பள்ளத்தாக்கு Iosafatov (Vinnytsia பகுதியில், கிரிமியா): புகைப்படம், விளக்கம்

பண்டைய காலத்தில் இருந்து, சுமார் X நூற்றாண்டு முதல், கிரிமியாவின் பிரதேசம் கராத்தே மக்கள் குடியேற்றப்பட்டனர் - ஒரு சிறிய இன குழு, யூத மதத்தை அறிவித்தது. தற்போது, இந்த இடம் ஜோசபாகோவ் பள்ளத்தாக்கு, அதனுடன் அடுத்தது - கரியாட்டின் ஒரு பெரிய அடக்கம். இந்த புனிதமான இடம் வேறு பெயரைக் கொண்டிருந்தது - கார்டிய மொழி மொழியிலான மொழிபெயர்ப்பில் "கோடாரி தொடாதே" என்ற பால்கா டைமேஸ். புராணத்தின் படி, கல்லறையின் இடத்தில், அது அடர்த்தியான காடு. இங்கே வளர்ந்து வரும் மரங்கள் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டன. பெயர் (ஜோசபாதோவின் பள்ளத்தாக்கு) 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தோன்றியது.

நிகழ்வின் வரலாறு

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் துருக்கியர்கள் இந்த நிலங்களை கைப்பற்றினர் என்று அறியப்படுகிறது. சிறையிருப்பிலிருந்து தப்பித்து, அந்நியர்களை அடிமைப்படுத்தி, விவசாயிகள் ஒரு உள்ளூர் மடாலயத்திற்கு சென்று அங்கே தங்குமிடம் தேடினர். பாரம்பரியம் படி, துறவிகள் கடவுளின் தாய் ஒரு பார்வை இருந்தது முறை, அவர்கள் இங்கே இருந்து புறப்படும் மற்றும் கிழக்கில் செல்ல கட்டளையிட்டார். மக்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள். மூன்று நாள் அவர்கள் விடியற்காலையிலே நடந்து, பொழுதுபோகிறதைக் கண்டார்கள்; அதே இரவன்று துறவிகள் மீண்டும் ஒரு தரிசனத்தைக் கண்டனர். கடவுளின் தாய் அவர்களுக்குத் தோன்றி, மாவட்டத்தை ஆசீர்வதித்தார். தப்பித்தவர்கள் எங்கும் செல்ல முடிவு செய்யவில்லை, புனித நீரூற்றுக்கு அருகே குடியேறினர். புனித கிணற்றின் அருகே கோலினின்ட்ஸி என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த பெயர் ஜெனீசாரியர்களிடமிருந்து தப்பியோடப்பட்ட துறவிகளின் தீவிர வறுமையுடன் தொடர்புடையது. படிப்படியாக, மக்கள் வீடுகளை கட்டத் தொடங்கினர், காலப்போக்கில், ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட நன்கு வளர்ந்து நான்கு கிராமங்கள் தோன்றின. உள்ளூர் வாசிகள் கிணற்றுக்கு அருகே கூடி, ஒரு ஜெபத்தைச் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள். இந்த இடம் ஜோசபத்வாவா பள்ளத்தாக்கு என்று அவர்கள் அழைத்தனர். நீண்ட காலமாக வசித்து வந்த கராரியஸ், பள்ளத்தாக்கு Imec Jehoshafat என்று, அதாவது "கடவுள் நியாயந்தீர்க்கும் பள்ளத்தாக்கு" என மொழிபெயர்க்கிறார். இந்த இடத்தில் பழைய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதாக கராத்தேஸ் உறுதியாக இருந்தார். இந்த பெயர் எருசலேமில் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது, அங்கு மரபுப்படி, இறுதி தீர்ப்பு நடைபெறும். இந்த இரண்டு பெரிய கல்லறைகளுக்கு இடையில், ஒரு ஒப்புமை பெரும்பாலும் வரையப்பட்டிருக்கிறது.

"கிறிஸ்துவைக் கொண்டாடுங்கள், சிலுவையை வை!"

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மக்கள் இங்கு வாழ்ந்தனர், ஒரு நாள் வரை கிராமவாசிகள் ஒருவரை மற்றொரு கிராமவாசி வந்தார். சூடான கோடை நாளில் அவர் கால்நடைகளை மேய்த்து, வசந்த நீரில் குடிக்கவும், புனித நீரூற்றுக்குள் வீழ்ந்தார். மேல் வளைந்து, அவர் தனது கையில் குழந்தை பெற்ற கடவுளின் தாய் பிரதிபலிப்பு பார்த்தேன். பின்னர் மேய்ப்பன் அவர் பயப்படவில்லை என்று நினைவு கூர்ந்தார். மாறாக, அவர் அந்த நிமிடங்களில் ஒரு அற்புதமான அமைதியால் சமாளிக்க முடிந்தது. மேய்ப்பரின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கையில், அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கடவுளுடைய தாய் கூறினார்: "கிறிஸ்து புகழ்ந்து, பாடுபடுவார்." மேய்ப்பன் உடனடியாக மக்களிடம் ஓடினார், அவர் கண்டதைப் பற்றிச் சொல்லுங்கள். பின்னர் முதல் ஓக் குறுக்கு புனித நன்றாக அருகில் தோன்றினார். இந்த அற்புதமான தரிசனத்தின் செய்தி உடனடியாக அனைத்து கிராமங்களுக்கும் பரவியது, இப்போது உலகம் முழுவதிலுமுள்ள நூற்றுக்கணக்கான லலிதா பள்ளத்தாக்குக்குச் சென்று குறுக்கு வழிகளைக் கொண்டது. சீக்கிரத்திலேயே ஜோசபாகோவின் முழு பள்ளத்தாக்கு குறுக்கு வழிகளிலும் காணப்பட்டது.

கொடூரமான பதிலடி

அந்த சோவியத் மத சமய சமயங்களில், இத்தகைய சம்பவங்கள் ஒரு சுவடு இல்லாமல் போய்விடவில்லை. இப்போது, 1923 நவம்பரில் பிராந்திய நிர்வாகக் குழுவானது பல பள்ளத்தாக்குகள் மட்டும் தோன்றவில்லை, ஆனால் இப்பகுதி புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது, மற்றும் மக்கள் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் இங்கு வந்திருக்கிறார்கள், மோசமான நோய்களை குணப்படுத்துவதற்கான இலக்காக இருப்பதாக ஒரு அறிக்கையைப் பெற்றது. இந்த அறிக்கையின் உண்மையை நிரூபித்த ஆணைக்குழு பூமியின் முகத்திலிருந்தே சிலுவையை முற்றிலும் அழித்து, சம்பவங்களில் அனைவரையும் தண்டிப்பதற்கு முடிவு செய்தது. மலையடிவாரியான பொலிஸாரைச் சிதறடித்தது போலீசார் சிதறடிக்கப்பட்டனர். படுகொலைகளின் விளைவாக, 50 பக்தர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தை கைவிட விரும்பவில்லை, கொடூரமாக தாக்கப்பட்டனர் மற்றும் கைது செய்யப்பட்டனர். கைது செய்யப்பட்டவர்களில் ஒருவர் உயிரிழந்தார் - எலிகள் அவரது உயிரை உயிரோடு சாப்பிட்டிருந்தன. விசாரணையின்போது, கைது செய்யப்பட்ட அனைவரும் தெருவுக்கு வெளியே இழுத்துச் செல்லப்பட்டனர், அவர்கள் குருதி கொட்டப்பட்டு வெறுங்கையுடன் நடந்து சென்றனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த இடங்களுக்கு பாதையில் சென்றனர்.

விசாரணை

யோதாபாத் பள்ளத்தாக்குக்கு வந்தபோது தியாகிகளின் ஆச்சரியம் என்ன? படுகொலைக்குப் பின்னர் வெற்று இடத்தில், புதிய சிலுவைகள் இருந்தன. அவர்களில் 15 ஆயிரத்திற்கும் அதிகமானோர் இருந்தனர். இது மிகவும் குறுகலான மூலைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அங்கிருந்து, உள்ளூர் குடிமக்கள் மற்றும் பக்தர்கள் மிருகத்தனமான தண்டனை பற்றி அறிய நேரம் இல்லை. உடனடியாக, புனித பள்ளத்தாக்கில், குதிரை போலீஸ்காரர்கள் மீண்டும் தோன்றி, சிலுவையை தோண்டியெடுத்து, அவற்றைக் கண்டார்கள். அவர்களைத் தடுக்க முயன்றவர்கள் கொடூரமாக தாக்கப்பட்டனர். ஒரு புதிய விசாரணை தொடங்கப்பட்டது, மற்றும் ஒரு குற்றவியல் வழக்கு இந்த உண்மையை திறக்கப்பட்டது. கப்பலிலே 9 குருக்கள் இருந்தனர், சுமார் 20 பேர் இருந்தனர். இந்த உயர் வழக்கு விசாரணை மிக நீண்ட காலமாக சென்றது. குற்றவாளிகளால் குற்றம் சாட்டப்பட்ட கட்டுரைகளில் குற்றத்தின் எந்த ஆதாரமும் காணப்படவில்லை என்றாலும், விசாரணைகள் அவர்களை கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவர்கள் கட்டாய உழைப்பின் பல காலங்களுக்கும் தண்டனை அளிக்கப்பட்டனர். சிலுவையின் பள்ளத்தாக்கு ஜோசபடோவ் காட்டுமிராண்டித்தனமாக அழிக்கப்பட்டது.

ஜோசபத் பள்ளத்தாக்கின் நிகழ்வுகள் பற்றி உலகிற்குத் தெரிவித்தவர் யார்?

ஜோசபத் பள்ளத்தாக்கில் நடந்த எல்லா நிகழ்வுகளையும் பற்றிய தகவல்கள் நம் காலத்தை அடைந்திருக்க முடியாது. இவன் ஆர்டெமோவிச் ஸலெட்ஸ்கி - ஒரு மனிதர் யாருமே யாருடைய பயங்கரவாதம் மற்றும் கிராமவாசிகள் கொடூரமான படுகொலை பற்றிய விவரங்களை அறிந்திருக்கிறார்கள். இவன் ஆர்தெமோவிச் இன்னும் ஒரு குழந்தை இருந்தபோது, அவரது தாயார் ஜோசபத் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து ஒரு பூசாரி இறந்துபோன விதவையை அடைந்தார். விசுவாசத்தின் பெயரில் தாங்க வேண்டிய வேதனையைப் பற்றி வறண்ட வேதனையுள்ள ஒரு பெண் கூறினார். இந்த கதை குழந்தை குழந்தையின் நனவில் ஒரு அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஒரு பெரியவராக இருப்பதால், அந்த பயங்கரமான சம்பவங்களைப் பற்றி ஜலெட்ஸ்கி முழு உலகையும் சொல்ல முயன்றார்: அவர் புத்தகங்கள் எழுதினார், பத்திரிகைகளில் கட்டுரைகள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சியில் தோன்றினார். Ivan Zaletsky, Iosafatov பள்ளத்தாக்கு (Vinnytsia பகுதியில்), நீங்கள் பார்க்கும் புகைப்படம் நன்றி, உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது.

கோவிலின் மறுமலர்ச்சி

பூமியிலிருந்து இந்த புனிதமான இடத்தை நிரந்தரமாக அழிக்க சோவியத்து மத எதிர்ப்பு அரசு அதன் நேரம் அனைத்தையும் செய்திருக்கிறது. இருப்பினும், மக்களின் நினைவு, விசுவாசமற்ற கிறிஸ்தவ விசுவாசம் மற்றும் சமய கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு கவனமான அணுகுமுறை ஆகியவை அவற்றின் நற்செய்தியைச் செய்துள்ளன. இன்று உக்ரேனில் இந்த இடம் மறுபடியும் பிறக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேலும் மேலும் யாத்ரீகர்களைச் சேகரிக்கிறது. யோசபாத்தின் பள்ளத்தாக்கு செல்லும் வழியில் செயின்ட் டிமிட்ரி தேவாலயம் உள்ளது, அதோடு அருகே துண்டுகள் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு குறுக்கு உள்ளது. இந்த குறுக்குவிசை - புனித இடத்திற்கு குறியீட்டு ஒரு வகையான, அங்கு குறுக்கு நிறைய உள்ளன. யூசஃபாடா பள்ளத்தாக்கு எங்கே, இப்போது, ஒருவேளை, ஒவ்வொரு விசுவாசியும் உக்ரைனில் மற்றும் அருகில் உள்ள வெளிநாடுகளுக்கு தெரியும். இங்கு நிறுவப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான சிலுவைகள் உண்மையான விசுவாசம் கொல்லப்பட முடியாது என்ற ஒரு நினைவூட்டல் ஆகும்.

புனித யாத்திரை புத்துயிர்

இவன் ஆர்டெமோவிச் ஸலெட்ஸ்கி ஐசஃபாடோவின் நடவடிக்கைகளுக்கு நன்றி, பள்ளத்தாக்கு இன்றும் உயிரோடு உள்ளது. மக்கள் இந்த இடத்தின் வரலாற்றை அறிந்து மற்றும் மரியாதைக்குரியவர்களாக மட்டுமல்லாமல், மகிழ்ச்சியுடன் புனிதமான கிணற்றிற்கு புனித யாத்திரை செய்து, பல மத ஊர்வலங்களில் பங்கேற்று, ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பிற்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

இப்போதோ யோசபாத்தின் பள்ளத்தாக்கு

ஜனங்கள் இன்று ஜோசபத் பள்ளத்தாக்குக்கு சென்று ஜெபிக்கிறார்கள், தங்களுக்குத் தங்கள் நலனுக்காகவும் கடவுளுக்கு நலமாகவும் இறைவனிடம் வேண்டுங்கள். சமீபத்தில் வரை, உக்ரேனில் இந்த புனித இடம் இருப்பதை பற்றி அனைவரும் அறிந்திருக்கவில்லை, 2006 ஆகஸ்ட் 15 வரை பள்ளத்தாக்கிற்கு மறைமாவட்ட ஊர்வலத்தை ஏற்பாடு செய்யவில்லை. இது உக்ரேனைச் சுற்றிலும் வெளிநாடுகளிலிருந்தும் 15 ஆயிரத்திற்கும் அதிகமானோர் கலந்து கொண்டனர். யாத்ரீகர்கள் பள்ளத்தாக்கிலிருந்த இடங்களைக் கடந்து சென்றனர். பிஷப் சிமியோனை தங்கள் மந்தையாக மாற்றுவதை ஊர்வலத்தில் பங்கேற்றவர்கள் அனைவரும் தெய்வீக வழிபாட்டு முறைகளில் பங்கு பெற்றனர், அவர்கள் வெளியேறுவதற்கு முன்னர், கிணற்றிலிருந்து புனித நீரை சேகரித்து, புதிதாக நிர்மாணிக்கப்பட்ட குளிக்கும் இடத்திற்குச் செல்ல வாய்ப்பு கிடைத்தது. கூடுதலாக, அமைப்பாளர்கள் ஒரு நியாயமான ஏற்பாடு செய்தார்கள், அங்கு அவர்கள் சர்ச் புத்தகங்கள், சின்னங்கள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் சிலுவைகள் விற்றார்கள். அந்த ஆண்டில் "ஜோசபத் பள்ளத்தாக்கில் கன்னி மேரியின் மிராக்கிள்" சின்னம் வரையப்பட்டது. அந்த நாளிலிருந்து, யோசபாத்தின் பள்ளத்தாக்கின் ஊர்வலம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, தங்கள் பிரார்த்தனைகளிடம் திரும்ப விரும்பும் ஒரு நல்ல ஆண்டு பாரம்பரியமாகும். பூமியில், அற்புதமான தரிசனங்கள் தேவனுடைய தாய் என்று சில இடங்களில் மட்டுமே உள்ளன. கிரிமியாவில் Iosafatova பள்ளத்தாக்கு - அவர்கள் ஒரு.

அற்புத சுகப்படுத்துதல்

ஜோசபட் பள்ளத்தாக்கு, நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் வரலாற்று ஆரம்பமாகிறது, புனித நீரோடைய கிணற்றிற்கு அருகாமையில் உள்ள அற்புதமான விஷயங்களுக்கு பிரபலமானது. வின்னிட்ஸியா பகுதிக்கு புனித யாத்திரை எடுத்தவர்கள் அற்புதமான சுகங்களைக் கூறுகிறார்கள். இங்கே சிலர் தான்.

• Khmelnytsky பகுதியில் , ஒரு குழந்தை பிறந்தார், மருத்துவர்கள் சிகிச்சைமுறை கணிக்கவில்லை யாரை. அறுவை சிகிச்சைக்கு பிறகு, குழந்தை பருவத்தில் மாற்றப்படும், மருத்துவர், மருத்துவர்கள் படி, ஒருபோதும் நடக்க முடியாது. அம்மா நம்பிக்கை இழந்து, கடவுளிடமிருந்து உதவி பெற முடிவு செய்தார். மூன்று வருடங்கள் குழந்தைக்கு ஜோசபட் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு புனித நீரூற்றுக்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்கு அவர் குழந்தையின் பாதங்களை புனித நீரில் புதைத்துவிட்டு, இடைவிடாமல் பிரார்த்தனை செய்தார். கடவுள் தன் மகனைக் குணமாக்குவதற்காக தாயின் வேண்டுகோளைக் கேட்டார், குழந்தை பிறந்தது.
• ஒடேசாவின் குடியிருப்பாளர் Iosafatov பள்ளத்தாக்கு crutches வந்தது. மூன்று நாட்களுக்கு அவர் பள்ளத்தாக்கில் இரவில் கழித்தார், அவரது கால்களை புனித நீரில் நனைத்து ஜெபம் செய்தார். மூன்றாவது நாளில் ஊன்றுக்கோள் உதவியின்றி அவளது பாதங்களுக்குக் கிடைத்தது.
• சுற்றியுள்ள கிராமங்களிடமிருந்து மக்கள் ஜோசபத் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து தண்ணீர் தயாரிக்கிறார்கள். இந்த பிறகு பல இரைப்பை குணப்படுத்த.

இந்த அற்புத சுகங்களுக்கு நன்றி ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வின்னிட்சா பிராந்தியத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர். இங்குள்ள ஜோசப்ட் பள்ளத்தாக்கு, ஒரு அருவருப்பான புனித வசந்தத்துடன் அற்புதமான இடம்.

ஜோசபத் பள்ளத்தாக்கு எப்படி அடைவது?

ஐசஃபாடா பள்ளத்தாக்கு பக்ஷிஸாரே நகரத்திலிருந்து இரண்டு கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. யாத்ரீகர்கள் பிரதான வழிகாட்டியாக பணியாற்றுபவர் அவர். பக்ஷிசரைக்கு அடுத்தது "குகை நகரம்" சுபூத்-காலே. பண்டைய இறுதி ஊர்வலம் நிகழ்வுகள் வழியாக நீங்கள் அதை நகர்த்தினால், நீங்கள் நிச்சயமாக ஜோசபத் பள்ளத்தாக்கின் கரைகளில் இருப்பீர்கள். ஒரு முறை, கல்லறை நுழைவாயிலின் நுழைவாயிலுக்குப் பின்னால் ஒரு சோகோ, கவனிப்பாளரின் கவனிப்பாளராக இருந்தார். மக்கள் இந்த இடங்களை விட்டு நகரங்கள் மற்றும் வசதியான கிராமங்களுக்கு செல்லத் தொடங்கியதால், பண்டைய கல்லறைகளில் கல்லறைகளை கவனித்துக் கொள்ள யாரும் இல்லை. இப்போது யாத்ரீகர்கள் மற்றும் சுற்றுலா பயணிகள் மட்டுமே உள்ளனர். கல்லறை பாதையை மேற்கில் இருந்து கிழக்கிலிருந்து இறக்கும் நகரத்தின் வழியாக செல்கிறது. அது இருபுறமும் கல்லறைகளுடன் கூடிய பூர்வ கல்லறைகளாகும். எல்லா அடுக்கிலும் எபிரெயுவில் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இப்போது முழு கல்லறையும் புல்வெளிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, கல்லீரல்கள் லயான்கள் வரிசையாக உள்ளன. இருந்தாலும், ஜோசபத்வாவா பள்ளத்தாக்கு யாத்ரீகர்கள் சமாதானத்தையும் சமாதானத்தையும் தருகிறது, ஒவ்வொரு வருடமும் நூற்றுக்கணக்கான விசுவாசிகள் சேகரிக்கிறார்கள்.

காரைட் கல்லறை

ஜோசபத் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பண்டைய கராத்தே கல்லறை இன்னும் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. அங்கு ஒரு அடர்த்தியான காடு இருந்தது, அதில் மரங்கள் மறைமுகமாக கருதப்பட்டன. காரைட்டுகள் அவற்றை வெட்டாமல் கவனமாக பாதுகாத்தனர். பழங்கால ராட்சதர்களின் இத்தகைய வழிபாடு வெறுமனே விளக்கப்பட்டுள்ளது. உயர் மரங்கள் நீண்ட காலமாக ஒரு வகையான கையொப்பமிட்டதாக கருதப்படுகின்றன. மரங்களின் கீழ், இறந்த உறவினர்களை அடிக்கடி அடக்கம் செய்தனர். இறந்த 40 நாட்களுக்குள் இறந்தவர்களின் ஆன்மா ஒரு மரத்தின் கிளைகள் என்று நம்பப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், ஒரு மரத்தை அழித்து, உங்கள் மூதாதையருடன் தொடர்பு கொள்ளாமல், உங்கள் வேர்களைக் கொண்டது. கூடுதலாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் படி, Karaites வாழ்ந்த, ஓக் மரம் தெய்வீக மரம், தெய்வீக முன்னிலையில் சாட்சி. இன்றுவரை, காரைட் கல்லறையில், பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கு அடர்த்தியான காடுகள் இருந்தன என்பது உண்மை இல்லை .

வரலாற்று ஆய்வுகள்

இன்றைய காலகட்டத்தில் கரிபியர்களின் அசல் காலக்கிரமமான கல்லறைகளின் வடிவங்கள், இன்றுவரை உயிர் பிழைத்த வரலாற்று அறிவாளர்களுக்கெதிராக நிறைய மோதல் ஏற்படுகின்றன. சமாதிகளின் சரியான எண்ணிக்கையையும் கூட நிறுவ முடியாதது - இந்த எண்ணிக்கை 5 முதல் 10 ஆயிரம் வரை வேறுபடுகின்றது, இது காரைட் கல்லறைகளில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களுடன் கூடுதலாக, சாலையில் இறந்த பயணிகளுக்கு வைக்கப்பட்ட பல பலகைகள் உள்ளன. அநேக கல்லறைகளில் நிலத்தடி நீளமான மறைந்திருக்கின்றன, எனவே புதைக்கப்பட்ட கராத்தே எண்ணிக்கை கேள்வி திறந்தே உள்ளது. ஒரு சமயத்தில் காரைட் எழுத்தாளர் மற்றும் தொல்பொருள் நிபுணரான ஃபிர்கோவிச் ஆபிரகாம் சாமுயோவிச், கல்லறைகளில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை சேகரித்து அவற்றை வெளியிட்டார். இந்த பிரசுரங்கள் வரலாற்று அறிஞர்களுக்கும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் இடையில் நிறைய விவாதங்களைத் தொடர்ந்து வந்தன, முக்கிய சாரம் இது முதல் கல்லறைகளின் டேட்டிங் வரை மட்டுமே. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பாபாலிக்காசின் சமீபத்திய ஆராய்ச்சியின் படி, பழைய கல்லறைகள் 956 இல் உள்ளன. ஜோசபட் பள்ளத்தாக்கு (ஷர்கோரோட்ஸ்கி மாவட்டம்), அதாவது கராத்தேவின் கல்லறை, இன்னும் விரிவான ஆய்வு தேவை என்று அது கூறுகிறது.