இலக்கியத்தில் கவிதை அடையாளங்கள்

இலக்கியத்தில் அடையாளத்தை 19-20 நூற்றாண்டுகளில் திரும்பிக் கொண்டிருக்கையில் நேரம் ஒரு சிறப்பு நிலை பண்பு குறித்தது. அவரது தாக்கங்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதிப் பத்தாண்டுகளில் உணரப்பட்டன. அவரது அழகியல் மற்றும் தத்துவ ஆசைப்படாத இலக்கியத்தில் சிம்பாலிசம் புரட்சிகர ஜனரஞ்சக தோற்கடிக்கப்பட்டதை அடுத்து அரசியல் எதிர்வினை பின்னணியாக முதிர்ச்சியடைந்தது. இந்த சகாப்தத்தில் ஒரு சமூக தேக்கம் உள்ளது. அதன் ஆரம்ப நிலையில் அடையாளத்தை இந்த சகாப்தத்தில்.

இலக்கியம், குறிப்பாக கவிதை, நோய், அந்த நேரத்தில் நிராகரிப்பைப் பற்றி பயந்தார். கவிதைகள், அதன் முன்னாள் சக்தி, வலிமை மற்றும் உயரம் இழந்து மறைந்து மறைந்து நிலையில். கவிதை தன்னை உபகரணங்கள் அதன் ஆற்றலை உண்மை படைப்பாற்றல் இழந்து விட்டது.

இலக்கியத்தில் சிம்பாலிசம் ஒரு புதிய வார்த்தை வறுமை அவளை வாழ்க்கை சக்தி திரும்ப விருப்பத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் வகையில் வெளிப்பட்டது. அதே திசையில் அது அதன் பொருள்சார் பார்வையைக் கொண்டதாக ரஷியன் விமர்சனங்களுக்கு எதிர்மறை விளைவு அது கொண்டுவந்துவிட்டது. பின்னர் மோதலை மற்றும் மார்க்சிஸ்ட் விமர்சகர் தொடங்கியது. இலக்கியத்தில் கவிதை அடையாளங்கள் மதம் மற்றும் கருத்தியல் ஊக்குவித்தது.

இயக்கத்தின் முதல் வெளிப்பாடுகள் ஆய்வுக் கட்டுரையில் வெளிப்படையானவுடன் டிமிட்ரி Merezhkovsky, கவிதைகளை "சிம்பல்ஸ்" வாங்கி சேகரித்தார். 1894-95 ஆம் ஆண்டில். அவுட் "ரஷியன் விமர்சனத்திற்கு உள்ளானது." அச்சிடப்பட்ட படைப்புகள் நன்மையடைய இளம் Briusov Bal'mont இந்த மூன்று தொகுப்புகளில் உள்ள. இந்நூல்களில், ஒரு புதிய போக்கு உணர்ந்தேன்.

ரஷ்யாவில், இலக்கியத்தில் அடையாளங்கள் மேற்கில் இருந்து மட்டும் உரிய பிரச்சினை அல்ல இருந்தது. இளம் கவிஞர்கள் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன் கவிதை செல்வாக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பட்டம் வழங்கப்படும். உணரப்பட்ட சிம்பாலிஸ்ட் சில வழியில் எதிரொலிக்கிறது போதிலும் ஸ்கோபென்ஹாவர் தத்துவம் மற்றும் நீட்சே, அவர்கள் மிகவும் உறுதியுடன் அவர்கள் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் அடிப்படை சார்பு வேண்டும் என்று மறுத்தார். அவை பூர்வீக அதன் வேர்கள் கண்டுபிடிக்க முயற்சி , இலக்கிய வேலை feta, Tiutchev, Fofanova. இருந்ததா முன்நிபந்தனைகள் Lermontov மற்றும் புஷ்கின் படைப்புகளை கொண்டிருந்த உறவு, "" ஒரு வகையான உருவாக்க விரும்பினார். Balmont படி, அடையாளப்படுத்துவது நீண்ட காலமாக நீடித்து வருகிறது. அவர் Symbolists கால்டிரோன் மற்றும் பிளேக், பவுடெலியர் மற்றும் எட்கர் ஆலன் போ மற்றும் பிறர்.

என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை படைப்பாற்றல் Tiutchev மற்றும் feta அறிகுறிகள் தற்போது சிம்பாலிசம். கூடுதலாக, ரஷ்யா ஆன்மீக கலாச்சாரத்துடன் உறவு ஒரு குறிப்பிட்ட படிப்பைப் பற்றிய, அதன் தேசிய மண் திசையில் இறந்த அல்ல என்ற உண்மையை சாட்சியமாக, ஆனால் மாறாக, வளரும் அதன் படுக்கையில் புதிய வலிமை கொண்டு ஈடுபடும்.

அது மேற்கில் இருந்து இலக்கியத்தில் ரஷியன் அடையாளங்கள் மிகவும் குறுகலாக வேறுபடுகின்றது கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த காரணமாக, ஆன்மீகம், செல்வம், ரஷ்யாவில் இந்த திசையில் சாதனைகள், முதன்மையாக இருந்தது.

உருவாக்கம் ஓட்டம் சிம்பாலிஸ்ட் ஆரம்பக் காலப்பகுதிகளில் அடிக்கடி ஏளனம் பணிகள் மற்றும் கூட பரிகாசம் உள்ளாகி. கவிஞர் இதனால் நம்பிக்கையின்மை தங்கள் நலிந்த மனநிலை, ஒரு காலக்கட்டத்தில் தனித்துவம், நிராகரிக்கப்படும் வாழ்க்கையின் ஒரு உணர்வு மதிப்பிடல், நலிந்த பெயர் இணைக்கப்பட்டிருந்தது. எனினும், அடுத்த நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் அடையாளங்கள் ஒரு தனித்து நிற்கின்றன தொடங்கியது இலக்கிய இயக்கம் நிச்சயமாக அனைத்து அம்சங்களுடன் உள்ள. அது, அவர் அதன் அழகியல், கவிதைக், தங்கள் உருவாக்கம் மற்றும் கற்பித்தல் வேண்டும் தொடங்கியது கலை மற்ற நிகழ்வுகளுடன் குழப்ப கடினமாக இருந்தது. 1900 வெளிநாட்டில் ஒரு வகையான மாறிவிட்டது - இந்த காலத்தில் உறுதி இலக்கியத்தில் அடையாளத்தை "முகம்". அது முதிர்ச்சியடைந்த வெளியீடு மூலம் குறிப்பிடப்பட்டது, புத்தகம் Balmont "எரிக்கும் கட்டிடங்கள்" மற்றும் Bryusov இன் "மூன்றாம் பாதுகாப்பு» படைப்புகள் ( «மூன்றாவது Vigilia») நூலாசிரியரும் பிரகாசமான ஆளுமை வரையப்பட்டிருந்தது.

இலக்கியத்தில், சிம்பாலிஸ்ட் இயக்கம் ஒரு புதிய திசையில் இருந்த சமயக் அங்கீகரித்து, சிறந்தவராக தத்துவம் ஈர்க்கப்பட்டு கொண்டிருந்த ரோமான்டிக்ஸ்களின், இருந்தது. Symbolists உணர்ச்சிபூர்வமாக கைப்பற்ற மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் துயர சமூக பேரழிவுகள் அச்சத்துடனும் ஒரு உணர்வு வெளிப்படுத்த முடிந்தது.