சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும் இடையிலான உறவு என்ன? சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும்: பிரச்சனை விகிதம்

- சுதந்திர மனிதன் எல்லையற்ற இயற்கை வேட்கை. அது முழுமையான வெளிப்பாடு மனித ஆவி தேவைகளை தடுக்க எல்லாவற்றிலும் உள் மற்றும் வெளி எல்லைகளை கடக்க மனிதனின் ஆசை உள்ளது.

தேவை - இது இல்லாமல் அங்கு செய்ய முடியாது ஏதாவது. அது ஒரு மனித வாழ்க்கையின் வடிவில் உண்மையான உலக கலைகளின் நோக்கம் தேவையாகும் இயற்கை நிகழ்வு, நேரம் மற்றும் விண்வெளியில் மட்டுப்படுத்தியது.

சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும் - அதே நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்களிலும். அது உள்ளார்ந்த உள்ளது மனித இயல்பு பெரும்பாலும் சமூகத்தின் வாழ்க்கை வடிவத்தை நிர்ணயிக்கும் இரண்டு வகையான தர அம்சங்கள். தங்கள் இயங்கியல் ஒற்றுமை இந்த வகைகளைப் கவனியுங்கள். மனித வாழ்க்கையில் சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும் இடையிலான உறவு என்ன?

சுதந்திரம் இயற்கை

சுதந்திரம் - மனிதாபிமான அறிவு மத்திய வகைகளில் ஒன்றாக. - சுதந்திர கலை, சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் தனிப்பட்ட திருப்தியடைதல் பாதையை தேர்ந்தெடுக்க திறன் உள்ளது. இந்த தரமான நபரின் சமூக முதிர்ச்சி பட்டம் தீர்மானிக்கிறது. மற்ற உறுப்பினர்கள் உரிமைகளின் மீதான தாக்குதலை அச்சுறுத்தல் இல்லாமல், தங்களை சமுதாயத்திற்கும் நன்மை அதன் பணியை முன்னெடுக்க முயற்சியில் தேர்வுகளை செய்வதென்ற திறனேயாகும்.

சுதந்திர எப்போதும் உரிமைப் படியின் குறைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அறிவு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், உண்மையில் எப்போதும் விதிமுறைகள், நிபந்தனைகள், வழிமுறையாக, தேவைகள் மற்றும் மற்ற அக மற்றும் புற கட்டுப்பாடுகளில் மட்டுமே சுதந்திரம் உள்ளது. சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும் இடையிலான உறவை விளங்கிக் கொள்வதற்கும் பொருட்டு, இரண்டாவது கருத்தாக்கம் இயல்பு வெளியிட வேண்டும்.

தேவையை: அதற்கு மனிதர்கள் தோன்றுகிறது என்ன?

தேவையை - பழமையான பொருளில் இயற்கையில் நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகள் ஒரு நிலையான இணைப்பு செயல்படுகிறது மற்றும் விருப்பத்திற்கு மற்றும் விருப்பங்களை சார்ந்தது இல்லை, இது ஒரு தத்துவ வகை. இந்த வகை இயற்கை புரிந்து கொள்ள கருத்துக்கள் உருவாக்கம் வரலாறு குறித்து அறிந்தவர்கள் இருக்க வேண்டும்.

தேவை தன்னை விரோதமானவர்கள் என்று அவர் தனது புரிதல் வைத்து எனில், மனிதன் ஆர்வத்திலும் கொள்கிறது. இயற்கையின் அங்கீகாரம் முழுமையான அத்தியாவசியம் என்பதால் இந்த அணுகுமுறை தீர்மானகரமான வழிவகுக்கிறது பட்சத்தில். இயற்கையின் நோக்கம் சட்டங்கள், இந்த முற்றிய இதில் மக்கள் "பொருத்தம்". எனவே, இந்த அணுகுமுறை குறையாகவே ஒரு நபரின் திறன் இலவச இருக்க வேண்டும். எல்லாம் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட, ஒரு நபர் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் தேர்வு உள்ளது. இந்த வழக்கில் சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும் போன்ற ஒன்றையொன்று விலக்கும் கருத்துக்கள் செயல்பட. ஒற்றுமை இந்த கருத்துகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில்.

தத்துவம் வரலாற்றில் சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும் ஆகிய கருத்தாக்கங்களை இயங்கியல்

சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும் இடையிலான உறவு மனித சிந்தனை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தொன்மைக் காலம் பகுப்பாய்வு உட்பட்டது. சமநிலை வாழ்க்கை எந்த வடிவத்தில் உள்ள கலவை அனுமதிக்கிறது போது - அது ஒரு அளவில் போன்றது. தன்னார்வைர்கமள திறந்த வெளி - நாம் இந்த அளவீடுகளை சுதந்திரம் திசையில் ஆடு சாப்பிட்டேன். தேவைப்பட்டால், பக்க - விதிவசவாதமும், பூர்வவிதி மற்றும் வாழ்க்கை தவிர்க்க இயலாத அதன் தீவிர வெளிப்பாடாக அந்த சுதந்திரம் கருத்து மதிப்பைக் குறைக்கிறது.

ஒரே மென்மையானது சமநிலை தங்கள் ஒருங்கிணைவு காணப்பட்ட. சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும் இடையிலான உறவு என்ன? பாரம்பரிய பொருள்சார் அணுகுமுறையில் பதில் என்றால், சுதந்திரம் அறிந்து தேவை விளக்கமளிக்கப்பட்டது. இதற்கு என்ன அர்த்தம்? எப்படி இந்த சர்ச்சைக்குரிய தீர்ப்பு கருத்துக்கள் தொடர்பு சம்பந்தமாக இணைச்சார்புகளைப் திறக்கிறது?

சுதந்திரம் என்பது தேவையை அங்கீகாரம் உள்ளது

சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும் இடையிலான மிகவும் வெளிப்படையான முரண்பாடு சமூக (மாநிலம்) மற்றும் தனிநபரின் உறவுகளின் ஆய்வில் நிற்கிறது. நபர் தனிப்பட்ட தேவைகளை - ஒரு புறம். எல்லையில் சமூக கட்டுப்பாட்டு - மறுபுறம் தனிப்பட்ட சுதந்திரம் சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்கள் சுதந்திரம் நலன்களுக்காக.

ஒரு சர்வாதிகார கட்டுப்பாட்டு அமைப்பைக் கொண்ட எங்கள் நாட்டின் வரலாற்றைக் காண்பித்தார் தனிப்பட்ட சிதறுவதன் சமூகம் மற்றும் தடங்கள் பொருட்டு தனிநபரின் வன்முறை, மற்றும் மாநில சோதனை. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் மதிப்பு ஒரு முன்னுரிமை இருக்க வேண்டும் தான். சொசைட்டியின் உறுப்பினர்களின் நலன்களை ஒரு அரசு ஒழுங்குமுறைகளுக்குள்ளும் பொறிமுறையை இயற்கையில் பொருளாதார இருக்க வேண்டும் மற்றும் மனித உரிமைகளை மதிக்க வேண்டுமென.

அவரது சுதந்திரம், வெறும் எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று "புறநிலை தீய" என ஆனால் தனிப்பட்ட தனக்கு நன்மைகளை வழங்க தேவை உணரப்பட்ட மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கட்டுப்படுத்தும் வெளி தேவை என்றால், ஒரு நேர்மறையான செய்தியை கொண்டு செல்கிறது ஒரு நபர் உணரப்பட்ட தேவை.

சுதந்திர இருந்து எஸ்கேப்

எப்போதும் அது முரண்பாடான உள்ளது, சுதந்திரம் மதிப்பாகும். தெரிந்த உளவியலாளர் எரிச் பிரோம்ம் தேர்வு எனவே "சுதந்திரம் இல்லாது" மற்றும், தேர்வு பொறுப்பை உள்ளுணர்வு அல்லது வேண்டுமென்றே மறுப்பது பாதையை ஆய்வு செய்த "சுதந்திர இருந்து எஸ்கேப்" என்று ஒரு தலைசிறந்த, உருவாக்கியுள்ளது.

உதாரணமாக விடுதலைக்காக போன்ற ஒரு சமூக நிகழ்வு. அல்லது அதன் உணரப்பட்ட வழிகளில் பெண்கள் "சுதந்திரம்" என்று அழைக்கப்படும். , சமூகத்தில் பெண்களின் பொறுப்பை அதற்கு அதிகளவிலான குடும்பத்திற்கு மற்றும் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையையும் இருவரும் - பெரும்பாலும், இந்த நிகழ்வு துல்லியமாக எதிர் முறை அறிய முடியும். இத்தகைய சமூக உருமாற்ற வடிவம் சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும், பொறுப்பு பிரச்சினைகள் பந்தயக்காரர்களால் பரவும் தங்கள் களிப்போடு சமத்துவம் மீறியதால்.

தேர்வு சுதந்திரத்திற்கு பொறுப்புடையவராக நபர்

இலவச நடத்தை முடிவுகளை அவரது பொறுப்பை அதிக நபர் சுதந்திரம் பட்டம், பெரிதாக இருக்க வேண்டும். சாய்ஸ் - சட்டம் விதிமுறைகளை - சுதந்திரம் தத்துவமாகும், தொகுதி சமூக ஒப்பந்தத்தின் ஒரு வரம்பில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த செய்யும் தேர்வுகளை தோன்றும்போது, சுதந்திரம், தேவைக்கும் இடையிலான உறவு என்ன இருக்கிறது. அது ஒரு விகிதாசார தொடர்பு கொண்டிருக்கும்.

மனிதனின் சமூகப் பொறுப்பு 18 வயது முதல், சட்ட ரீதியான வயது நிரம்பியவர் சட்டம் வரும். அது இந்த வயதில் நபர் தங்கள் தேர்வுகள் ைடயதா இருந்து. தேர்வு எப்போதும் விளைவுகளை உள்ளது. , சமூகத்தில் தன்னுடைய தனிப்பட்ட பொறுப்பை தேர்வு மற்றும் கிடைக்கும் - கூட மறுப்பது செயலற்று தேர்வு.

சுதந்திரம் என்பது தேவையை அங்கீகாரம் என்ற வாதத்துக்கு, செயல்திறன் நீங்கள் முன் நபர் பொறுப்பு மற்றும் நிறுவனம் வலியுறுத்துகிறது. ஒரே சிவில், தனிப்பட்ட அடையாளத்தை ஒரு உயர் பட்டம் ஒரு உருவாக்குகிறது இலவச சமூகத்தின்.

மனிதாபிமான அறிவு அமைப்பில் சுதந்திரத்திற்கும், தேவைக்கும் குறித்த தத்துவப் மற்றும் நெறிமுறை பிரிவுகள் தருக்க இயல்பைக் கொண்டிருக்கின்றனர் மற்றும் முதல் பார்வையில் வாழ்க்கை நடைமுறை கோளங்கள் இருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளது தெரிகிறது. உண்மையில், அவர்கள் சமூக சுய அமைப்பின் அடிப்படைத் தத்துவமாகும் உள்ளன.