இஸ்லாமியம் உள்ள madhhab என்ன?

அது எப்படி பல இஸ்லாமியம் உள்ள சிந்தனை பள்ளிகள் என்ன கண்டுபிடிக்க பொருட்டு, அது இந்த கால என்ற ஒரு தெளிவான வரையறையை கொடுக்க வேண்டும். இது அதன் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி வேர்கள் கண்டுபிடிப்பதில் மதிப்பு.

அது என்ன?

கால "madhhab" "திசை" என அரபு மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. சில சொல் "பாதை" பொருள் கொடுக்க. Mazhab இஸ்லாமியம் - இந்த குறிப்பிட்ட கற்பித்தல் சார்ந்த faqih (அதாவது சட்ட அறிஞர்) ijtihad ஒரு பட்டம் பெற்று. மேலும், இந்த போக்குகள் குர்-ஆன் விதிமுறைகளை அடிப்படையாக கொண்டவை.

இவ்வாறு, இஸ்லாமியம் உள்ள madhhab - ஒரு சட்ட பள்ளி, ஸ்தாபக விஞ்ஞானிகளில் ஒருவராக வேலை இல்லாத, அதே போல் இமாம் பின்பற்றுபவர்கள் முக்கிய கோட்பாடுகள் மற்றும் ஆசிரியர் ஏற்படுத்திய அஸ்திவாரங்களின் மதித்த போதினும், அதன் வளர்ச்சி அளிக்கின்றனர்.

ஒரு சிறிய வரலாறு

முதல் விஞ்ஞானிகள் நிறுவனர் அபு Hanifah ஒரு நுஅமான் இபின் Sabbah நம்பிக்கை அல்-இமாம் அல்-அடிப்படைகளை. அது எட்டாம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது, மற்றும் சட்ட சிக்கல்கள் கையாள்வதில் பகுத்தறிவு தீர்ப்புகள் மற்றும் விருப்பங்களை கொள்கைகளை பயன்படுத்தி அபு ஹனீப் முறைகள் கருதப்படுகிறார். அவர் அதை சட்ட ஆதாரமாக (அல்-குர்ஆன் மற்றும் சுன்னா) போன்ற விருப்ப அடிப்படை விதிகளை விண்ணப்பிக்க முடியும் என்று நிரூபித்தது.

வகைகள் madhab

இஸ்லாமியம் உள்ள Madhhab - அது முஸ்லீம் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் முக்கியமான போதுமான பகுதியாக உள்ளது. அது தலைமுறை தலைமுறையாக, ஆசிரியர் மாணவர் கடத்தப்படுகின்றன அறிவு ஒரு அமைப்பு, அடங்கும்.

எனவே, எத்தனை இஸ்லாமியம் உள்ள சிந்தனை பள்ளிகள்? மொத்தத்தில், இது அங்கு ஆறு உள்ளன. எனினும், எங்கள் நேரம், மற்றும் பரவலான பயன்பாட்டில் இஸ்லாமியம் மட்டுமே 4 Madhab வேண்டும். இந்த பின்வருமாறு:

- ஹனாபி;

- மாலிகி;

- Shafi'i;

- Hanbali.

மற்றொரு சட்ட பள்ளியிலும் zahiritskaya, இப்போது முற்றிலும் காணாமல், மற்றும் Ja'fari மட்டுமே ஷியைட்டை பரவியுள்ளது.

அவர்கள் அனைவரும் ஒரு பொதுவான மற்றும் மிகவும் முக்கியமான அம்சம் - அவர்கள் சுன்னா, தர்க்கம் மற்றும் சமயக் கோட்பாடுகளைப் மூலம் தெரிய வருகிறது, இது குரானை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர்களில் ஓய்வு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் வேண்டும்.

ஹனாபி சமயத்தை

தற்போது, Tatarstan இஸ்லாமியம் குடியரசில் ஹனாபி சமயத்தை அடிப்படை அங்கீகரிக்கிறது. அவர் மத விழாக்கள் மற்றும் வழிபாடு போது பயன்படுத்தப்படும் என்று. அதிகாரப்பூர்வமாக இஸ்லாமியம் உள்ள 4 Madhab உள்ளன என்று போதிலும், ஹனாபி நிலைமைகள் முன்வைக்க மிகவும் பொருத்தமான கருதப்படுகிறது. தற்போது, அவர் அதன் பொருத்தமானதை இழக்க மற்றும் பிற இருக்கும் மதங்கள் ஒரு சகிப்புத்தன்மை குணம் அஸ்திவாரமிட தொடர்ந்து இல்லை.

விஞ்ஞானிகள் கருதப்படும் வருகிறது குர்ஆன் சுன்னா, qiyas ஆகிய மூலங்களில் அடிப்படையிலானது (அதாவது, ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ள விஷயங்களையே உடனான ஒப்புமையை ஒரு சட்ட சிக்கல் முடிவை), istihan, ijma (அல்லது இந்துசமய பொது கருத்து), அதே போல் பாரம்பரியமாக பரவலான கருத்து.

இந்த கோட்பாட்டில் நீதிமன்றத் தீர்ப்புகள் ஒரு முறை கண்டிப்பான படிநிலை அமைப்பின் தீர்ப்பிற்கு பள்ளி அதிகாரிகள் (அபு ஹனிபா பள்ளி நிறுவனர் போன்ற) ஆகும். கேள்வி எழுந்தால் முன்னுரிமை எப்போதும் பெரும்பான்மையானோரின் கருத்துகளை அல்லது மிக உறுதியளித்தார் மருந்து வழங்கப்படுகிறது.

அபு ஹனிபா இந்த சட்டம் பள்ளி மாணவர்கள் நிறுவனர் முயற்சிகள் கூறினார் கோட்பாடு கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஃபிக்ஹ் பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியும் வந்திருக்கின்றது என்ற உண்மையை வழிவகுத்தது.

மாலிகி பள்ளி

முஸ்லீம் பள்ளி படைப்பாளர் மாலிக் இபின் அனஸ் கருதப்படுகிறது. சட்ட ஒழுங்குமுறைகளை வழங்கலின் அடிப்படையில் அது, நிச்சயமாக, குரானை வைத்து. நபிகள் நாயகம் நடவடிக்கைகள் மற்றும் அனுமதி மற்றும் "Medinites செயல்படுகிறது" - இபின் அனஸ் மாலிக் என்று சுன்னா நம்பப்படுகிறது.

சிந்தனை மாலிகி பள்ளி ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினை வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தில் தெளிவாக இல்லை என்றால், எந்த விதமான முடிந்தவரை ஒரு ஒப்புமையைக் இல்லையா என்பதை பொருட்படுத்தவில்லை என்றால் இந்த சிக்கல் மிகவும் விரும்பப்படுகிறது தீர்வு விண்ணப்பிக்க மதிப்பு என்று கூறுகிறார்.

சட்டம் மாலிகிக்கான பள்ளி ஒரு சிறப்பம்சமாகும் முறைகள் பயன்படுத்தப்படும் என்று கொள்வதாகவும், தீர்ப்பு நிறுவப்பட்டது மரபுகள் கூடுதலாக. பரவலான விஞ்ஞானிகள் ஸ்பெயின் மற்றும் வடக்கு ஆப்பிரிக்காவின் முஸ்லீம் பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது கூறினார்.

Shafi'i பள்ளி

இஸ்லாமியம் அனைத்து நான்கு madhhab - இமாம் வெறும் முடிவுகளை அவர் புனித நூல்கள், அதாவது விளக்கம் மற்றும் குரான் விளக்கம் ஆய்வானது போக்கில் வந்த அல்ல. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட கொள்கை ஒட்டியுள்ள, அது அவசியம் இல்லை இமாம் குறிப்பிட்ட முடிவுகளை பின்பற்ற வேண்டும். madhhab செய்ய ஸ்டிக் இமாம் வழிவகுக்கும் விளக்கம் புனிதமான நூல்கள் புரிந்து உடன்படவில்லை என்றால்.

உள்ளது சட்டம் பள்ளி நிறுவனர் கருதப்படும் முகமது இபின் இட்ரிஸ் அல்-Shafi'i. அவரது முறைகள் சிறந்த நடைமுறைகள் பயன்பாட்டில் சில வரம்புகள் குரான் மற்றும் சுன்னா ஒரு தெளிவான மற்றும் துல்லியமான பொருள் அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன.

Shafi'i முறை நூல் ஜாடைகள் மறுப்பு அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது. என்று மற்ற அனைத்து எழுத்துகளிலும் குர்ஆனும் சுன்னாவும் பொதுவான நிலைப்பாடுகளை ஒட்டி கொண்டு வேண்டியிருந்தது நிலைமை வெளிப்பாடு உருவகமாக்கமே தாக்கப்பட்டுள்ள கூடாது, மற்றும்.

தற்போது Shafi'i சட்ட பள்ளி மத்திய கிழக்கில் முஸ்லிம்கள், அத்துடன் தென் கிழக்கு ஆசியாவின் விசுவாசமாக மத்தியில் பரவலாகக் காணப்படுகிறது.

சிந்தனை Hanbali பள்ளிகள்

இந்த சட்ட முறை நிறுவனர் பின்வரும் ஆதாரங்கள் தங்கள் கற்பித்தல் கட்டிய அகமது இபின் ஹன்பல் பின்வருமாறு:

- குர்ஆன் மற்றும் Sunnah;

- தோழர்கள் பற்றிய காட்சிகள் (கருத்து எந்த வேறுபாடுகள் உள்ளன குர்ஆனின் தரத்தை அறிவுறுத்தலின்படி நெருங்கிய முன்னுரிமை கொடுக்க);

- qiyas, அதாவது ஏற்கனவே கணக்கில் வெளிப்படுத்துதல் வாதங்களை எடுத்து தீர்க்கப்பட என்று சிக்கல்களுடன் ஒரு ஒப்பீடு;

- ijma - ஒரு நீதிபதிகள் பல தலைமுறைகளின் முடிவுகளையும் அறிவித்துள்ளன.

இந்த பள்ளி அதற்கு விதி விலக்கு அளிக்க இல்லாமல், அனைத்து மத விஷயங்களில் ஆராய்ச்சி முன்னெடுக்க வழங்குகிறது.

வெவ்வேறு தரப்பு?

இன்றைய காலகட்டத்தைப் பொறுத்தவரை போதுமானதல்ல அதன் தொடக்கத்தில் கடுமையாக "வாயில்கள் ijtihad" மூடுவது அங்கீகரிக்கிறது இருந்து hanabalitsky: Mazhabs இஸ்லாமியம் உள்ள இல்லாவிட்டாலும், முக்கிய இது பின்வருபவை அது. அது குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடு கீழ் நடவடிக்கைகள் இந்துசமய, படிக்கும் மற்றும் இறையியல் சிக்கலான பிரச்சினைகளை அத்துடன் சமயவியலாளர்களால் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் கொள்கைகள், முறைகள் மற்றும் வாதங்களை ஒரு முறை தீர்க்கும் இலக்காக குறிக்கிறது என்று குறிப்பிட்டார் மதிப்பு.

நேரம் சில புள்ளியில் அனைத்து மற்ற சட்ட பள்ளி "ijtihad மதகுகள்" ஏற்கனவே விரிவாக ஆய்வு மற்றும் சிந்தனை மற்றும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களையும் பள்ளிகள் நிறுவனர்கள் நேரடியாக சமாளிக்க வருகின்றன இதில் ஃபிக்ஹ் விஷயங்களில் மூடப்பட வேண்டும் என்ற முடிவிற்கு வந்துள்ளனர். வளர்ந்து வரும் பிரச்சினைகள் அதே நேரத்தில், இந்த ஆட்சி விண்ணப்பிக்க வில்லை, அவர்கள் கட்டாய சட்ட மதிப்பீடு உட்பட்டவை.

அது இந்த போதனைகள் அமைந்திருந்தன என குறிப்பிடப்பட்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தனியாக தயாரிக்கவில்லை. மாறாக, இந்த சட்ட பள்ளிகள் வளர்ச்சி தொடர்பு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கொண்டாடுவதற்காக. இந்த உண்மையை மிக முக்கியமான ஆதாரம் ஒரே நேரத்தில் தரவு நிறுவனர்களில் போதனைகள் சீடர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பின்பற்றினர் என்று. இது தொடர்பாக, அடிப்படை பொருள் மற்றும் அனைத்து பள்ளிகள் சட்ட கட்டமைப்பை கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரிதான்.

மதிப்பு

Mazhab இஸ்லாமியம் முக்கியம். உதாரணமாக, கூட மோசமாக என்று சட்டம் பள்ளி எந்த விதிகள் கூடாது என்கிறார் ஒரு விசுவாசி, விரைவில் போதுமான தவறாக சில சமயங்களில்,, மற்ற விசுவாசிகளின் தவறாக வழிநடத்த. இஸ்லாமியம் உள்ள மத வகுப்பினர் - விசுவாசி சுதந்திரமாக ஹதீஸ்கள் அளவுக்கு நம்பகத்தன்மையை தீர்மானிக்க முடியும், இதன் மூலம் அடிப்படை வழிகாட்டுதல்கள்.

அவர்கள் நம்பிக்கை தங்கள் தார்மீக நம்பிக்கைகளுடனும் வரையறுக்க மற்றும் மற்றும் ஒரு விசுவாசி, சரியான அகநிலை கருத்து நெருங்கிய என்று பாதை தேர்வு வாய்ப்பு கொடுங்கள்.

நீங்கள் mazhabs பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ன

என்ன தரப்பு இஸ்லாமியம் உள்ளது தீர்க்கப்பட நிலையில், அது அவர்கள் விதிவிலக்கு இல்லாமல், அனைத்து மத இயக்கங்களும் அன்றாட வாழ்க்கை "பாணியை" இல்லை என்பதே கவனம் செலுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. அவர்கள் நவீன வாழ்க்கையில் ஒரு நம்பிக்கை வழிகாட்டுதல் மூலமாகவே மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. அல்லது தவறில் அழைக்க இருக்கிறது இஸ்லாமியம் எடுத்துக்காட்டாக, சுன்னி தரப்பு முடியாது. ஒவ்வொரு விசுவாசி போதனைகள் எதிலும் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை இருவரும் புள்ளிகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

அவர்கள் ஒருவரையொருவர் இருந்து எந்த அடிப்படை வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்களுடைய முக்கியத்துவம் அவர்கள், வேதத்தை விதிகளுக்கு உட்படவில்லை சூழ்நிலைகளில் முடிவெடுக்கும் வழிகாட்ட முடியும் முஸ்லிம்களின் வாழ்க்கையில் வரையறைகளை அமைக்கின்றனர் உண்மையில் பொதிந்துள்ளது.

எனினும், ஒரு சட்டம் பள்ளி அடித்தளம் வரை சேரவில்லை எனும்போது, இது அவர் எந்த நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார் என்றும், நிச்சயமாக இந்த சூழ்நிலையில் ஒரு "பாவம்" என்று குறிப்பிடலாம் இல்லை எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

Madhhab - தொடர்ந்து வேண்டும் விதிமுறை, மற்றும் நம்பிக்கை அன்றாட வாழ்க்கையில் தீர்மானங்களை எடுப்பதற்காக வழிநடத்தப்படுகிறது என்ன, உதவுகிறது என்ன அவரை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் சரியான முடிவை எடுக்க அல்ல.

இவ்வாறு, முஸ்லீம் மதத்தில், அங்கு கேள்வி மற்றும் விளக்கத்தின் தேவையில்லை செய்யாதது பல நம்பிக்கை உள்ளன. அத்தகைய கருத்துகளிலிருந்து பொறுத்தவரை தீர்க்கதரிசிகள், ஹஜ் மற்றும் மற்றவர்கள் அல்லாஹ் இருந்ததாக நம்பிக்கை, நம்பிக்கை அடங்கும்.

மற்ற கேள்விகளுக்கு, சில வேறுபாடுகள் உள்ளன தீர்வு, அங்கு மற்றவர்கள் கருத்துக்களுக்கு ஞானம், அனுபவம், புரிதல், மதிப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் என்று அழைக்கப்படும் சட்டம் பள்ளி உள்ளன.

பழமைவாத போதனைகள் வேண்டாம் விசுவாசமாக வாழ்க்கை விதிகள் முடிவெடுக்க, ஆனால் ஒரே கடினமான சூழ்நிலைகளில் மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை பிரச்சினைகள் சரியான முடிவுகளை எடுக்க உதவும்.