"பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி": சின்னங்கள் ஒரு விளக்கம்

கிறித்துவம் அடிப்படை கோட்பாடு சாரம் கடவுள் ஒன்றிணைந்து மூன்று நபர்கள் என்னும் கொள்கை புனித டிரினிட்டி உள்ளது. அவரை அவதாரத்தில் இந்த மூன்று கைதிகள் - பிதாவாகிய தேவன் மகன் மற்றும் கடவுள் பரிசுத்த ஆவியின் ஒருவருக்கொருவர் இணைந்தது மற்றும் பிரிக்க இல்லை உள்ளது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதன் அமைப்புகளில் ஒன்றாக வெளிப்பாடு ஆகும். பரிசுத்த சர்ச் டிரினிட்டி முழு ஒற்றுமை, படைப்பு உலகம், அதை வேட்டையாடினார்கள் பரிசுத்தபடுத்தினார் பற்றி கற்பிக்கிறது.

படத்தை பரிசுத்த டிரினிட்டி உருவத்தோற்றத்தில்

புனித டிரினிட்டி பழமைவாத உருவத்தின் ஒரு பாரம்பரிய கதை. ஆனால் கடவுள் ஒரு நேரடி படத்தை நித்தியம் மற்றும் அதன் புரிந்துகொள்ள முடியாத கருத்து மீறுவதாக அமையும் என, வார்த்தைகள் Evangelista Ioanna வெளிப்படுத்தப்படும்: முக்கிய இதில் பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி அதன் அடையாள படங்கள், செய்யப்பட்ட பயன்பாடு "கடவுள் யாரையும் ஒருபோதும் பார்க்க வில்லை".

இந்த படத்தை வெளியிடுவதில் Iconographers பாரம்பரியமாக அத்தியாயம் 18 விவிலிய ஆதியாகமம் விவரித்தார் படத்தை காட்சி நாடுவது அதிகரித்து வருகின்றது. அது "ஆபிரகாம் விருந்தோம்பல்" என்றே அழைக்கப்பட்டது. வசனங்கள் 1 முதல் 18, குலபதி ஆபிரகாம் ஓய்வு நாளில், மூன்று ஆண்கள் பார்க்க வழங்கப்பட்டது எப்படி சொல்கிறது. கடவுள் மீது கொண்டிருக்கும் வழியில் அவரை முன் தோற்றத்துடன் காணப்படும், ஆபிரகாம் உயர்ந்த மரியாதையும் விருந்தோம்பல் இருந்தது வந்த யார் ஆன்மீக கண்கள் பார்த்து.

பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி - அந்த காட்சி பாரம்பரிய சிற்ப சீன் வெளியிட்டுள்ள அடிப்படையாக இருந்தது. மேலே குறிப்பிட்டபடி, உலகின் படைப்பாளர் ஒரு நேரடி படத்தை சாத்தியம் இழந்து, முதுகலை அவர்களின் முக்கிய வெளிப்படையான நுட்பங்கள் மாறிவிட்டது என்று அடையாளங்கள் தங்கள் படைப்புகளில் கையிலெடுத்தனர். எனவே அது மூன்று தேவதைகள் வடிவில் ஆபிரகாம் விஜயம் செய்த ஆண்கள் பிரதிநிதித்துவம், சர்ச் வரிசைக்கு ஒரு பாரம்பரியம் போற்றிப்பேணுவதாக ஆசி ஆகிறது.

கண்ணுக்கினிய தாக்குதலில் புனித டிரினிட்டி தோற்றத்தை

பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி காட்டுகிறது முதல் படம், ஆரம்ப கிரிஸ்துவர் ரகசியமாக பேகன் அதிகாரிகள் சேவை செய்து கொண்டபோது ரோமன் தாழ்வாரத்தின், சுவர்களில் இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தோன்றினார். இந்த எண்ணிக்கைகள் பின்னர் நூற்றாண்டுகளில் நிறுவப்பட்டது நியதிகள் இணங்கி இருக்கலாம், மற்றும் காட்சி மிகவும் வரலாற்று பார்த்து அவர்களுக்கு வழங்கினார். ஆனால் இதே கால கட்டத்தில், நமக்கு அறிந்திராத கலைஞர்களுடன் ஆபிரகாம் மூன்று விருந்தினர்கள் ஒற்றுமை வலியுறுத்த முயற்சி.

பின்னர் இறையியல் பயணிகள் சமத்துவம் குறிக்கும் கால "izokefalnost" என்று பெயரிடப்பட்டது. ரோமன் தாழ்வாரத்தின் சுவர் ஓவியங்கள், அவள் வேண்டுமென்றே வசனங்கள் விடுப்பதாக கோடிட்ட மற்றும் மூன்று ஆண்கள் ஆடை அது. படிப்படியாக பழைய ஏற்பாட்டில் முன்னோர்களின் விருந்தினர் வருகைத் தரும் படம், மேலும் மேலும் அடையாள எடுக்க துவங்கினார், இதன் விளைவாக தேவதூதர் உருவத்தைப் தங்கள் படத்தை ஒரு பாரம்பரியம் இருந்தது.

izokefalny மற்றும் neizokefalny - இது கதை "பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி" பெரும்பாலும் இரண்டு பதிப்புகள் வழங்கப்படுகிறது என்று குறிப்பிடுவது முக்கியமாகும். முதல் வழக்கில், கால தன்னை அடுத்து,, நிலையான அமைப்பு முழுமையான மூன்று தேவதூதர்கள் பரஸ்பர சமத்துவம் வலியுறுத்துகிறது. இரண்டாவது - அவற்றில் ஒன்று ஒரு மழை மேகம், குறுக்கு படம், அல்லது ஒரு தொடர்புடைய கல்வெட்டு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது.

மொசைக் பண்டைய பேராலயம்

புனித டிரினிட்டி கூடுதலாக, தாழ்வாரத்தின் பழமையான அவருடைய பிம்பம் ஒன்று சுவர்களில் சாண்டா மரியா Maggiore ஆர்க் ஆப் தி டி ட்ரையோம்ப் ரோமன் பேராலயம் அதில் V நூற்றாண்டின் சங்கமமாகும். படத்தை கலவை மாறாக சிக்கலானதாக இருக்கிறது. அது பார்வை இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலே சித்தரிக்கப்படுகிறார் ஆபிரகாம் அதில் ஒன்று ஒரு ஒளிரும் ஒளிவட்டம் சூழப்பட்டுள்ளது அந்நியர்கள், சந்திக்க வெளியே ஓடி - புனிதம் ஒரு சின்னமாக, அடிப்பகுதியில் விருந்தினர்கள் உட்கார இது பின்னால், ஒரு அட்டவணை குறிப்பிடப்படுகின்றன. விருந்தினர்கள் மீது காத்திருக்க மற்றும் அவரது மனைவி சாரா பற்றிய குறிப்பு ஒன்றைக் கொடுத்தார் - வீட்டு உரிமையாளர் ஆபிரகாம் இருமுறை அது சித்தரிக்கப்பட்டது. கூட்டத்தில் நடைபெற்ற கீழ் ஆபிரகாம் மாளிகை மற்றும் Mamvriyskogo ஓக் அது தெளிவானது, - பின்னணி கோபுரம் அமைப்பைப் பற்றிய பணக்கார பார்வையாகும்.

கலவை இறுதி பதிப்பு

புனித டிரினிட்டி சித்தரிக்கும் கலவை பதினான்காம் நூற்றாண்டில் சின்னங்கள், அதன் மாதிரிகள் மிகவும் பிரபலமான எழுதப்பட்ட இதில் வடிவத்தில் இருக்கும். இந்த ஐகான் "டிரினிட்டி Zyryanskaya" இந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் பேர்ம் புனித ஸ்டீபன் என்னும் தூரிகையால் காரணமாக சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றது. அது முதல் முறையாக அது என்று கருதப்படுகிறது ஒரு மையப்பகுதியில் காட்சி தொகுப்புகள் தேவதூதர்கள், இரவு அட்டவணை அமர்ந்து வழங்கினார்.

ஆண்ட்ரி Rublev: "பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி"

இந்த வேலை எழுதி நிறைய கூறப்படுகிறது. அது எந்த தற்செயல், ஏனெனில் சின்னங்கள் பல்வேறு, "ஆபிரகாம் விருந்தோம்பல்" குறித்து எழுதப்பட்ட மத்தியில், ஒரு சிறப்பான இடத்தை, "பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி" Rublev நிரப்பியுள்ளது. விமர்சகர்கள் மற்றும் பண்டைய ரஷியன் ஓவியம் வல்லுநர்கள் அரசாங்கங்களின் கருத்தொருமித்த கருத்து, கலைஞர் ஒருமையில் கடவுள் ஆன்மீக சாரம் வெளிப்படுவதற்கு உயர்ந்த அளவைக் அடைந்துள்ளது. இந்தப் படைப்பு பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட, அது மிகவும் பிரபலமான ரஷியன் சின்னங்கள் ஒன்றானது.

ஒரு மிக விசித்திரமான வழியில் கலவை தீர்வு. மூன்று consubstantial ஆட்கள் அடையாளப்படுத்துவது, ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத வட்டத்தில் எழுதப்பட்ட என்றால் தேவதூதர்களின் புள்ளிவிவரங்கள். அதே நேரத்தில், கலைஞர் இதில் பார்வையாளர் பார்வையின் அவர்களை எந்த ஒலித்துக்கொண்டே இல்லை விளைவு, அடைகிறது, அவற்றின் உள்ளே பலிகொடுக்கும் ஆட்டுக்குட்டி தலைவர் ஒரு கிண்ணத்தில் உள்ளது சொற்பொருள் மையத்தில் இதில் சுதந்திரமாக உருவாக்கப்பட்டது விண்வெளி, வாழ்கிறார். இது அவரது அமைதியாக சைகைகள் உரையாடல் சுற்றி நடக்கும்.

Rublev ஐகான் உள்ள கிரிஸ்துவர் சின்னங்கள்

அது கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் 'ஓல்ட் ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி "- ஐகான், அடையாள பண்புகளை முழு, அடிப்படை கிரிஸ்துவர் மரபில் வெளிப்படுத்தும். தேவதூதர்கள் புள்ளிவிவரங்கள் படங்களை வீடு, மரம் மற்றும் மலை உள்ளன அது எந்த தற்செயல் பின்னணியில் உள்ளது. அவர்களுடைய படங்கள் அர்த்தமுள்ள உள்ளடக்கத்தின் முழு உள்ளன. எனவே இடது பிதாவாகிய தேவன் அடையாளப்படுத்துவது தேவதூதரான. தெய்வீக பொருளாதாரத்தின் ஆரம்ப கணம், அவரது விருப்பத்திற்கு இழைக்கப்பட்ட ஒத்துள்ளது என்று ஆபிரகாம் அறைகள் - இந்த ஒரு வீட்டின் அவரை படத்தை வைக்க சாட்சியமாக உள்ளது.

மரம் - ஓக் Mamvriyskogo, மையக் கதாபாத்திரம் மேலே விவரித்தபடி வலுக்கட்டாயமாக வாழ்க்கை மரம் போன்ற மறுமொழியாக்கம், மற்றும் godparents இரட்சகராக துன்புறுத்துகிறார் தொடர்புடையதாக உள்ளது. அதன்படி, பார்வையாளர் கலவை மையக் கதாபாத்திரம் ஆசிரியர் தேவனுடைய குமாரன் இயேசு கிறிஸ்து சித்தரிக்கப்பட்டது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் விடப்படுகிறது.

ஆன்மீக ஏற்றம் ஒரு சின்னமாக பரிசுத்த ஆவியின் மூன்றாவது நபர் நடவடிக்கை மூலமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது - தேவதை இடது உருவம் பொறுத்தவரை, அதன் பாகங்கள் நுனி மலை மேலே சித்தரிக்கப்படுகிறார். பைபிளில் மலை படத்தை மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய. சினாய் மணிக்கு உடன்படிக்கை, ஜெருசலேம் தாபோர் மலை மற்றும் மவுண்ட் அசென்சன் மீது மறுரூப Elionskoy மீது மாத்திரைகள் இந்த பரிசு.

அது கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மற்றும் "பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி" கூட்டும் வகையில் அமைந்த இன்னும் ஒரு முக்கியமான யோசனை. மேதையின் அவரது உண்மையான வேலையில் ஆண்ட்ரி Rublev உண்மை ஒற்றுமை, அன்பு ஒரு முன்மாதிரி உருவாக்க முடிந்தது. அவரது புள்ளி விவரங்கள், செயலில் இயக்கத்தில் முற்றிலும் இல்லாததுமாகவும், மற்றும் அசைவில்லாமல் சிந்தனையில் மூழ்கி போல், அமைதியாக தொடர்பு முழு. பார்வையாளரின் கண்களுக்கு முன்பாகத் மூன்று அவதாரங்களில் உள்ள தெய்வீக ஆற்றல் communicability, கைதிகள் செயல்முறை தோன்றுகிறது.

ஐகான் சிமோன் உஷாகோ

மாஸ்கோ கிரெம்ளின் ஆர்மரி ஒழுங்கு வெள்ளி சேம்பர் மாஸ்டர் - பரவலாக "பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி" என்று அறியப்பட்ட ஆசிரியர் மற்றொரு ஐகான் என அழைக்கப்படும் சிமோன் உஷாகோ. அது 1667 இல் எழுதப்பட்டது. அதனுடைய உஷாகோ "பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி" இந்த பாரம்பரியத்தைத் Andreya Rubleva பின்பற்றுகிறது. அது அதே காட்சியில் ஆபிரகாம் அந்நியர்கள் நிகழ்வுகள் காட்டுகிறது, மற்றும் தேவதூதர்கள் அதே புள்ளிவிவரங்கள் வியூவரானது ஒற்றுமை உணர்வை செய்து, ஒரு வட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. எனினும், இந்த தயாரிப்பு அதன் சொந்த தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை உள்ளது.

அலங்கார, பதிலாக அடையாளங்கள்

அது உஷாகோ தேவதூதர்கள் அவர்கள் Andreya Rublova ஐகான் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன உங்கள் வரைதல் புள்ளிவிபரப்படி நெருக்கமாக இருக்கும் என்றாலும் அது அளவுக்கதிகமான உடல் மற்றும் இயற்கை வேறுபடுகின்றன கவனிக்க எளிதானது. அவர்களுடைய இறக்கைகள் கவனமாக விவரிக்கும், கனரக மற்றும் ஏர் கூட உடலற்ற ஆவிகள் ஒரு உயர்த்த முடியவில்லை தெரிகிறது கொண்டே குறிக்கின்றனர்.

வித்தியாசம் முழுக் காட்சியையும் காட்டுகிறது, தன்னை மற்றும் பின்னணி உள்ளது. Rublev என்றால், அவர் முதன்மையாக அடையாள பொருள், பின்னர் உஷாகோ, மாறாக அலங்கார உள்ளது. அது ஒரு வரலாற்று பாலாஸ்ஸோவில், கண்ணுக்கினிய மலை மற்றும் மரத்தைக் கொண்டு ஒரு அழகான இயற்கை தான். ஐகான் "பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி" இந்த ஆசிரியர் கிட்டத்தட்ட மூன்று இயற்கை தங்கள் அர்த்தப்பூர்வமான காரணம் பறிக்கப்பட்டது. கூட அவர்களை ஒரு மேம்போக்கான தோற்றம் போன்ற விவரங்கள் நினைவில் போதும் Veronese ஓவியங்கள்.

இது அட்டவணை அலங்காரம் கவனம் ஈர்க்கிறது. Rublev இது கூட அடையாள அர்த்தமுள்ள ஒன்று மற்றும் தேவனுடைய குமாரனாகிய பரிகார தியாகம் பற்றி யோசிக்க பார்வையாளர்களின் மனதில் வழிநடத்துகிறது கன்று தலை மூலம் மட்டுமே ஒரு கப் குறைவாக உள்ளது என்றால், இந்த வழக்கில், கலைஞர் பணக்கார பரிமாறப்படும், வலியுறுத்தினார் அழகிய வர்ணம் நாற்காலிகள் இணைந்து. அலங்காரம் போன்ற ஒரு மிகுதியாக ஐகான் வழக்கமான ஒன்று இல்லை.

டிரினிட்டி புதிய ஏற்பாட்டில்

சின்னங்கள் கதைக் மேலே பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட, எனவே அவை "பழைய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தெய்வீக டிரினிட்டி படத்தை ஒரு வித்தியாசமான பதிப்பு - ஆனால், புதிய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி பொதுவான படத்தை புறக்கணிக்க முடியாது. அது இயேசுவின் வார்த்தைகள் நற்செய்தி யோவான் கொடுக்கப்பட்ட அடிப்படையாகக் கொண்டது: ". நானும் பிதாவும் ஒன்று" இந்த கதை மூன்று தெய்வீக அவதாரத்தில் ஒரு நரைத்த பழைய மனிதன், தேவனுடைய குமாரன் என்று கிறிஸ்து, நடுத்தர வயது ஒரு மனிதன், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் வடிவில் பிதாவாகிய தேவனுக்கு படங்கள் உள்ளன ஒரு புறா வடிவில்.

டிரினிட்டி புதிய ஏற்பாட்டில் படத்தை மாற்று வடிவங்கள்

இந்த சதி பல உள்ளடக்கிய, சிற்ப, முக்கியமாக புள்ளிவிபரங்களையும் அதில் சித்தரிக்கப்பட்டது நிலையை மாறுபட்ட அறியப்படுகிறது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் பொதுவான - பரிசுத்த ஆவியின் - "Soprestolie" பிதாவாகிய தேவனாலும், தேவ குமாரன் ஒரு மூளையின் படம், அவரது அரியணை, அல்லது மேகங்கள் மற்றும் உயரும் மேல்நிலை டவ் வந்து அமர்ந்தது.

மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட கதை பெயர் "பாதர்லேண்ட்" தாங்கியுள்ளது. அது, கடவுள் தந்தையின் அவரது முட்டிகள் மீது உட்கார்ந்து, குழந்தை ஸ்பாக்கள் இம்மானுவல் ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து மற்றும் நீல ஒளி கோளத்தில் அவரது கைகளை பிடித்து வெளிப்படுகின்றன. உள்ளே, அது ஒரு புறா போன்ற பரிசுத்த ஆவியின் ஒரு குறியீட்டு படத்தை வைக்கப்படும்.

தந்தையின் கடவுள் படத்தை சாத்தியம் பற்றி விவாதம்

போன்ற "நித்திய ஒளி" அப்பா, நெஞ்சிலே சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு "புதிய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி ஐகான் ஓவியம் பிற வேறுபாடுகள்," "பூமியில் கிறிஸ்துவின் Otoslanie," மற்றும் பலர் உள்ளன. எனினும், பல நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்துசமய மத்தியில் அவற்றின் பரவலான போதிலும் படம் கதைகள் இந்த வகையான சட்டப்பூர்வ பற்றிய எதிர்ப்புக்கு குறைய இல்லை.

நாத்திகவாதிகள் அந்த சுவிசேஷத்தினுடைய பிதாவாகிய தேவன் படி, யாரும் இதுவரை கண்டிராத உண்மையில் வேண்டுகோள் விடுத்திருக்கின்றன, எனவே அது சித்தரிக்க சாத்தியமற்றது. தனது கருத்தை ஆதரவாக அவர்கள் கிரேட் மாஸ்கோ கதீட்ரல் 1666-1667 ஆண்டுகளில் குறிப்பிட, பல சின்னங்கள் பயன்படுத்தி வாபஸ் பெறுவதற்கு ஒரு காரணம் நேரத்தில் கொடுத்த பிதா, படத்தை தடைசெய்யும் 43 வது பத்தி ஆளும்.

அவர்களது எதிரிகள் தங்கள் குற்றச்சாட்டுக்கள் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் கொண்டு, நற்செய்தி மீது அடிப்படையாக: ". என் தந்தையின் கண்டிருக்கிறது கண்டிருக்கிறது யார் அவர்" ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி, சர்ச்சை போதிலும், ஐகான் கருப்பொருள்கள், பழமைவாத தேவாலய வணங்கப்படும் உறுதியாக உள்ளது. மூலம், புதிய ஏற்பாட்டில் டிரினிட்டி விருப்பங்களை அனைத்து ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக ரஷியன் கலை தோன்றினார். பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை, அவர்கள் எவரும் அறிந்திருக்கவில்லை.