிஞன் "சிறந்த சடங்குகள்" உலகளாவிய உன்னதமான அதிர்வுகளை அடைய எளிதானது.

படைப்பாற்றல் செய்பவரின் சடங்கு, கருத்து வெளிப்பாட்டுவாதத்தின் தழுவல்கள் மட்டுமே, அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக பொருளின் உலகத்தை மாற்றியமைப்பதற்கான ஒரே வழி.

இதிலிருந்து சத்தியம் அழகுக்கு மேல் நிற்கிறது. எக்ஸ்பிரஷியஸ்டிஸ்டுகளின் இரகசியம், இரகசிய அறிவு, வெடித்துள்ள விரிவுபடுத்தலுடன் புள்ளிவிவரங்களில் தட்டுகிறது, இது மது போதை மருந்தை அல்லது மாயத்தோற்றத்தில் மனதை உருவாக்கியுள்ளது.

கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்டஸி

இந்த திசையைத் திறமையுடன் உருவாக்குவதற்கு, ஆழ்ந்த பொருளுற்பத்தியில் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்க வேண்டும், இது கவிஞரின் பரபரப்பின்மை, மேம்பாடு மற்றும் மாறக்கூடிய மனநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இலக்கியத்தில் வெளிப்பாட்டுவாதம் கவனிக்கப்படாதது, இந்த உறுதியற்ற மற்றும் அமைதியற்ற கற்பனை அல்ல, அது பொருளின் சிந்தனை அல்ல, ஆனால் படங்களின் விசித்திரமான நிலை.

ஜேர்மன் எக்ஸ்பிரஷிஷனிஸ்ட், அவரது தத்துவவாதி மற்றும் தலைவர்களில் ஒருவரான காஸ்மிர் எட்ஷ்மிட், உண்மையான கவிஞர் சித்தரிக்கப்படுகிறார் என்று நம்புகிறார், மற்றும் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை என்று நம்பினார். இதன் விளைவாக, வெளிப்பாட்டின் பாணியில் இலக்கிய படைப்புகளானது இதயத் தாக்குதல் மற்றும் ஆத்மாவின் அழகியல் இன்பத்திற்கான ஒரு பொருளின் விளைவாகும். Expressionists வெளிப்படுத்திய வடிவத்தில் சுத்திகரிப்பு பராமரிப்பு தங்களை சுமை இல்லை.

வெளிப்பாட்டாளர்களிடையே கலை வெளிப்பாட்டு மொழியின் சித்தாந்த மதிப்பு திரித்தல், பெரும்பாலும் கோரமானது, இது காட்டு ஹைபர்போலிஸம் மற்றும் எதிர்ப்பைக் கொண்ட ஒரு நிலையான போர் காரணமாக தோன்றுகிறது. இத்தகைய விலகல் உலகின் வெளிப்புற அம்சங்களை ஒழுங்கமைக்காது. இது அதிர்ச்சியூட்டும் விளைவை அளிக்கிறது மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட உருவங்களைக் கொடியதுடன் வியப்பு காட்டுகிறது.

இங்கு வெளிப்படையான கருத்து முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மனித சமூகத்தின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் ஒற்றுமைக்கான சாதனை ஆகும்.

ஜேர்மன் மொழி இலக்கியத்தில் "எக்ஸ்பிரஷியசிஸ்ட் பத்தாண்டு"

ஜேர்மனியில், ஐரோப்பாவின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே, கடந்த நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் நாட்டைத் தொந்தரவு செய்த சமூக மற்றும் சமூகத் துறையின் வன்முறை அதிர்ச்சியினால் வெளிப்பாடு வெளிப்பட்டது. ஜேர்மன் கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கிய வெளிப்பாடு இருபதாம் நூற்றாண்டில் 10 முதல் 20 ஆண்டுகள் வரை பிரகாசமான நிகழ்வு ஆகும்.

ஜேர்மனிய இலக்கியத்தில் வெளிப்படையான கருத்துக்கள், முதல் உலகப் போர், ஜேர்மனியில் புரட்சியாளர்களின் நவம்பர் இயக்கம் மற்றும் அக்டோபரில் ரஷ்யாவில் ஜார்ஜிய ஆட்சி கவிழ்க்கப்பட்ட பிரச்சினைகள் பற்றிய புத்திஜீவிகளின் பிரதிபலிப்பாக இருந்தது. முன்னாள் உலக சரிந்துவிட்டது, மற்றும் ஒரு புதிய அதன் சிதைவு தோன்றினார். எழுத்தாளர்கள், யாருடைய கண்களின் இந்த மாற்றத்தை நடத்தியது, தற்போதுள்ள ஒழுங்கின் பற்றாக்குறை மற்றும் அதே நேரத்தில் புதிய சமுதாயத்தில் எந்தவொரு முன்னேற்றத்திற்கும் வறுமையும், புதியவர்களின் வறுமையும் தீவிரமாக உணரப்பட்டது.

ஜேர்மன் வெளிப்பாடுவாதம் பிரகாசமான, கலகத்தனமான, முதலாளித்துவ-எதிர்ப்பு பாத்திரத்தை அணிந்திருந்தது. ஆனால் முதலாளித்துவ முறையின் அபூரணத்தை அம்பலப்படுத்துகையில், எக்ஸ்பிரசிஷனலிஸ்டுகள் மனிதகுலத்தின் ஆவி புதுப்பிக்கப்படும் திறன், முற்றிலும் தெளிவற்ற, சுருக்கமான மற்றும் அபத்தமான சமூக-அரசியல் வேலைத்திட்டத்தில் முன்மொழியப்பட்டதை வெளிப்படுத்தினர்.

பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சித்தாந்தத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை, உலக ஒழுங்கின் வரவிருக்கும் முடிவில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் வெளிப்படுத்தினர். மனிதகுலத்தின் மரணம் மற்றும் வரவிருக்கும் பேரழிவு முதலாம் உலகப் போரின் ஆரம்ப காலத்தின் வெளிப்பாட்டின் படைப்புகளின் மைய கருப்பொருள்கள் ஆகும். குறிப்பாக, இது ஜி. ட்ரக்லீ, எச். ஹீம் மற்றும் எஃப். வர்ஃபெல் ஆகியோரின் பாடல்களில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. ஜே. வான் கோடீஸ், நாடு மற்றும் உலகில் நடக்கும் நிகழ்வுகளுக்கு பதிலளித்தார், "உலகின் முடிவு" என்ற வசனம். மற்றும் கூட நையாண்டி படைப்புக்கள் நிலைமையை முழு நாடகம் காட்ட (கே. க்ராஸ் "மனிதநேயத்தின் கடைசி நாட்கள்").

சமுதாயத்தின் புரட்சிகர மறுசீரமைப்பின் சித்தாந்தத்தை ஏற்றுக் கொண்ட எஃப். வோல்ஃப் மற்றும் ஐ. பெச்சர், பின்னர் மூன்றாம் ரைக் நீதிமன்றத்தில் ஒரு கவிஞராக மாறிய ஜி.ஜோஸ்டுக்கு, வெளிப்படையான தனித்துவமான பாணியிலான தனித்துவமான பாணியிலான தத்துவங்கள், சுவை மற்றும் அரசியல் கொள்கைகள் ஆகியவற்றின் கீழ் வெளிப்படுத்தியுள்ள அழகியல் கருத்துக்கள்.

ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா வெளிப்பாடுகளுடன் ஒத்ததாக இருக்கிறது

ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா சரியாக வெளிப்பாட்டுக்கு ஒத்ததாக அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் உலகில் தனக்கு விரோதமாக வாழ்கிறார் என்ற அவரது நம்பிக்கை, மனிதனின் சாராம்சத்தை எதிர்க்கும் நிறுவனங்களை வெல்ல முடியாது, எனவே மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கு வாய்ப்பு இல்லை, இலக்கிய சூழலில் வெளிப்பாட்டுவாதத்தின் முக்கிய கருத்து.

நபர் நம்பிக்கையுடன் இருப்பதற்கு எந்தவொரு காரணமும் இல்லை, எனவே, எனவே, எந்தவொரு வாழ்க்கை வாய்ப்பும் இல்லை என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார். எனினும், அவரது படைப்புகளில் காஃப்கா மாறாத ஏதேனும் ஒன்றை கண்டுபிடிக்க முயன்றார்: "ஒளி" அல்லது "அழியாதது."

புகழ்பெற்ற "செயல்முறை" எழுத்தாளர் குழுவின் கவிஞர் என அழைக்கப்பட்டார். அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பயமுறுத்துவதாக இருந்தது. மனிதகுலத்தை ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் இயற்கையின் சக்திகளை ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா பயந்திருந்தார். அவரது குழப்பம் மற்றும் பயம் புரிந்து கொள்ள எளிது: மக்கள், subordinating இயற்கையின், தங்களை இடையே உறவு புரிந்து முடியவில்லை. கூடுதலாக, அவர்கள் போராடி, ஒருவருக்கொருவர் கொல்லப்பட்டனர், கிராமங்கள் மற்றும் நாடுகளை அழித்தனர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சந்தோஷமாக இருக்க அனுமதிக்கவில்லை.

உலகின் தோற்றம் பற்றிய தொன்மங்களின் காலத்தில் இருந்து, இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொன்மங்களின் எழுத்தாளர் கிட்டத்தட்ட 35 நூற்றாண்டுகள் நாகரிகத்தால் பிரிக்கப்படுகிறார். காஃப்காவின் தொன்மங்கள் திகில், ஏமாற்றம் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற தன்மையைக் கொண்டிருக்கும். மனிதன் விதியை ஏற்கனவே நபர் தன்னை அல்ல, ஆனால் வேறு மறுபுறம் சக்தி, அது எளிதாக தன்னை நபர் இருந்து பிரிக்கிறது.

மனிதர், எழுத்தாளர் நம்புகிறார், ஒரு சமூக உருவாக்கம் (இல்லையெனில் அது இருக்க முடியாது), ஆனால் அது மனித சாரம் முழுவதுமாக வடிவமைக்கும் பொது ஒழுங்கு ஆகும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் காஃப்காவின் இலக்கியத்தில் வெளிப்பாடு அவர் உருவாக்கிய சமூக மற்றும் சமூக நிறுவனங்களில் இருந்து ஒரு நபரின் பாதுகாப்பின்மை மற்றும் மோசடி என்பதை அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் இனி கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஆதாரம் தெளிவானது: ஒரு நபர் திடீரென்று புலன் விசாரணையில் (உரிமைகள் இல்லாமல் பாதுகாப்பிற்காக) விழும்போது, அல்லது திடீரென அவர்கள் "விசித்திரமான" மக்களிடையே ஆர்வமாகத் தொடங்குகின்றனர், குறைந்த புரிந்துணர்வுடன், அந்த இருண்ட அறியாமை படைகளால். சமூக மற்றும் சமூக நிறுவனங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபர் எளிதில் உரிமையற்ற தன்மையை உணர்கிறார், பின்னர் எஞ்சியுள்ள மற்றவர்கள் இந்த நியாயமற்ற உலகில் வாழ்ந்து, வாழ அனுமதிக்கப்படமுடியாத முயற்சிகள் எடுக்கிறார்கள்.

காஃப்கா அவரது பரிசுத்தன்மையால் வியப்புற்றார். இது குறிப்பாக வேலை (உச்சநீதிமன்றம் வெளியிடப்பட்டது) "செயல்முறை" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. அதில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் புதிய crazies, ஆசிரியர் தங்கள் அழிக்கும் சக்தி மீது பயங்கரமான. அவர்களில் ஒருவர் அதிகாரத்துவத்தின் சிக்கல், ஒரு புயல் மேகம் போல், முழு வானத்தையும் இறுக்குவது, ஒரு நபர் ஒரு பற்றாக்குறையான பூச்சியால் பாதுகாக்கப்படுகிறார். உண்மையில், தீவிரமாக விரோதமாக அமைக்கப்பட்ட, ஒரு நபர் ஒரு நபரை முற்றிலும் அழித்து விடுகிறது, இதன் விளைவாக உலகம் அழிந்து போகிறது.

ரஷ்யாவில் வெளிப்படையான ஆவியானவர்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் திசை, ரஷ்யாவின் இலக்கியத்தை பாதிக்காது. 1920 களின் இறுதியில் 1850 ல் இருந்து வேலை செய்த ஆசிரியர்கள், முதல் உலகப் போரின் விளைவாக எழுந்த இந்த பிற்போக்கு முதலாளித்துவ அநீதி மற்றும் சமூக நெருக்கடிக்கு கடுமையாக பதிலளித்தனர்.

இலக்கியத்தில் வெளிப்பாடு என்ன? சுருக்கமாக, இது ஒரு கிளர்ச்சி. சமூகத்தின் மனிதநேயமற்ற தன்மைக்கு எதிராக கோபம் அதிகரித்தது. இது, மனிதனின் ஆத்மாவின் இருத்தலியல் மதிப்பைப் பற்றி ஒரு புதிய அறிக்கையுடன் சேர்ந்து, ஆரம்பகால ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான ஆவி, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் நெருக்கமாக இருந்தது. சமுதாயத்தில் ஒரு நபர் என அவரது பாத்திரம் என்.வி.வின் அழியாத படைப்புகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கோகோல் மற்றும் F.M. டிஸ்டோவ்ஸ்கி, MA இன் அற்புதமான கேன்வாஸ் மூலம். Vrubel மற்றும் NN Ge, முழு உலகம் முழுவதும் VF Komissarzhevskaya மற்றும் A.N. Scriabin.

எஃப். டோஸ்டோவ்ஸ்கி, ஏ. ஸ்கிரிபின் எழுதிய "எக்ஸ்டஸி இன் கவிதை", ரஷ்ய வெளிப்பாட்டுவாதத்தின் பிறப்பு மிகுந்த சாத்தியம் என்பதில் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. வி. கர்சின் "தி ரெட் ஃப்ளவர்".

ரஷ்ய எக்ஸ்பிரஷியலிசவாதிகள் உலகளாவிய ஒருமைப்பாட்டைக் கோரினர், தங்கள் படைப்புகளில் அவர்கள் "புதிய மனிதனை" ஒரு புதிய நனவுடன் சேர்த்து, ரஷ்யாவின் முழு கலாச்சார மற்றும் கலைச் சங்கத்தை ஒன்றிணைக்க உதவியதை விடவும் உறுதியாக இருந்தனர்.

இலக்கிய விமர்சகர்கள் ஒரு வெளிப்படையான, தனித்துவமான போக்கு என்று வெளிப்படையான கருத்துக்களை உருவாக்கவில்லை என்பதை வலியுறுத்தினர். இது அவர்களின் எல்லைகளை இன்னும் வெளிப்படையானதாகவும், நிபந்தனையற்றதாகவும் மாற்றுவதை விட, பல்வேறு ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட நீரோட்டங்களின் மத்தியில் எழுந்து வரும் கவிதைகளையும் தனித்துவத்தையும் தனிமைப்படுத்துவதன் மூலமாக மட்டுமே தன்னை வெளிப்படுத்தியது.

எனவே, லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ் படைப்புகள், ஆண்ட்ரி Bely இன் படைப்புகள் சிம்பொனிஸ்ட் போக்கு, ஆக்மிஸ்டுகள் மைக்கேல் Zenkevich மற்றும் விளாடிமிர் Narbut வெளிப்படையான வெளிப்பாடுவாத கருப்பொருள்கள் கொண்டு கவிதை படைப்புகள் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் ஒரு எதிர்காலவாதி என விளாடிமிர் Mayakovsky, வெளியிட்டது, யதார்த்தம் எல்லைக்குள் பிறந்தார், கருத்து வெளிப்பாட்டு முறைமை.

ரஷ்ய நிலத்தில் வெளிப்பாடு

ரஷ்ய மொழியில், முதல் முறையாக "எக்ஸ்போஷியலிசம்" என்பது செக்கோவ் கதையில் "பூட்டிக்" என்ற வார்த்தையில் "குரல் கொடுத்தது". கதாநாயகன் "உணர்ச்சியலாளர்களை" பதிலாக "உணர்ச்சியலாளர்களை" பயன்படுத்தி, ஒரு தவறு செய்தார். ரஷ்ய வெளிப்பாட்டுவாதத்தின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பழைய ஐரோப்பாவின் வெளிப்பாடுகளுடன் நெருக்கமாகவும், பல்வேறு விதத்திலும் இணைந்துள்ளனர் என்று நம்புகின்றனர், இது ஆஸ்திரிய, ஆனால் இன்னும் ஜேர்மன் வெளிப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டது.

காலவரிசைப்படி, ரஷ்யாவில் இந்த போக்கு வெகு ஆரம்பத்திலேயே வந்து இன்மை ஜெர்மன் மொழி இலக்கியத்தில் மிகவும் பின்னர் "பத்தாண்டு வெளிப்பாட்டியல்" வந்து. வெளிப்பாட்டுத்தன்மையின் ரஷியன் இலக்கியம் 1901 ஆம் ஆண்டில் கதை Leonida Andreeva "சுவர்" வெளியீடு தொடங்கப்பட்டு, ஒரு செயல்திறன் "மாஸ்கோ பர்னாசஸ்" மற்றும் 1925 குழு emotsionalistov முடிவடைந்தது.

லியோனிட் Nikolaevich Andreev - ஒரு போராளி ரஷியன் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையின்

மிக விரைவில் புதிய திசையில், ஐரோப்பா எடுத்துக்கொள்ள பக்கவாட்டு மற்றும் ரஷியன் இலக்கிய சூழல் விட்டு இல்லை. ரஷ்யாவில் வெளிப்பாட்டியல் நிறுவனத் தந்தையாக லியோனிட் Andreev கருதப்படுகிறது.

தனது முதல் பணியில், ஆசிரியர் ஆழமாக அவரை சுற்றியுள்ள வியத்தகு உண்மையில் ஆராய்கிறது. மிகவும் தெளிவாக இந்த ஆரம்ப படைப்புகள் காணப்படுகிறது: "Garas'ko", "Bargamot", "நகரம்". முன்பே இங்கே ஒரு எழுத்தாளர் முக்கிய நோக்கங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

"வாழ்க்கை Vasiliya Fiveyskogo" கதை "சுவர்" விரிவாக ஆசிரியரின் ஐயுறவு மனித மனம் மற்றும் தீவிர ஐயுறவு இழுக்கும். அவரது பொழுது போது நம்பிக்கை மற்றும் ஆன்மீகத்தை Andreev பிரபலமான "யூதாஸ் இஸ்காரியட்டுடன்" எழுதினார்.

ஆசிரியர் புரட்சிகர இயக்கம் தீவிரமாக அனுதாபம் புரட்சிகர இயக்கங்கள் ஆரம்பத்தில், மற்றும் விளைவாக அங்கு கதைகள் "இவான் இவனோவிச்," "ஆளுநர்" மற்றும் நாடகம் "நட்சத்திரங்களுக்கு" ஆகும்.

நேரம் ஒரு ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்திற்கு பிறகு, படைப்பாற்றல் Andreeva Leonida Nikolaevicha ஒரு கூர்மையான முறை உள்ளது. அது 1907 ல் புரட்சிகர போராட்டத்தின் துவக்கம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளர் தனது கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை மற்றும் வெகுஜன கலவரங்கள், பெரிய வேதனைகளைக் மற்றும் ஏராளமான இறப்பு தவிர, எதுவும் முன்னணி வந்தது என்று புரிந்துகொள்கிறது. இந்த நிகழ்வுகள் "ஏழு யார் தூக்கிலிடப்பட்டனர்" விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

கதை "ரெட் லாஃப்" சட்டீஸ்கரில் நடைபெறும் நிகழ்வுகளை ஆசிரியரின் காட்சிகள் வெளிப்படுத்த தொடர்கிறது. வேலை 1905 ரஷியன்-ஜப்பனீஸ் போர் நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் போர் பயங்கரத்தை விவரிக்கிறது. நிறுவப்பட்டது உலக ஆர்டர் ஹீரோக்கள் மகிழ்ச்சியாக அமையவில்லை ஒழுங்கற்ற கிளர்ச்சி துணிவை தயாராக உள்ளன, ஆனால் எளிதாக மடிய மற்றும் செயலற்ற இருக்கலாம்.

எழுத்தாளரின் மேலும் சமீபத்திய படைப்புகள் இயற்கைக்கு படைகள் மற்றும் பெரும் மனத் தளர்ச்சி வெற்றி கருத்துடன் ஊக்குவிக்கப்படலாம்.

போஸ்ட் எழுதப்பட்ட

முறையாக, ஒரு ஜெர்மன் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையின் இலக்கிய போக்கு கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் 20-ஆ மூலம் வேகம் குன்றிப்போயிற்று. எனினும், அது வேறு எந்த அல்ல, அடுத்த தலைமுறைகளின் இலக்கிய மரபில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.