இந்தியாவின் கட்டிடக்கலை

இந்திய நாகரிகத்தின் மிகச் சிறந்த சாதனைகளில் ஒன்று சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கட்டமைப்பு ஆகும். ஆனால் இவை தாஜ் மஹால், கஜுராஹோ மற்றும் விஜயநகரத்தின் புகழ்பெற்ற வளாகங்கள் போன்ற பெரிய நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமல்ல. இந்தியாவின் கட்டிடக்கலை வேறுபட்டது. அதில், பல நூற்றாண்டுகளாக அபிவிருத்தியுற்றது, நாட்டின் சமூக, பொருளாதார, புவியியல் நிலைமைகள், பண்புகளை பிரதிபலித்தது.

அசோக மார்க்கின் ஆட்சியின் போது (273 கி.மு. - 232 கி.மு.) , பெளத்த மடாலயங்கள் மற்றும் ஸ்தூபிகளின் பெரிய அளவிலான கட்டுமானம் நடத்தப்பட்டது.

பல நூற்றாண்டுகளாக பௌத்த கட்டிடக்கலையானது பல நூற்றாண்டுகளாக நிலவியது. வரலாற்று வரலாற்றில் முதன்மையான ஸ்தூபியாகவும், அஜந்தா கோயிலின் குகைக் கோபுரமாகவும் கருதப்படும் அசோகா பேரரசின் கட்டளையால் சஞ்சி கிராமத்தில் உள்ள பெரிய ஸ்ருபா என்ற நவீன காலத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளாக உயிர் பிழைத்திருந்தது.

எட்டாம் நூற்றாண்டில், இந்து ராஜ்ஜியங்களை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம், தெற்கு பள்ளியின் கட்டிடக்கலை பாணி ஆதிக்கம் செலுத்தியது. பல்லவஸ் வம்சத்தின் மிகவும் பிரபலமான சாதனைகள், நவீன மாநிலமான தமிழ்நாடு (4-9 சிசி) வடக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ள மாநிலமானது, மஹாபலிபுரம் கோயில் மற்றும் குகை வளாகம் மற்றும் காஞ்சிபுரம் கோவில்கள் ஆகும்.

சோழர் ஆட்சியின் ஆட்சியாளர்கள், கோய்சாலா, விஜயநகர் இந்திய கட்டிடக்கலையில் ஒரு சுவடுகளை விட்டுச் செல்ல முயன்றார்.

கோய்சாலாவின் கட்டிடக்கலை (11 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில்) 13 ஆம் நூற்றாண்டில் உச்ச கட்டத்தை அடைந்த ஒரு கட்டிடக்கலை பாணியாகும் . கோய்சாலா மாநிலத்தின் கோயில்களின் செயல்திட்டம் அந்த கால கட்டத்தின் சமூக, கலாச்சார, அரசியல் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டது. கோயிலின் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பம்சங்கள் வைஷ்ணவ மற்றும் விராசாய்வின் புகழ்பெற்ற மத மரபுகள் மற்றும் கோயிலைச் சேர்ந்த ஆட்சியாளர்களுடைய இராணுவ வீராணையைப் பிரதிபலிக்கின்றன, அவை சாளுக்கியின் மேற்கு முதுகலைப் பற்றவைக்க முயன்றது, இது முதன்மையாக கலை சாதனங்களில் வெளிப்பட்டது.

கர்நாடகா மாநிலத்தில், சென்னகேஷவா (பேலூர்), ஹொய்சேல்ஷ்வர (ஹலேபீத்), கஷவ (சோமநாதபுரா) ஆகியவை கோவில் கட்டிடக்கலைக்கு அற்புதமான உதாரணங்களாகும், இதன்மூலம் மத்திய கால கட்டடக்கலை மரபுகளைப் படிக்க ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது. கர்நாடகா மாநிலத்தில் சுமார் 100 கோயில்களும், முக்கியமாக மலாண்டுவில், கோய்சாலா மாநிலமும் அமைந்துள்ளன.

கட்டிடக்கலை இந்தியாவின் சிற்பமாகவும் சிற்பமாகவும் உள்ளது. எனவே, கோயிலைச் சேர்ந்த எஜமானர்கள், இந்து தெய்வங்களின் உருவங்கள், புராணங்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் காட்சிகள் ஆகியவற்றிற்கு புகழ்பெற்றவர்கள். அவர்களின் தனித்துவமான கலை அனைத்து விவரங்களுக்கும் துல்லியமான கவனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, ஒவ்வொரு அம்சமும் சிறப்பாக உள்ளது, சிற்பங்களின் விரல் மற்றும் நகங்கள் வரை.

விஜயநகர மாநிலத்தின் மிகவும் பிரபலமான சாதனை மீனாட்சி (மதுரை, தமிழ்நாடு) கோவிலாகும்.

கேரளாவின் தற்போதைய மாநிலத்தில், பௌத்த மற்றும் இந்து மரபுகளை இணைத்து, ஒரு சிறப்பான கட்டிடக்கலை அமைத்திருக்கிறது. எல்லோரா (கேரளா) என்பது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம், இந்துக்கள் புத்த கோயில்களுக்கு புதிய கோயில்களையும் சிற்பங்களையும் சேர்த்துள்ளனர். எல்லோராவின் மிக அற்புதமான படைப்புகளில் ஒன்றான கைலாசநாதர் அற்புதமான நிவாரணப் படங்களைக் கொண்ட மகத்தான ராக் கோவில்.

அதே சமயம், இந்தியாவின் நாகரா பாணி என்று அழைக்கப்படும் வட இந்தியாவில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அசல் பாணி. கோவில்களின் அடிப்படையில், மையத்தில் ஒரு உயர்ந்த பகுதி கொண்ட நான்கு கட்டமாக கட்டப்பட்டது.

மத்திய இந்தியாவில், சண்டேலாவின் ஆட்சியாளர்கள் கஜுராஹோ கோவில்களின் ஒரு அற்புதமான சிக்கலான கட்டடம் கட்டினார்கள்.

முகலாய வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது, இந்தியாவின் கட்டிடக்கலை, இஸ்லாமிய-இந்திய பாணி என்று அழைக்கப்படுவதால், அது இன்னமும் ஏகாதிபத்திய பாணியாக (இது கண்டிப்பாக இஸ்லாமியா அல்லது கண்டிப்பாக இந்தியர்களல்லவோ) அறியப்படுகிறது.

இந்தியாவின் குடியேற்றத்தால், இந்து மதம், இஸ்லாமிய மற்றும் ஐரோப்பிய கூறுகளை இணைத்து, Indo-Moorish கட்டிடக்கலை என்று ஒரு பாணியை உருவாக்கியது. இந்தோ-மூரிஷ் பாணியில் , பொது கட்டிடங்கள் இந்தியாவில் கட்டப்பட்டது - அஞ்சல் அலுவலகங்கள், ரயில் நிலையங்கள், அரசாங்க அலுவலகங்கள், விடுமுறை வீடுகள்.