எபிபானி Slavinetsky - சமயவியலாளர், தத்துவவாதி மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்

ரஷ்யா XVII நூற்றாண்டின் Epifaniya Slavinetskogo எண்ணிக்கை வரலாற்றில் விசேஷ ஸ்தானத்தில். அவர் பல இறையியல் மற்றும் தத்துவ புத்தகங்களை மொழிபெயர்க்க, ஆனால் நாட்டின் தேவாலயத்தில் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நழுவ விடு அவரது புதிய பதிப்பு ரஷியன் மரபுவழி பழைய நம்புபவர்கள் தோற்றத்திலும் ஒரு பிளவு வழிவகுத்தது.

ரகசியமாக என்ற போர்வையில் ஆளுமை

துல்லியம் தெரியவில்லை எப்போது, எங்கே அவர் தத்துவ அறிஞர் எபிபானி Slavinetsky பிறந்தார். கூட அவரது உலக பெயரைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல் இல்லை. சில வாழ்க்கை அது உக்ரைனிய அல்லது பைலோருஷ்ன் கருத்தில் கொள்ள பாராட்டுவதில்லை, ஆனால் இவை கோட்பாடுகள் இரும்பு ஆதாரமும் இல்லை. பிறந்த தேதி மட்டுமே அடையாளம் - அது இறுதியில் அல்லது பதினாறாம் பதினேழாவது தொடக்கமாக இருக்கிறது.

எபிபானி Slavinetsky பெயர் தேவாலயத்தில் அவருடன் தங்கியிருந்தார். அது கீவ்-Pechersk Lavra மணிக்கு குடுமி வைத்து இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டது. இது எபிபானி உள்ளூர் சகோதரி பள்ளியில் படித்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. அந்த துறவி செய்தபின் சரியாக இவ்விடம் இவ்வளவு இது கிரேக்கம் மொழி கற்பித்தல் மையம் மாஸ்டர் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் வரலாற்றாசிரியர்களால் கொடுத்துள்ள முடிவாகும். கூடுதலாக, புதிய இது வெளிநாட்டில் அவரது ஆய்வுகள் சுட்டிக்காட்டலாம், லத்தீன் தெரியும்.

மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் philhellene

படித்த, எபிபானி Slavinetsky அவர் கீவ் சகோதரி பள்ளிக்கூடத்தில் பயிற்றுவிப்பதை தொடங்கியது. அவர் பண்டைய கிரேக்கம், சர்ச் ஸ்லோவோனிக் மற்றும் லத்தீன் கற்பித்தார். அவரது அறிவு புகழ் மாஸ்கோ வந்தது. 1649-ல், ஸார் அலெக்ஸி Mikhailovich அவரையும் தலைநகரான பூசாரி அர்செனி Satanovsky நடவடிக்கை கேட்டார். கீவ் விஞ்ஞானிகளுக்கு மாஸ்கோ கட்டப்பட்டது செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ மடாலயம் அங்கு பள்ளி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது குருவி ஹில்ஸ், வெளிநாட்டு மொழிகளை இளம் குமாஸ்தாக்கள் கற்பித்த மீது.

1651 உள்ள எபிபானியில் Slavinetsky இறுதியில் மூலதனத்தின் சென்றார். அவர் கிரெம்ளின் மிராக்கிள் மடாலயம் குடியேறினர். இந்த இடம் வாய்ப்பு இல்லை தேர்வு செய்யப்பட்டார். XVII நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் Chudov மடாலயம் பழமைவாத பைசான்டின் கலாச்சாரம் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் கத்தோலிக்க மேற்கு ஐரோப்பிய, அத்துடன் பழைய நம்புபவர்கள் செல்வாக்கு எதிர் நோக்கியுள்ள மத மற்றும் தத்துவ இயக்கம் - கட்சி grekofilov ஒரு கோட்டையாக இருந்தது.

நிகான் சமரசம்

ஒருமுறை தலைநகரில், துறவி எபிபானி Slavinetsky உட்பட பெரும்பாலான சக்திவாய்ந்த தேவாலயத்தில் உயர் அதிகாரிகளின் கவனத்தை ஈர்த்தது குடும்பத்தலைவரான நிகான். நன்மதிப்பு நிபுணராகவும் மொழிகளை ரசிகனுக்கு அவரை என் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான வேலை எடுத்து அனுமதித்தது. குலபதி 1593 இல் காண்ஸ்டாண்டினோபலின் கவுன்சில் பிறகு வெளியேறிவிட்டார் ஆவணங்களின் எபிபானி மொழிபெயர்ப்பாளர் செய்தார். அது ஒரு மைல்கல் தி ரஷியன் புனித தேவாலயம். இந்த சபை கிழக்கு குருக்கள் ஒரு சுயாதீன மாஸ்கோ பேட்ரியார்சாடெ நிறுவவும் முடிவு மணிக்கு இது.

புத்தகங்கள் ஏற்பட்டால், மொழிபெயர்ப்பின் முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும் கூட XVII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, அது பார்க்கவும் மற்றும் செயல்படுத்தப்படவில்லை. Epifaniya Slavinetskogo பணக்கார மொழி மற்றும் திறமை நிறைய அவரை முதல் தீவிரமாக உரை வரிசை வரை அனுமதி வழங்கியிருக்கிறார். கூடுதலாக, 1654 உள்ளூர் சபையின் முடிவை படி, அவர் வழிப்பாட்டு புத்தகங்கள் பழைய திருத்தம் கவர்ந்து விட்டது. துறவி கவனமாக பணி துவங்கிய சில மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் சாசனம் மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்டது உரை நழுவ விடு தங்களது சொந்த வேலைத்திட்டத்தை மாற்றங்கள் ஆயர்கள் வழங்கப்பட்ட.

புதிய நழுவ விடு

வலது பழைய புத்தகங்கள், எபிபானி ஒரு வழிகாட்டியாக பாரம்பரிய ரஷியன் வழிப்பாட்டு இலக்கியத்தைச் சேர்ந்த மிகவும் மாறுபட்டிருப்பினும் கிரேக்கம் வெனிஸ்சின் பதிப்புகள், நேரத்தில் நவீன பயன்படுத்தப்படும். அவரது விருப்பப்படி 1655 இல் troeperstiyu மாற்றம் சட்டப்பூர்வமாக்கி என்று உண்மையில் வழிவகுத்தது, இறுதியில் ஒற்றுமை ரொட்டி மற்றும் பிற கண்டுபிடிப்புகள் மீது நான்கு குறுக்கு மரபுவழி திருச்சபை ஒரு பிளவு மற்றும் பழைய நம்புபவர்கள் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.

மத்தியில் பதினேழாவது நூற்றாண்டில் சீர்திருத்தங்கள் வழக்கமாக குடும்பத்தலைவரான நிக்கோன், நாமத்துடன் தொடர்புள்ள போது அதாவது எடிட்டிங் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பது புத்தகங்கள் Epiphanius தீவிரவாத மாற்றம் ஒப்புதல் காரணங்கள் ஒன்றானது. நழுவ விடு ஒரு புதிய பதிப்பு வெளியீடு மந்தையின் மத்தியில் ஒரு பெரும் புயலை ஏற்படுத்தியது. தோன்றினார் நம்பிக்கையாளர்கள் (அல்லது பழைய நம்புபவர்கள்) வழிபாட்டு பழைய பாரம்பரியம் பராமரிக்க வேண்டும். ரஷியன் மரபுவழி திருச்சபை அவரால் அவர்களோடு சென்று சமய மேலும் தொடங்குதல் ஒரு அலை அடக்குமுறை எதிராக அந்த எவர் உடன்பட கொண்டு தி புதிய ஆட்சி.

சமயப்பார்வைகளின்

ஒரு முக்கியமான மொழிபெயர்ப்பு Epifaniya Slavinetskogo தேவாலயத்தில் ஏணி ஏறும் போது அவரது கைகளில் விளையாட முடியும், அவர் ஒரு பிஷப் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை காட்டியது கொள்ளாத போதும், அவரது வாழ்க்கை சுமாரான ieromonahom இருந்தது. அவரது இலவச நேரம் வாசிப்பு பெரும்பாலான இறையியல் மற்றும் தத்துவ புத்தகங்களில் நடந்தது.

தனது கருத்துக்களை உள்ள எபிபானியில் வெறும் கிரேக்கம் பழமைவாத பிடிவாதக்காரன் அல்ல - அவர் கூட தனித்தன்மையை மற்றும் ரஷியன் மரபுவழி புரிதல் அவருக்குக் குறிப்பிட்டுக் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்யவில்லை. இந்த தெரியாதவர்களை ஒரு முக்கிய அம்சமானது அகராதியின் மதகுரு இருந்தது. எபிபானி அடிக்கடி அவர் எழுதினார் மற்றும் ரஷியன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது கூட, வெளிநாட்டு வாய்மொழி கட்டுமானங்கள் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

லத்தீன் அறிஞர் மற்றும் போதகர்

துறவி grekofilom இருந்தபோதிலும், இந்த நாட்டில் சிறந்த லத்தீன் அறிஞர் ஒன்றாக தடுக்க முடியவில்லை. அவர் வெனிஸ் கத்தோலிக்க புத்தகங்கள் நிறைய கொண்டு உழைக்க வேண்டியிருந்தது. கூடுதலாக, கல்வியாளர்-கோட்பாடுகளை, எபிபானி ஒரு "லத்தீன் லெக்சிகன்." தயாராக முக்கிய இது ரஷியன் சிறந்த பாடநூல் இருந்தது. எபிபானி Ambrosio Kalepinym எழுதிய அகராதி அடிப்படையில் அது இருந்தது.

தேவாலயத்தில் சொல்லகராதி அறிவியல் வட்டி ஒரு போதகர் துறவி மேலும் அது உபதேசம் விட தமது மந்தையை அறிவுறுத்தினார் என்பதையும் குறிக்கும். Epiphanius ஆராய்ச்சியாளர்களின் வேலை அவரது பாடல்களைப் எப்போதும் உலர்ந்த மற்றும் எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியாத வாழ்பதையொட்டி.

ராஜாவும் குலபதி இடையே

XVII நூற்றாண்டின் நடுவில் பழைய நம்புபவர்கள் தோற்றம், ஆனால் அரசு மற்றும் குலபதி சக்தி இடையே போட்டி விழைவினால் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டது. இந்த மோதலில், அவர் ஒரு முக்கிய பங்கு எபிபானி Slavinetsky நடித்தார். சுயசரிதை மதகுரு சமமாக தொடர்புடைய ஸார் அலெக்ஸி Mikhailovich இரண்டுடனும் மற்றும் நிகான் இருந்தது. அவர்களில் இரண்டு கண்டுபிடிக்க தொடங்கிய போது மிகவும் முக்கியம், என்ன - "ராஜ்யமும்" அல்லது "மதகுரு" எபிபானி சமரசம் நிலைப்பாட்டை எடுத்தார்.

அந்த நேரத்தில் இண்டெர்ப்ரெட்டர் (இன் 1660 தொடக்கத்தில்) இனி இருந்தது வெறும் இறையியல் நூல்கள் pravschikom. அரிதாக தனது நிலையை பயன்படுத்தப்படும் போதிலும் அவர், முழு சர்ச் ஒரு கணிசமான எடை இருந்தது. விதிவிலக்கு ராஜா மற்றும் அவற்றில் ஒன்று மிகவும் முக்கியம் மற்றும் சக்திவாய்ந்த நபர் ஆவார் குலபதி இடையே அதே பிரச்சனையால் தான். Epiphanius முடியரசராகக் தனிப்பட்ட உச்சி நம்பப்படுகிறது அதிகார பிரமிடு. அவரைப் பொறுத்தவரை தத்துவவாதி தேவாலயத்தில் விஷயங்களில் முடிவு செய்ய சபைகள் திரட்டு, மற்றும் கூட படிநிலையில் மேல் அணிகளில் உள்ளே அது விநியோகிக்க உரிமை அங்கீகரிக்கப்பட. மணிக்கு தி அதே முறை, எபிபானி ஆதரவாக வரையறுப்பது தி சக்திகளின் தலைமை வரிசை கீழே தி குலபதி, மற்றும் நம்புவதாக அவர்கள் (metropolitans, பேராயர்கள், மற்றும் பல. டி) இருந்தது எந்த உரிமையும் நீதிபதியால் நிகான். அது எபிபானி அதிகாரம் உள்ளது அனுமதிக்கப்பட்டக் தி தலை சர்ச் கொடுக்கிறவர் வைத்திருக்கும் இடத்தில் சிறிது நேரம்.

மரபுரிமை எழுத்தாளர்

எபிபானி மற்றும் தேவாலயத்தில் சீர்திருத்தங்கள், அத்துடன் ராஜாவும் குலபதி இடையே தகராறுகளுக்கு தீர்வு செய்து, அவரது பணி மிக முக்கியமான எப்போதும் மொழிபெயர்ப்பு இருந்துவருகிறது. Ieromonakh சுமார் 150 படைப்புகள் மொத்தம் விட்டு. அவர்கள் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் அசல், சொந்த எழுத்துக்களில் பட்டது. பின்னது குழுவுக்கு 60 சொற்பொழிவுகளில், மற்றும் 40 அசை பாடல்கள் உள்ளன.

எபிபானி மேலும் ஆன்ட்ரியாஸ் Vesalius ( "அனாடமி") மற்றும் எராஸ்மஸ் ( "குழந்தைகளை குடியுரிமை செய்முறைகள்") மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அவர் அகராதிக் இன் கோட்பாட்டுரீதியான பிரச்சினைகளால் படித்தார் - அதன் ஆசிரியர் "லெக்சிகன் கிரேக்கம்-ஸ்லாவிக்-லத்தின்" மற்றும் "பைலாஜி அகராதி" கிளிக் செய்யவும். உண்மையில், Epiphanius ரஷ்யாவில் முதல் தொழில்முறை எழுத்தாளர்கள் ஒன்றாக இருந்தது. XVII நூற்றாண்டின் அவரது ஆளுமை அளவில் மட்டுமே சிமியோன் உருவம் இயக்கும் உடல் ஒத்திருக்கும் முடியும் இலக்கியத்தில், எந்த குறைவாக கலைக்களஞ்சியம் கல்வி கொண்டுள்ளது. எபிபானி Slavinetsky 19 நவம்பர் 1675 அன்று மாஸ்கோ இறந்தார்.