ஓட் டு "கடவுள்" Derzhavin கவிதை பகுப்பாய்வு

ஆழமாக அவரது கவிதையில் உள்ள ஊக்கத்துடன் மத மனிதன், Gavrila Derzhavin (1743-1816) "கடவுள்" படைப்பாளர் மற்றும் ஒரு மனிதர் தான் அவருக்குக் முன் இருக்கககூடியவர் என்பதை ஆய்வு செய்ய முயன்றார். அவர் இல்லை பயணத்தின் த தாக்கப்பட்டு பாதை, மற்றும் உருவாக்க உங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட உருவப்படம் கடவுள் - தி படைப்பாளர் அனைத்து விஷயங்கள்.

சிறுபாட்டான சுருக்கமான வரலாறு

ஆசிரியர் கருத்துக்களில் எழுதியது போல, உத்வேகம் 1780 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் அவரை வந்தது. சேவை பிறகு அவர் முதல் வரிகளை எழுதினார். டைம்மில் அவர் செனட்டில் அலுவலகத்தை எடுத்துக் கொண்டார், மற்றும் அதிகரித்த எண்ணங்கள், அவர் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை. அடித்தளம் மேஜையில் அடிக்கல் நாட்டினார். 1784 இல் சேவையின் போது Olonets பகுதியில் கவர்னராக நேரம் எடுத்து Narva தனியாக விட்டு. ஹோட்டலுக்குள், இவருக்கு சில நாட்களுக்கு செய்தார், ஆனால் சிறுபாட்டான இறுதியில் அவர் அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர் நடு இரவில் தூங்கிவிட்டேன், மற்றும் சிறுபாட்டான நிறைவு செய்யவில்லை. திடீரென்று தி கவிஞர் விழித்தேன் வரை தி ஒளி பிரகாசிப்பார் அவரது கண்களை.

அலை படைகள் மற்றும் தெய்வீக உத்வேகம், கண்ணீர் வெடிக்கிறது, அவர் கடைசி வரி முடிந்ததும். எனவே அவர் ஒரு உண்மையிலேயே புத்திசாலித்தனமான வேலை உருவாக்கப்பட்ட கேப்ரியல் Derzhavin. ஓட் டு "கடவுள்" அவர் நிச்சயமாக, படைப்பாளர் கவரப்பட்டது.

பகுப்பாய்வு உள்ளடக்கத்தை மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு சுருக்கமான ஆய்வு

ஓடிஏ இவை ஒவ்வொன்றும் பத்து வரிகளை உருவாக்குகின்றது பத்து வசனங்கள், கொண்டிருக்கிறது.

தி முதல் சரணம் தி ஆசிரியர் முயற்சிகளின் கொடுக்க ஒரு வரையறை கடவுள். அவர் எல்லா அம்சங்களையும் உள்ளடக்குகிறது எந்த முடிவில் எந்த உள்ளனஆரம்பத்தில் ஒன்று உள்ளது, புரியாது உள்ளது. அந்த அனைத்து நீங்கள் படைப்பாளர் நவீன கருத்தாக்கம் இருந்து தொடங்க என்றால், மிகவும் உண்மை. அவரது சமகாலத்தவர்கள், சர்ச் பிரதிநிதிகள், கடவுள் ஒரு முடிவிலா வெளியை வாழ்க்கை மற்றும் எல்லையற்ற நேரம் தொடர்ச்சி வைத்திருக்கும், உண்மையில் எதிர்த்தார்.

அவர்களது பார்வையில் அது படைப்பாளர் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட மட்டுமே ஒரு ஆரம்பம் மற்றும் உண்மை இது முடிவல்ல, அவை பெற்றிருப்பதாக கூறுகிறார், ஆனால் பிரபஞ்சத்தில் வாழ்க்கை, முடிவுள்ளதும் அடிப்படையிலேயே தவறு தோன்றினார். ஓட் டு பிரபஞ்சத்தின் நிலைபேறுடைமையும் மற்றும் முடிவிலியை நவீன கருத்தாக்கமான நெருங்கி தொடங்கிய "கடவுள்" Derzhavina பகுப்பாய்வு. இங்கே Derzhavin மேலே தனது பெரும்பாலான நேரத்தை இறையியல் வழங்கல்.

இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது சரணங்கள்: கிரியேஷன் குழப்பம் வெளியே

அவர்கள் இடக்கரடக்கலாக பூமியின் உருவாக்கம் பற்றி பேச. மேலும் படைப்பாளர் திட்டத்தை சாத்தியம் இல்லை முழுமையாக புரிந்து என்று இந்த வசனங்கள், நாம் ஒரு தன்னிச்சையான செயல்முறை, அது இல்லை இயக்கிய என்று மட்டுமே யூகிக்க முடியும்: ஒரு துணை மனிதனின் இன்னும் அறியப்படாத சட்டங்கள் குழப்பம் உருவாக்கம். நீண்ட காலமாக நபர், படைப்பாளர் திட்டம் புரிந்து கடல்களின் ஆழம் அளவிட, நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்கள் இருந்து வரும் ஒளி ஆராய வேண்டும்.

கவிஞர் பின்னர் இயற்பியல், நுட்பமான வடிவங்கள் கற்றல் என்ன கணிக்கவில்லை. அவர் ஏழு நாட்களில் நமது உலகில் விவிலிய உருவாக்கம் அடிப்படையாகக் கொண்டு எடுக்கப்பட்டதல்ல. எந்த வழக்கில், கவிஞர் எதுவும் சொல்ல முடியாது. படைப்பாளர் நித்திய ல் இருத்தல் எங்களுக்கு சிறுபாட்டான "கடவுள்" Derzhavin சொல்கிறது. அவரது படைப்புகள், மிக பகுப்பாய்வு மற்றும் கண்டறிதல் போன்ற நியூட்டன், ஐன்ஸ்டீன், பாஸ்டியர், பாவ்லோவ் (நம்பிக்கை மக்கள்) போன்ற பெரிய விஞ்ஞானிகள் மட்டுமே கவிஞர் கூறினார் உறுதிப்படுத்துகிறது.

நான்காம் சரணத்தில்: எல்லையற்ற உலகங்கள் ...

அது Derzhavin கடவுள் சூரியன் நிறைய உருவாக்கும் பேசுகிறார். அவர் படைப்பாளர் உருவாக்கிய எல்லையற்ற உலகங்கள் ஒரு உணர்வு, நிச்சயமாக இந்த தெரியாது. இது இன்று நாம் செலவிட சிறுபாட்டான "கடவுள்" Derzhavina ஆய்வு செய்த முன்னோக்கி ஒரு புதிய படியாகும்.

நாங்கள் படைப்பாளர் முன் யார்: ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது இன் ஸ்டான்ஸாஸ்?

இங்கே Derzhavin அவர் கடவுளுக்கு தெரியவந்தது என்ன கூறுகிறார். அவர் தனது மாட்சிமை முன் ஒரு புள்ளி கைவிட தன்னை ஒப்பிட்டு. ஆனால் பின்னர் அவர் அதை சில தெய்வீக பண்புக்கூறுகள் தெரிவிக்கும் என்று கூறுகிறார். அவர் குறிப்பிடவில்லை. நவீன இந்துசமய கடவுள் கோபம், சிரிப்பு, அழகை மற்றும் ஏமாற்றம் வகைப்படுத்தப்படும் என்று பைபிள் அடிப்படையில் நம்புகிறேன். இந்த அம்சங்களை அவர் மக்கள் கொடுத்தார். ஓட் டு "கடவுள்" Derzhavin, பகுப்பாய்வு, தொடர்ந்து இது கடவுளின் படத்தில் ஏற்படுபவை மனித இயல்பு என்ற சொற்பதத்தின் நமது பார்வையில் இசைவானதாக.

சரணம் பின் ஏழாம், எட்டாம் மற்றும் ஒன்பதாம் கீதம் சிறிய மனிதன்

நபர் பொருள் அவர்கள் தொடங்கப்பட்டது ஒலி. மனிதன் அது எல்லாவற்றையும் இணைக்கும், அனைத்து ஊடுருவி அவர் நினைக்கிறார் அவர் வாதிடுகிறார். பகுப்பாய்வு Derzhavin கவிதையான "கடவுள்" (சிறுபாட்டான) அது சிறிய மனிதனின் கீதம் ஒலி தொடங்குகிறது என்று குறிக்கிறது: அவரும் ராஜாவும் அடிமை, மற்றும் புழு, மற்றும் கடவுள்! மட்டும் அவர் ஒரு சிறிய உணரும் ஆனால் பெருந்தன்மையும் உணர. அது இருக்கிறது - அதாவது தன்னை மூலம் ஏற்படும் முடியவில்லை ஒரு விவரிக்கவொண்ணாத அதிசயம். யார் அது உருவாக்கப்பட்ட? படைப்பாளர்.

பத்தாம் சரணத்தில்: அடிப்படைகளை மீண்டும்

படைப்பாளர் - இப்போது வெளிப்படையாக அவருக்கு ஞானமுள்ளவன் உருவாக்கப்பட்ட யார் கவிஞர் கூறுகிறார். ஒரே பகுதியிலுள்ள தி மரண தி நபர் அவர் விருப்பத்திற்கு திரும்ப தனது தந்தையின் மற்றும் கரைக்கப்பட்ட அது போன்ற ஒரு ஆறு அல்லது ஸ்ட்ரீம் பாயும் ஒரு தி கிரேட் கடல்.

பதினோறாம் சரணத்தில் - இறுதி

இது மிகவும் முக்கியமானது. வலிமிகு ஒரு கவிஞர் பணியாற்றினார் அவளை மீது எந்த ஆச்சர்யமும், ஆனால் அவள் அவனை விடவில்லை. கடவுள் தோன்றும் முன் அவரை பகுதியிலுள்ள தி முழு புரிந்து கொள்ளக் மற்றும் வருணிக்கவியலாத மாட்சிமை. கற்பனை ஆன்மா கூட அவரது நிழல் பட்டியலிலேயே பலவீனமாகவே உள்ளது. மற்றும் சரியாக எனவே. ஒரு மனிதன் படைப்பாளர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. பைபிள் படி அவர் மக்கள் இருந்தது தீ படத்தை எடுத்து. ஆனால் அவர் உண்மையில், யாரும் தெரியும் என்ன. அவரது புகழை, Derzhavin செய்ய, எல்லோருக்கும் வேண்டும் படி. ஆனால் எப்படி கடவுள் பலவீனமான மரண புகழ?

ஒன்று மட்டுமே - எங்கள் பாவங்களை மீது ஒரு சிறிய மற்றும் தனக்கு நெருக்கமானவர்களின் உயரும் முயற்சி. இதிலிருந்து மற்றும் ஒரு வழி அவருக்கு நன்றி கவிஞர் கண்ணீர் ஊற்ற. தேவனுக்கும், நமக்கும் சாரம் மீது ஆழமாக யோசிக்க வாசகர் ஊக்குவிக்கிறது. அவர்களுடைய ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை. இந்த Derzhavin இன் சிறுபாட்டான முக்கிய யோசனை "கடவுள்." கவிதை நீண்ட மற்றும் சிக்கலானதாக இருக்கிறது. ஒவ்வொரு வரியும் ஒரு ஆழ்ந்த பொருள் உள்ளது. நாம் Derzhavin (சிறுபாட்டான "கடவுள்") எழுதப்பட்ட மிகவும் தனிப்பட்ட கட்டுரை, சிந்தித்தோம். சுருக்கம் இது முன்னும் பின்னுமாக அமைக்கப்படுகிறது. இப்போது அது திட்டத்தின் படைப்புகளை தொகுப்பு திரும்ப நேரம்.

பகுப்பாய்வு சிறுபாட்டான "கடவுள்" Derzhavin திட்டத்தின் படி

கவிஞர் தன்னை வழங்கப்படும் சிறந்த விருப்பத்தை:

1. ஒரு கடவுள் என்பதை தீர்மானித்தல்.
2. உலக உருவாக்கம்.
3. விண்வெளி மற்றும் நேரம் முடிவிலி.
4. கடவுள் படத்தை மற்றும் போலிருந்த மனிதன் உருவாக்கம்.
5. மனிதன் பாசுரம்.
6. மனிதன் உருவாக்கப்பட்ட யார், தான் மீண்டும் வருவேன் யாருக்கு.
7. அது புரியாது வெளியாகும்போது எப்படி கடவுள் நெருக்கமாக பெறுவது?

கவிதைகள் பகுப்பாய்வு

நீங்கள் கவிதை Derzhavin பல்வேறு பகுப்பாய்வுகள் செய்ய முடியும் "கடவுள்." ஓட் டு - இந்த புனிதமான பணி. இது வழக்கமாக சில நிகழ்வில் ஒதுக்க உள்ளது. இந்த வழக்கில் அது ஒரு ஹீரோ உருவாக்கியவர் ஆனார். ஓடிஏ உறுதியாக பெருவிழா தேவைப்படுகிறது. எனவே, எனவே தினமும் வார்த்தைகள் மற்றும் வரையறைகள், தொன்மையான பல இல்லை உள்ளன. Derzhavin ஒரு மதக் கருவைக் மீது ஒரு கவிதையில் எழுதினார் என்பதால், பின்னர் அங்கு பல சர்ச் ஸ்லோவோனிக் மொழி ஆகும். அது எளிதாக எடுத்து நேரம் ரீடர். மாஸ் அல்லது பொது வழிபாட்டு முறை, என்று ஒரு அதே குறைந்தபட்சம் ஒருமுறையாவது நாளைக்கு வந்த அவர் இன்றைய மாணவர்கள் கொடுக்கப்பட்ட கடினமான என அழைக்கப்படும் இந்த மொழியானது சரளமாகப் இருந்தது.

நீங்கள் பெரிய என்று மாணவர் சொல்ல முடியாது வில்லியம் பிளேக் ஒரு கவிதை, "கடவுள்." Fet இன்படி, அவரின் 5th சரணத்தில் பாருங்கள் "அவ்வலுமிக்க இல்லை இறைவன் ...". அவர்கள் Derzhavin ஒரு கவிதையில் பொதுவான அணுக மொழி மற்றும் ரஷியன் எழுதப்படுகின்றன. ஆசிரியர் மத உற்சாகம், தனது தத்துவ யோசனை மனப்பூர்வமான வியப்பு மற்றும் நேர்மாறு பரவுகிறது. "- எதுவும் - நான் நீங்கள் முன் இருக்கிறேன் உணர்ச்சிபொங்கக் ஆசிரியர் மற்றும் ஆர்வத்துடன் மேலும் தொடர்கிறது: - ஆனால் நீங்கள் என்னை பிரகாசித்த வேண்டும்." 9th சரணத்தில் வேலைநிறுத்தம் ஆய்வுசெய்வது ஆசிரியரின், தங்களை சேறு கலந்தது, ஆவியின் உயரத்துக்கு உயர்கிறது. அவரது விருப்பம் அவர், மற்றும் வாக்கிய ஆச்சரியக்குறி முடிந்ததும் இது தீர்ப்பு பெரும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது.

தி சிந்தனையுள்ள aphoristic. கடந்த சரணத்தில் - புகழாரம் சூடினார்அது முக்கிய: மனிதன் சிறிய மற்றும் மிகக் குறைவானதாகும், ஆனால் அது மற்றும் மாற்றமடைந்து வர முடியும் வர வேண்டுமே உயர்வு, படைப்பாளர் போன்ற வருகிறது.

சிறுபாட்டான திட்டம் மற்றொரு செய்ய முடியும்

1. சிறுபாட்டான வரலாறு.
2. கடவுளுக்கு ஒப்புக்கொடுப்பது (முதல் ஐந்து பத்திகள்).
3. படைப்பாளர் முன் மனித முகம் (6, 7, 8, 9 மற்றும் 10 வது வசனம்).
4. முடிவுக்கு.

ஓட் டு "கடவுள்" தத்துவ பாடல்கள் மீதான குறிப்பிடத்தக்க உதாரணமாக கருதப்படுகிறது.