உள்ளுணர்வுச் - இது என்ன? கருத்து, கொள்கை உருவாக்கம்

был сформулирован впервые в древневосточной философии. உள்ளுணர்வுச் கொள்கை பண்டைய ஓரியண்டல் தத்துவம் முதல் முறையாக சூத்திரப்படுத்தப்பட்டது. கிட்டத்தட்ட தனிநபரின் அனைத்து சிந்தனையாளர்கள் ஒரு தனிப்பட்ட மனிதன் உயர்ந்த மதிப்பு பார்க்கப்பட்டது.

இயற்கை அணுகுமுறை

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. "உள்ளுணர்வுச் 'என்னும் கருத்தாக்கம் எளிய மற்றும் சிக்கலான அம்சங்களை மூலம் பண்டைய கருதினர். முதல் கடித அமைப்பு "தூய்மையான அட்டவணை", கடந்த - உள்ளார்ந்த நடத்தை. . இயற்கை அணுகுமுறை உள்ளுணர்வுச் வளர்ச்சி மறுக்க முடியாது. அதன் உருவாக்கத்தின் ஒரு எளிய மாதிரி ஒரு சிக்கலான பதிவுகளை வடிவில் இருக்கும் போது - குளிர் சாதன வசதி நிர்பந்தமான கருத்துக்கள் மூலம்.

இடைக்காலத்தில்

இந்த வயதில் பிரிவில் ஒரு பரந்த விளக்கம் கருதினார். такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. இடைக்கால சிந்தனையாளர்கள் பொருள் தனியாகத் குறிப்பிட்டுள்ளார் - அவரது சிந்தனை நேரடியாக - அது புறம் இதர ஒன்றின் மீது, படைப்பாளர், அறிவு மற்றும் மனதில் ஆரம்பிக்கப்பட்டதன் ஒலிபரப்பு ஏற்படும் எந்த தனிப்பட்ட அத்திவாரமிடப்பட்டது உள்ளது. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் தெய்வத்தன்மை பற்றிய பயத்துடன் பிரதிநிதித்துவம் இருந்தது. இடைக்கால தத்துவ நீண்ட நாள் தனித்துவத்துடன் அந்தரங்க உலகை கவனம் செலுத்தினார். இதன் விளைவாக, நம்மைச் சுற்றி இயற்கையில் இருந்து மனிதன் பிரிப்பு மற்றும் அதை முற்போக்கான எதிர்ப்பைத் முறைப்படுத்தலாம்.

புதிய வயது தத்துவம்

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. தனிநபரின் உள்ளுணர்வுச் ஒரு புதிய மட்டத்திற்கு நாகரிகம் வெளியீட்டுடன் ஒரு முழு புதிய அம்சத்திலும் காண வந்தார். கடவுள் உலக மற்றும் தனிப்பட்ட உருவாக்கத்தில் ஒரு நேரடி பங்கு இருக்க நிறுத்திக்கொண்டது. நாயகன், அத்துடன் அதன் சுற்றுப்புறங்களையும், ஒரு நீண்ட கால பரிணாம வளர்ச்சியில் விளைவாக கருதப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், தனிப்பட்ட ஒரு முக்கிய தரமான அவரது உளவுத்துறை மூலம் அங்கீகாரம் பெற்றுள்ளது. படைப்புகளில் காந்த் உள்ளுணர்வுச் தொடர்பான பிரச்சினைகள் எல்லை விரிவாக்க. அவர் குறிப்பாக, அங்கீகாரம், எதிர்க்கூறு பிரிவுகள் முன்னிலையில். வசதி அவளை பணியாற்றுகிறார். காந்த் படி, பொருள் முன்னரே கருத்துக்கள், பிரிவுகள் மற்றும் காரணங்கள் திறன் ஒரு ஆதாரமாக உள்ளது. பொருள் அவர் இந்த எல்லா வகையான சிகிச்சை அளிக்கலாம் என்ன, என்று அழைத்தது.

அம்சங்கள்

ஒரு தனிப்பட்ட தரம் உள்ளுணர்வுச் முதல் ஹெகல் ஒருவர் கூறுகிறார். அவர் இருப்பது ஒரே உறுதியாக்கி, என்றனர். даются с разных аспектов. இந்த வழக்கில், உள்ளுணர்வுச் சில பண்புகள் பல்வேறு அம்சங்கள் இருந்து உள்ளன. முதலில், இந்த வகை தரமான ஒரே சீரான அடிப்படையில் காலப்போக்கில் மாற்றமிருக்காது. рассматривалась в соотношении со свойством. இரண்டாவதாக, மனித உள்ளுணர்வுச் சொத்து தொடர்பாக கருதப்பட்டது. ஹெகல் படி, டேக் இழப்பு விஷயங்களை மாற்ற இல்லை, ஆனால் நீங்கள் பொருளின் தரத்தை நாங்கள் மாற்றுவோம் போது தன்னை மாற்றப்படுகிறது. புரிதல் குறித்த ஒரு மூன்றாவது அம்சம் - மண்டலத்தின் உடைமைகளாக போன்ற உள்ளுணர்வுச் கருத்தில். நான்காம் - பிற பொருட்களை குணங்கள் மூலம் தெரியவந்துள்ளது.

இருத்தலியல்

связывалась с осознанием своего сознания. தத்துவத்தின் இந்த வரி, தனி நபரே அவரது மனதில் அறிவு இணைக்கப்பட்ட இருத்தலியல் மனித உள்ளுணர்வுச் நேரத்திற்குள் தனது சொந்த யா தெரிவித்துள்ள கருத்துத்தான் அந்த முக்கிய யோசனை. கியர்க்கெகார்டு (கோட்பாடு கடைபிடிக்கின்றனர் ஒன்று) மூலம் சுட்டிக் காட்டியுள்ளபடி, ஒருவருடைய உண்மையான இயல்பு செயல்படுத்த சமூகத்தின் விட்டு கடவுள் முன் நிற்க வேண்டும். அதே நேரத்தில் அவர் இருப்பு 3 நிலைகளில் வழியாக செல்ல வேண்டும்:

1. கலைநயம்.
2. எத்திக்ஸ்.
3. மத.

நபர் அவரை முடியும் உள்ளுணர்வுச் அவனுக்குள்ள உறவுக்கும் உணர வேண்டும் என்பதைப் பொருத்தது இருந்து.

ப்ரொசீடிங்க்ஸ் J.-P. சார்த்

ஆசிரியர் இரண்டு நோக்கங்களின் உள்ளுணர்வுச் வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு புறம் - தனிப்பட்ட தங்களை தேர்ந்தெடுக்கிறது. ஒரு நபர் இரண்டாவது அம்சம் உள்ளுணர்வுச் எல்லையை தாண்டி செல்ல முடியவில்லை. சார்த் கடந்த நிலையை வலியுறுத்துகிறது. ஆளுமை எப்போதும் வருகின்றது தனக்கும் தனது மதிப்புகள் கண்டுபிடிப்புகள். வாழ்க்கையில் மொழியில் கூறுவதானால், தனிநபரின் அது வாழ உணர இல்லை என்பதால் அது பயன் இல்லை என்று. இதிலிருந்து அந்த மனிதன் பின்வருமாறு - உலகின் மையம். ஆனால் அவர் உள்ளே ஆனால் தங்களை வெளியே அல்ல. அவர் தொடர்ந்து தெரியாத வேட்டையில் ஒரு, முன்னோக்கி நகரும். அவர் செயல்கள் அனைத்திலும், அவர் பொறுப்பு. அவரது சுதந்திரம் இலக்கிடுதலானது, மனிதன் அது கட்டுப்படுத்தும் வெளிநாட்டு சார்ந்திருத்தல் வெளிப்படுத்துகிறது. தன்னை தேர்ந்தெடுப்பது, தனிப்பட்ட ஒரு முழு படத்தை உருவாக்கிக். பொதுவாக கட்டுப்பாடுகள் கான்கிரீட் நடவடிக்கைகளில் நிலையான ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால் மற்றும் வாழ்க்கையில் உள்ளன. நாம் இருத்தலியலிலுள்ள ஒரு முக்கிய தீம் கைவிடப்பட்டது சிக்கலான சமூக உறவுகளில் மனிதன் இருப்பதை வாதிட்டார் போன்ற என்று சொல்ல முடியாது. கோட்பாடு பின்பற்றுபவர்கள் அவர் ஆன்மீக இறக்க விரும்பவில்லை என்றால் தனிப்பட்ட, சுதந்திரம் விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை குறிக்கிறது. பொருள் வாழ வலிமை மற்றும் வேலை கிடைத்து போது மட்டுமே மேன் மற்றும் உலக ஒரு எதிர்கால வேண்டும்.

personalism

இந்த தத்துவ இயக்கத்தின் ஆலோசனைகள் ஷெஷ்டோவ், Lossky, பெர்ட்யாவ் உருவாக்கப்பட்டது. personalism பகுதியாக தனிநபர், இயற்கை மற்றும் சமுதாய அடிப்படையில் அதன் சுருக்கமுடியாமை தெய்வீகத்தன்மையை யோசனை முன்னோக்கி வைக்க ஆரம்பித்தார்கள். நிறுவனம் தனிநபர்களின் தொகுப்பு என குறிப்பிடப்படுகின்றன. பெர்ட்யாவ் படி, ஒரு மனிதன் முதன்மையாக ஒரு பொருள் தன்னை காண்கிறது. தனிப்பட்ட உள்ளே அவரது பிரசன்னத்தைக் மர்மம் கருத்து வெளிப்படுகிறது. அது மனிதனின் பொருளாக்கப்பட்ட உள்ள நிறைவடைகிறது. தனிப்பட்ட அவர் உள்ளுணர்வுகளால் இருந்து விலகி செய்கிறார் என்பதை தங்களை பற்றி தெரிந்து கொள்கிறார். முழுவதன் மேலும் அவர் நோக்கம் உலக சொந்தமானது அல்ல என்றால், இயற்கையின் விதி ஒரு இடத்தை incommensurate உள்ளது. сугубо индивидуальны. உண்மையில் இணைக்கப்பட்ட Lossky மத்திய முக்கியத்துவம் படைப்புகளில் என்று உள்ளுணர்வுச் முற்றிலும் தனிப்பட்ட மாணவர் வெளிப்பாடுகள். ஒற்றுமை கரிம கேரியர் ஒரு "பொருள் உருவம்" என்பதாகும். அதே நேரத்தில், Lossky படி, அவர் ஒரு நபராக, அதன் ஆற்றல் சில செயல்படும் அதே இல்லை. இது படைப்பாற்றல், அதன் பொருள் நேரடியாக முதலீடு செய்யப்படும் உலகின் செயலில் கொள்கை, வெளிப்படுத்துகிறது. Personalism தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட காண்கிறது. பிந்தைய சமூக பரஸ்பர ஒரு சிக்கலான வலை உள்ள பதட்டமான சூழ்நிலையே நிலவுகிறது. அவர் உலகின் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் உட்பட்டது. இந்த நபர் சுய வெளிப்பாட்டையும் தடுக்கிறது என்ன. ஆளுமை சிறிது சிறிதாக விருப்பத்திற்கு செயல்படுத்தி தன்னை வலியுறுத்துகிறது. இது சமூக தடைகள் மற்றும் மூட்டு வாழ்க்கை ஜெயிக்கும்.

கண்டுபிடிப்புகள்

категория, касающаяся разных аспектов жизни. வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு அம்சங்களைப் தொடர்பான ஒரு வகை - பல்வேறு தத்துவ நீரோட்டங்கள் பகுத்தாய்ந்ததிருத்தந்தை அது உள்ளுணர்வுச் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கருதும்போது அது தனிப்பட்ட சுதந்திரம், அவருடைய சித்தத்தை உணர்வு பிரச்சினைகள் ஆராய்கிறது. இந்த வழக்கில், நபர் "நானே" அவருக்கு உலக உடைய ஒன்றை தேர்வு அல்லது முடியும். происходит через создание своего сознания. இதிலிருந்து அது உள்ளுணர்வுச் உருவாக்கம் உங்கள் உணர்வு உருவாக்குவதன் மூலமாக நடைபெறும் பின்வருமாறு.

பின்நவீனத்துவ கோட்பாடு

அவர்கள் வகுப்புகள், இனக் குழுக்கள், சமூக நிறுவனங்கள் இடையே எல்லைகளை மங்கலாக்கப்பட. உலகின் கோட்பாடு நேரத்திற்குள் ஒரு சுருக்க சமூகமாக வழங்கப்படுகிறது. தனிப்பட்ட ஒரு ஆதரவு செயல்படுகிறது. மதிப்புகள் எந்த திட சிக்கலான இருப்பதால், அவர்களை எந்தத் தொடர்பும் இல்லை உள்ளது. இது போன்ற தருணங்களில், மதிப்பு மற்றும் தனித்துவம் இழக்க. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அத்தகைய சூழ்நிலையில் பொருள் அழிக்கப்படுகின்ற நம்புகிறேன். வாழ, அவர் அல்லது ஒரு சந்தர்ப்பவாத இருக்க வேண்டும், அது உலக ஏற்க, அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு உணர்ச்சி அளவில் ஒரு நபர் இருக்க வேண்டும். அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் இந்த வகை ஆய்வில் சுதந்திரம் கேள்விகளுக்கு குறிப்பிட்ட கவனத்தை ஈர்த்தது. элемент конфликта власти и народа. அது சக்தி மற்றும் மக்கள் இடையே மோதல் ஒரு உறுப்பு ஆகும் - அவர்கள் அந்த விஷயத்தின் என்ற கருத்தை நாங்கள் ஆதரிக்கவில்லை. தனிப்பட்ட மாற்ற அல்லது அடித்தளத்தை அழிக்க மற்றும் மதிப்பீடுகளின் புதிய தொகுப்பை உருவாக்க முயற்சி, சுதந்திரம் போராடுகிறார். தனிப்பட்ட தொடர்ந்து மாறிவரும் உலகில் ஒரு நிலையான மோதலில் உள்ளது. постоянно преобразуемая категория. அதன்படி, உள்ளுணர்வுச் - தொடர்ந்து வகை மாற்றப்பட்டு வருகிறது.

பொதுவான அறிகுறிகள்

தத்துவத்தின் பொருள் அறிவு மற்றும் மாற்றம் உண்மையில் ஒரு ஆதாரமாக உள்ளது. அவர் தன்னை மாற்றம் மற்றும் மக்கள் மீதமுள்ள நடத்தியவர்கள் நடவடிக்கை செல்பவராக உள்ளது. பொருள் - ஒரு முழுமையான, இலக்கு அமைப்பை, இலவச மற்றும், இருப்பு உருவாகி அறிந்து, ஆனால் நம்மை சுற்றி, உலக மட்டுமே அல்ல. இது இரண்டு பக்கங்களிலும் என்னும் தத்துவத்தில் கருதப்படுகிறது. முதல் மதிப்பீடு பொருள் எதிர்ப்பு கட்டமைப்பில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. для описания общего уровня организации социума. மறுபுறம் சமூக அமைப்பின் ஒட்டுமொத்த நிலை விவரிக்க நடவடிக்கைகள் உள்ளுணர்வுச் ஆராய்கிறது. அது சமூகத்தின் ஒரு உறுப்பினராக நாகரிகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் ஒரு உடலியல் பொருள் கொண்ட காமானாலிட்டியைக் ஒரு வினை சுய விழிப்புணர்வு கருதப்படுகிறது தத்துவ வரையறை. உள்ளுணர்வுச் - தனிநபரின் பண்புகள் அடிப்படையை. பிறந்த அவர் எந்த குணங்கள் இல்லை. அது சமூக தொடர்புகள் அமைப்பு வரும்போது அதன் வளர்ச்சி போது, நபர் ஒரு பொருள் ஆகிறது.

உளவியல் அறிவியல்

உள்ளுணர்வுச் பகுப்பாய்வு "பொருள்" என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன ஆய்வு வரலாற்று தருக்கம் அடிப்படையில் நிகழ்த்த முடியும். அது ஆராய்ச்சி மற்றும் ரியாலிட்டி மாற்றத்திற்கு உட்படுத்தும் ஆதாரமாக தனிநபர் அல்லது குழு முன்னிலையில் திகழ்கிறது. ருபென்ஸ்டீன் (ஹெகல் படி) மனித நடவடிக்கையின் ஒரு உள்ளார்ந்த மூல குறிப்பது ஒரு தத்துவ வகை அவற்றின் துறைசார்ந்த கருத்தை காட்டியது. தன்னுடைய படைப்பில் கட்டுமான பகுதிகளில் வழிவகை அணுகுமுறையைக் அளிக்க உதவியது. குறிப்பாக, "நடவடிக்கை" ஒரு ஆய்வு தொடங்குகிறது மற்றும் அதன் விஷயத்தை பிரச்சனைகள் குறித்து உருவாக்கம் முடிவடைகிறது. அதே நேரத்தில் அவர் ருபின்ஸ்டீன் முற்றிலும் வெளி நிகழ்வு இந்த வகைகளை உறவை கருத்தில் எதிர்த்தார். வேலையிடத்தில் பொருள் நிறுவுதல் மற்றும் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சிக்கு நிலைமைகள் பார்த்தேன். தனிப்பட்ட அதன் நோக்கம் படி பொருள் மாற்றுகிறது மட்டுமே, ஆனால் அதை அடைவதற்கு பல்வேறு பொறுப்புகளில் பணியாற்றும். இந்த தன்னை மாற்றுகிறது, மற்றும் பொருள்.

பிற அணுகுமுறைகளைப்

Leontiev படி, அது பொருள், தங்கள் சொந்த உறவு ஒட்டுமொத்த நடவடிக்கையில் உணர்ந்து பற்றி பேச அவசியம். அவர் உளவியல் ஆராய்ச்சி ஒரு முக்கிய பிரச்சினையாக ஒருங்கிணைப்பு செயல்பாடானது ஆய்வு, ஒரு தனிப்பட்ட பிணைப்பு நடவடிக்கை என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். இதன் விளைவாக, பல்வேறு நடவடிக்கைகள் அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது. அடுத்தடுத்து அதனுடைய பகுப்பாய்வு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. குறிப்பாக, ஒருவருக்கொருவர் தனிப்பட்ட நடவடிக்கை இணைக்கும், பொருள் நோக்கம் செயல்பாடு, உணர்வு மத்தியஸ்தம் செயல்முறைகள் விசாரணை அவசியம். Brushlinskii தனிப்பட்ட மேலும் மேலும் இடத்தில் வாழ்க்கையில் வளர்ந்து போக்கில் சுய அறிவு, சுய கல்வி வழங்கப்படும் என்று அவர் சுட்டிக் காட்டுகிறார். அதன்படி, முன்னுரிமைகள் வெளிப்புற தாக்கங்கள் மூலம் தெரிவிக்கப்படுகின்றன இது உள் நிலைமைகள், உள்ளன.

கருத்து

யோசனை உள்ளுணர்வுச் ஆய்வானது ருபின்ஸ்டீன் முறைகளில் அடிப்படையில் வகுத்தமைத்துள்ளது. அவள் தன்னுடைய அறிவியல் பள்ளியில் concretized இருந்தது. ஒரு நபர் கருத்து முதன்மையாக அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு எழுத்தாளர், இயக்குனர் மற்றும் நடிகர் கருதப்படுகிறது. ஒவ்வொரு தனிநபரும் அதன் சொந்த வரலாறு உண்டு. அவர் படிப்படியான மாற்றங்களாக சருமமோ நீங்களே அதை செய்கிறது. கவனம் தீவிரமாக மாற்றும் செயல்பாடு, அதன் அகநிலை பண்புகள் விளக்குவதாக அமைந்தது. இம்மாதிரியான நிலையை Yakimanskaya உள்ளது. அந்த விஷயம் அந்தப் குறிக்கிறது - அது சொத்து தயாரிக்கப்பட்ட வாங்கப்படுகிறது. எனினும் இது தனிமனித தற்போதைய ஆதரவு அளிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு வல்லமைகள் மாணவர் கெட்டியாகிவிடுகின்றன.

ஆராய்ச்சி Petrovsky

அவரது படைப்புகளில் புதிய மனித உடலில் முறைப்படுத்தலாம். ஒரு தனிநபரின் தங்கள் சொந்த இயற்கை மற்றும் சமூக வரம்புகள் தடைகளைத் தகர்த்தெறிந்து. ஆசிரியர் ஒரு தகவமைப்பு ஒரு நோக்கம் உணர்வும் அது கடுமையான முயற்சியை என மனிதன் மேலாதிக்க பார்வை எதிர்க்க மறுக்கிறது. Petrovski பரிந்துரைத்த யோசனை, கணிசமாக தனிப்பட்ட பண்புகள் செயலில் சிந்திக்க கொண்டதுடன், அதன் அடிப்படையில் samoaktivnosti வெளிப்படுத்த. ஆளுமை ஒரு சுய வளரும் அமைப்பு வடிவில் வழங்கப்பட்டது. அதன் செயல்பாடு சுற்றுவட்டத்தில் அது ஒரு சரியான தொடர்ச்சி மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் வைத்திருப்பவர்கள் போன்ற மற்ற மக்களை சேர்க்கும். கருத்துரு மாதிரி உள்ளுணர்வுச் விஞ்ஞானி உருவாக்கம் செயலில் அல்லாத தகவமைப்பு தருணங்களை ஒன்றிணைந்து, மற்றும் பலர் அதன் பிரதிபலிப்பு. பீட்டர் இனப்பெருக்கம் மற்றும் இனப்பெருக்கத்தைக் தன்னை ஒரு ஒற்றை சிக்கலான தன்னிறைவு நடவடிக்கை வடிவங்கள் என்று காட்ட முடிந்தது. திரும்பி மெய்நிகர் மாற்றங்கள் உள்ளுணர்வுச் மனிதன் முழுமையான, இலவசம் பிரதிபலித்தது. Petrovsky எதிர்காலத்தில் இது போன்ற இருப்பை பார்க்கிறார் தலைமுறை தன்னை சாரம், தங்கள் சொந்த வரம்புகளை வெளியீட்டுடன் தன்னை திரும்பும்.

உள்ளுணர்வுச் மனித உள்ளுணர்வுச் வேறுபடுத்திக் காட்டுவது எது?

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிப் பத்தாண்டுகளில் தனிப்பட்ட குணங்கள் உருவாக்கம் யோசனை மதிப்பிறக்கம், ஒரு புதிய விளக்கங்களை நிறுத்தப்பட்டது. அறிவியல் உறுதிப்படும் மாறிவிட்டது "உள்ளுணர்வுச் நிகழ்வு." அது ஒருமைப்பாடு ஒரு சிறப்பு வடிவம் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. அது காட்சிகள் நோக்கம் உணர்தல், தகவல் தொடர்பு மற்றும் விழிப்புணர்வு உலக உறவு கருப்பொருளாகக் தனிப்பட்ட பண்புகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியர்கள் கேள்வி வகை பயன்படுத்தும் எல்லா சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தரம், குறிப்பிட்ட நடத்தை செயல்களை உணர்தல் தனிப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட திறன் அர்த்தம். உள்ளுணர்வுச், அடுத்தடுத்து அதனுடைய நடைமுறை செயல்படுத்த ஒரு பொறிமுறையை கருதப்படுகிறது. அது சாத்தியம் இல்லாத நிலையில் நனவாக முடியாது. உள்ளுணர்வுச் உள்ளுணர்வுச் இல்லாமல் இருக்க முடியும். உதாரணமாக, இந்த வாக்காளர் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக ஒருவரின் பெயரை முன் ஒரு டிக் வைக்கிறது அல்லது போது ஒப்பந்ததாரர் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது அதன் அடிப்படையில் படிக்காமல், வழக்கு உள்ளது.