உண்மை மற்றும் அறிவு கோட்பாடு அதன் நிபந்தனைகளுக்கு

முக்கிய அறிவு கோட்பாடு எப்போதும் உண்மை மற்றும் அதன் நிபந்தனைகளுக்கு பிரச்சினை வருகிறது. அனைத்து தத்துவ பள்ளிகள் மற்றும் போக்குகள் இந்த பிரச்சினைகள் குறித்த அவர்களுடைய புரிந்துகொள்ளும் உருவாக்க முயற்சி. அரிஸ்டாட்டில் உலக ஒரு உன்னதமான மாறிவிட்டது என்று உறுதியை கொடுத்த சிந்தனையாளர் இருந்தது: உண்மையை - என்று உதவியுடன் இதில் நாம் புரிந்து என்பதை விஷயங்கள் எங்கள் அறிவு உண்மையான நிலை. நாம் சொல்ல முடியும் இந்த வரையறை மற்றும் மீபொருண்மையியல் மற்றும் இயங்கியல், மற்றும் விளக்கப்பட்டன மற்றும் கருத்தியலாளர்கள் - அனைத்து தத்துவவாதிகள், கூட முகாம்களில் எதிர்க்கும் பூர்த்திசெய்யும். அவருடைய மிகச் அங்கீகாரம் கோட்பாட்டாளர்கள் Fomy Akvinata இருந்து கர்லா Marksa க்கு, எஃபிஸ்டெமோலஜி ஈடுபட்டு. வித்தியாசம் அவர்கள் உண்மையில் உணர்ந்தேன் என்று மட்டும் உண்மையில் இருந்தது, மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட செல்லுபடியாகும் பொறிமுறையை என்ன.

உண்மை மற்றும் பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் அதன் நிபந்தனைகளுக்கு பின்வரும் கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பகுப்பாய்வு செய்யமுடியும். முதலாவதாக, இது வலது அறிவு ஒத்துள்ளது செல்லுபடியாகும், ஒரு புறநிலை அங்கீகரிக்கப்பட்டு எங்கள் உணர்வு சுதந்திரமாக இருக்கும், மற்றும் அறிந்து கொள்ள கூடிய தன்மை நிகழ்வு மூலம் கருதப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, உண்மை அறிவு விளைவாக மற்றும் அதன் பயிற்சிகளை கொண்டு, மனிதச் செயற்பாடுகளால் தொடர்பான, நாம் விரைவில் அல்லது பின்னர், நிகழ்வு படிக்கும் சாரம் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது எப்படி, இது நடைமுறையில் மாறிவிடும். இந்த கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, எனினும் போதுமான அது பொருளிலிருந்து சுதந்திரமாக இருக்கக் கூடிய ஒரு வடிவத்தில் பொருளின் அறிவு பிரதிபலிக்க வேண்டும். ஆனால் இந்த இணைப்பு கிடைக்க மட்டுமே தர்க்கமாகும், மற்றும் அறிவு பாரம்பரிய அடிப்படை ஏனெனில் ஒரு தர்க்க ரீதியான நிரூபணம் செயல்படுகிறது.

மறுபுறம், கூட காந்த் யோசனை என்று உண்மையை முன்வைக்கப்பட்டவுடன், அதன் நிபந்தனைகளுக்கு, தத்துவார்த்த அறிவியல் வளர்ச்சி அடையாளம் முடியாது இந்த அறிவியல் தன்னை கூட வரையறுக்கப்பட்ட மனித மனத்தின் இயல்பு முழு அறிவு கொடுக்க முடியாத நிலை நிலவுகிறது. இயற்கை மற்றும் கலாச்சார - மேலும், காந்த் மனிதன் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு உலகங்கள் வாழ்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. இயற்கை உலக காரணமாகச் தேவையும் என்பது குறித்த சட்டங்கள் கட்டுப்படுகிறது அது அறிந்து கொள்ள கூடிய தத்துவார்த்த மனதில் உள்ளது, ஆனால் மனதில் சாராம்சத்திற்கும் தெரிந்து கொள்ள அதிகாரமற்ற, மற்றொரு பிழை ஒரு கணினியில் இருந்து மட்டுமே நகர்கிறது. கலாச்சாரத்தின் ஒரு உலக சுதந்திரம் ஒரு உலக நடைமுறை காரணம் அறிந்து கொள்ள கூடிய என்பதாகும் அவசியமானதுடனும், அறநெறி சட்டங்கள், மற்றும் எந்த இழந்ததை உட்பட்டது, மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஐயத்திற்கிடமற்ற நடத்தும். எனவே, காந்த் முக்கிய அளவுகோல் தார்மீக தேவை ஆகிறது.

பிரச்சினை உண்மையை ஒரு அளவுகோல் நவீன புரிந்துணர்வுக்கு அன்னிய அல்ல, ஆனால் அது அதன் சொந்த வகைகளைப் உள்ளது. பொருள்முதல்வாதத்தின் மற்றும் வருகிறது அளவுகோல் நேர்மறையாக்கம் என்பதன் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு புறநிலை, முழுமையான உறவினர் மற்றும் உண்மை குறிப்பிட்ட போன்ற பேச்சுவழக்கின் தொடர்பு கருத்துக்கள் மூலம் வரையறுக்கலாம். உண்மையில் மனித அறிவு உள்ளடக்கங்களை பயன்படுத்தப்படும் பாரபட்சமின்மையில் கருத்து, அது நாம் நபர் மற்றும் சமூகத்தின் இரு உள்ளடக்கத்தை சுதந்திரம் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்று பொருள். இது சம்பந்தமாக எந்த புறநிலை உண்மை முழுமையான அழைப்பு விடுத்திருந்தன; ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு முடியும். செறிவூட்டல் மற்றும் அறிவு வளர்ச்சி மாற்ற மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய நமது கருத்துக்கள் உள்ளடக்கத்தை விரிவாக்க வழிவகுக்கிறது, மற்றும் ஏனெனில் நோக்கம் உண்மையை ஒரு உறவினர் ஆகும். கால "வரையறுப்பு" நீங்கள் முழுமையான மற்றும் உறவினர் எல்லைகளை வரையறுக்க அனுமதிக்கிறது, மற்றும் திருத்தத்தின் அளவுகோல் நடைமுறை ஆகியவை ஆகும்.

நாம் அது உண்மை சொல்ல முடியும் மற்றும் அதன் நிபந்தனைகளுக்கு பொதுவாக ஆதரவாளர்கள் postpositivists கார்ல் பாப்பர் மற்றும் ஹான்ஸ் ஜியார்ஜ் Gadamer தத்துவ கோள் இயல் நிறுவனர் ஒரு நம் காலத்தின் தத்துவ பிரிக்கப்பட்ட இது பிரிவில் ஆக. குறிப்பிட்ட சித்தாந்தம் நியாயப்படுத்தி, உணர்ச்சி பிரிவுகள் - பாப்பர் தத்துவம், நெறிமுறைகள், அழகியல் மற்றும் இறையியல் கருத்துக்கள் மிகவும் கண்டறியப்பட்டது. எனவே, பகுப்பின் முக்கிய கருவி அறிவியல் மற்றும் பொய், உண்மை மற்றும் பிழை இடையே ஒரு "எல்லை வரையறை வரிசை" கடத்துபவைகளில் தத்துவம் பயன்படுத்தி, ஒரு நவீன கிளாசிக் பகுத்தறிவுவாதம் கருதப்படுகிறது. உண்மையில், எந்த முற்றிலும் சரியான உள்ளது அறிவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் கருதுகோள்களை அறிவியல் தங்கள் நிலை உண்மை, நிபந்தனை வேண்டும், ஆனால் விமர்சன ரீதியான ஆய்வுக்கு (தவறாக) ஆட்படும்போது அந்த அவர்கள் மட்டுமே உள்ளன. இவ்வாறு, அறிவியல் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸின் வேறுபாடு பாப்பர் முக்கிய அளவுகோல் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து முக்கியமானதாகும் தவறாக பயன்படுத்தும் கொள்கை.

உண்மை மற்றும் அதன் நிபந்தனைகளுக்கு ஹான்ஸ்-Georga இன் பரபரப்பான வேலை Gadamera "உண்மை மற்றும் முறை" முக்கிய கருப்பொருளாக இருக்கிறது. அது தத்துவவாதி இந்த இரண்டு பிரிவுகளுக்கும் உறவை காட்டுகிறது அல்ல, தங்கள் முழு இணக்கமின்மை. அறிவு அறிவியல் வழி, முறை என அழைக்கப்படும் உலகளாவிய அல்லது ஒரே ஒரு அல்ல. உலகின் அறிவியல் மற்றும் தத்துவார்த்த வளர்ச்சி அது மட்டும் குறைப்போம் மற்றும் ஆய்வு மூலம் கிடைக்கும் அல்ல என்று உண்மை அனுபவம் வறுமைக்குள் தள்ளுகின்ற, மற்றும் புரிதல் மூலம், எந்த மொழியில், அல்லது அழகியல், அல்லது கதைகள் பொருந்தாது. ஆசிரியர் மற்றும் மொழிப்பெயர்ப்பாளர் கலவைகள், உருகிகளை மற்றும் உரையாடல் "புரிதல் அடிவானத்தில்" அவர்களுக்கு இடையே நடைபெறுகிறது போது மட்டுமே பிந்தைய கிடைக்கிறது. வெவ்வேறு கலாச்சார பின்னணியில் இடையே ஒரு பொதுவான மொழி போன்ற உரையாடல் மற்றும் தேடல் இருப்பதாலேயே மட்டும் அதை ஒரு உண்மை அளவுகோல் மனித அறிவாற்றல் உள்ளது.