பியாடர் Chaadaev - ரஷியன் எழுத்தாளர், தத்துவஞானி மற்றும் சிந்தனையாளர்

பியாடர் Yakovlevich Chaadaev வழக்கமான வாசகர்கள் புஷ்கின், அவரது பெரிய பாசுரங்களில் சில அர்ப்பணம் செய்தார் கவிஞருமான தோழியாயிருந்து பெறுநர் மேலும் இனி தெரியும். இந்த இரண்டு மேதைகள் Karamzin ஒரு விருந்தில் 1816 ஆம் ஆண்டு கோடை காலத்தில் சந்தித்தார். பதினேழு வயது அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் போது இன்னும் உயர்நிலைப் பள்ளியில், மற்றும் இந்த நேரத்தில் இருபத்தி மூன்று பீட்டர் Chaadaev ஒரு புத்திசாலித்தனமான போர் அதிகாரி, Borodino போரில் வெடிமருந்து வாசனை மற்றும் வெளிநாட்டு இராணுவ முகாம்களில் கலந்து கொள்கின்றனர் இருந்தது. பீட்டர் டிசர்ஸ்கோயே செலோவின் நிறுத்திவைக்கப்பட்டு லைஃப் கார்ட்ஸ் குதிரைப்படை வீரர் ரெஜிமென்ட் பணிபுரிந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, புஷ்கின் லைசியம் அவர் படிப்புகளை பட்டம் போது ஏற்கனவே நண்பர்கள் அவர்கள் கொள்ளுங்கள்.

Chaadaev Petr Yakovlevich மற்றும் அலெக்சாண்டர் Sergeevich புஷ்கின்

Chaadayev அவர் ஒரு அசாதாரண மனதில் இருந்தது எனவே கண்ணோட்டம் தவறாக இளம் கவிஞர் உருவாக்கம் அதன் தாக்கம் இருந்தது ஒரு சிறந்த கல்வி பெற்றார். சுதந்திரம், அடிமைத்தனத்தை, பற்றாக்குறை கனரக மற்றும் அடக்குமுறை சூழ்நிலையை நேரத்தில் எல்லா இடங்களிலும் வெற்றி - அவர்கள் இறுதியில் அது அனைத்து அதன் அனைத்து பலவீனங்களை கொண்டு எதேச்சதிகார ரஷ்யா கீழே வரும் ஸ்மார்ட் உரையாடல்கள் மற்றும் சூடான விவாதங்கள், நிறைய இருந்தது. எந்த நேரத்தில் பாதர்லேண்ட் சக சிந்தனையாளர்கள் அவரது "ஆன்மா பெரிய வன்காற்றுகள்" ஒதுக்க தயாராக ( "Chaadaev டு", 1818) இருந்தன.

அவர்கள் ஓய்வெடுக்க அனுமதி இல்லை, தத்துவங்களும் இலக்கிய சிந்தனை. அவற்றின் பரஸ்பர நண்பர் யா. முதலாம் Saburov தத்துவ சிந்தனை அவரை ஆழமான இதனால், புஷ்கின் மீது Chaadayev அற்புதமான விளைவு கூறினார். பீட்டர் ஒய் அலெக்சாண்டர் நெருங்கிய நண்பர்களில் இவரும் ஒருவரானார், மற்றும் கூட அவர் ராஜா உடன் இழந்ததைத் தொடர்ந்து போது தமது தண்டனைக் காலத்தில் திசைமாற்ற விண்ணப்பிக்கும் பங்கேற்றனர். எனவே நான் வெளிநாட்டில் முதல் சைபீரியாவில் அல்லது Solovetsky மடத்தில், எனினும், எதிர்பாராத விளைவாக பெச்சரேபிய மொழிபெயர்ப்பு சேவையை தெற்கு இணைப்பு இருந்தது.

அதிர்ஷ்ட தலைகீழ்

இரண்டு ஆளுமைகளுக்கிடையில் நட்பு புஷ்கின் அடிக்கடி Chaadayev இருவருக்குமான நட்பு மகிழ்ச்சி இடம்பெயர்த்து ஒரு கவிஞர் தனது குளிர் ஆன்மா அன்பு முடியும் என்று ஒப்புக்கொண்டார் அதில் தொடர்ந்தது,. 1821 -ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் அவரை அவருடைய கவிதைகளுக்காகவும் ஈடுபாடு "நான் முந்தைய ஆண்டுகளின் பதட்டம் மறந்துவிட்டேன் அங்கு ஒரு நாட்டில் ..." "என்ன குளிர் சந்தேகம்?" (1824). உருவாக்கப்படும் இந்த பொருட்களில் அனைத்து அவர்கள் மன வலிமை ஒரு மருந்து என்று யாரை தனது பழைய நண்பர், ஆலோசகருமான செய்ய புஷ்கின் உற்சாகம் சாட்சிகளாய் உள்ளன.

Chaadaev ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கை இருந்தது, ஆனால் (பீட்டர் ஒய் தனது எதிர்ப்பை நிலையை வெளிப்படுத்தி போன்ற) எழுச்சியை Semenov ரெஜிமெண்ட் பிறகு அவர் பதவி விலகினார். அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் அவர் சும்மா கழித்தார், பின்னர் ஐரோப்பாவில் தாங்கள் சுகாதார சரி செய்ய விட்டு, இந்த ஆண்டு டிசம்பரில் புயல் இருந்து அவரை காப்பாற்றியது. அனைத்து தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில், அவர் மன வேதனை, வலிமையான ஆன்மீக இக்கட்டுகள், சுற்றுச்சூழல் ஏமாற்றத்தை உண்மையில் ஏற்படும் கடுமையான எலும்பு முறிவிற்கு உள்ளானர். அவர் தொடர்ந்து ரஷ்யா விதி பற்றி நினைத்தேன். உயர்ந்த பிரபுக்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் மத குருமார்கள் அடிமைத்தளையை உள்ள லஞ்சம், மடமையான, இழிவான அடிமைகள் மற்றும் ஊர்வன என்று அனைத்து.

மாஸ்கோவில் ஆரம்ப இலையுதிர் 1826 ஆம் ஆண்டில் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் மற்றும் Petr Chaadaev திரும்பினார். நண்பர்கள் அங்கு கவிஞர் அவரது கவிதை "போரிஸ் Godunov" அறிமுகமானார் பின்னர் அவர்கள் நிலையம் Zenaida Volkonsky விஜயம் அவரது எஸ் ஏ Sobolevskogo, இருவரின் நண்பரான சந்தித்தனர். சிறிது நேரம் கழித்து, புஷ்கின் தனது நண்பர் பீட்டர், இந்த பெரிய வேலை கொடுத்தார்.

பீட்டர் Chaadaev: "தத்துவ கடிதங்கள்"

ஆண்டுகளில் கூர்மையான சமூக விமர்சனத்தை 1829-1830 நியொல்வ் ரஷியன் செய்தித்தொடர்பாளர் விழுந்த மற்றும் அவரது பிரபலமான "தத்துவ கடிதங்கள்" எழுதியது. முதல் ஒரு கட்டுரை, ஒரு கடிதம் பீட்டர் Chaadaev, புஷ்கின், கோடை 1831 மத்தியில் ஒரு நண்பர் தனது கடிதத்தில் அதை பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது கவிஞர் ஆவார். அது ஏற்கனவே 1836 ஆம் ஆண்டில் அதேசமயம், "தொலைநோக்கி" உள்ள வெளியிடு ஏ முதலாம் Gertsen இந்த நிகழ்வை இருண்ட இரவில் சென்றது சுட்டுக்கொல்லப்படவில்லை என்பது எழுதினார்.

புஷ்கின் பதிலளிக்க முடிவு மற்றும் ஆசிரியர் ஒரு பதில் கடிதம் எழுதினார், மற்றும் அனுப்பப்படாத உள்ளது. அது அவர் விமர்சனத்தை Chaadaeva பல வழிகளில், ரஷியன் பொது வாழ்க்கையில் குறித்து என்று ஆழ்ந்த உண்மை மற்றும் அவர் சுற்றிலும் சென்று என்பதை சிலிர்ப்பாக இல்லை என்று, ஆனால் புஷ்கின் புகழ சபதம் என்று தங்கள் தாயகத்திற்கு மாற்ற விரும்பவில்லை இல்லை என்ன என்று எந்த விஷயம் நான் கடவுள் அவர்களை அனுப்பிய தம் முன்னோர்களின் வரலாறு வேறுபட்ட வரலாற்றிலேயே வேண்டும்.

இதன் விளைவாக, "தொலைநோக்கி" ஆசிரியர் என் முதலாம் Nadezhdina சைபீரியாவில் நாடு கடத்தப்பட்டார், நிறுத்தப்பட்டதால் Chaadaev பைத்தியம் அறிவித்தார் மற்றும் நிலையான மருத்துவ மற்றும் போலீஸ் மேற்பார்வையின் கீழ் வைத்து. Chaadaev எப்போதும் அவரது பெரிய நண்பராக புஷ்கின் பாராட்டப்பட்டது அவர் அதை பெருமைப்படுவதாகவும், நான் அவர்களின் நட்பு மற்றும் புஷ்கின் எனப்படும் மதிக்கிறோம் "தெய்வீகமான மேதை." தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில், கூட அவர்கள் மாஸ்கோவில் சந்தித்து வருகிறேன், ஆனால் முன்னாள் நட்பு நெருக்கம் என்று அவர்கள் சென்றிருந்தது.

சுயசரிதை

யாருடைய சுயசரிதை கட்டுரையில் வழங்கப்படுகிறது பீட்டர் Chaadaev, ஒரு பணக்கார நல்ல குடும்பத்தில் இருந்து மற்றும் தாய்மரபு வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் கல்வித்துறையாளரானார் எம் எம் Scherbatova பேரனாவார். அவர் மே 27, 1794 அன்று பிறந்தார் மற்றும் ஆரம்ப அனாதையான கொண்டிருந்தார் அவரது தந்தை தனது பிறந்த மறுநாள் இறந்தார், மற்றும் அவரது தாயார் - 1797.

பீட்டர், மைக்கேல் இருந்து தன்னை எடுத்தது அவருடைய சகோதரருடன் இணைந்து Nizhny நாவ்கராட் பிராந்தியம் மாஸ்கோ அத்தை கல்வி மீது - இளவரசி அண்ணா Mihaylovna Scherbatova. பிரின்ஸ் டி எம் Scherbatov - குழந்தைகள் கார்டியன் அவரது கணவர் ஆனார். அவர்கள் வெள்ளி லேன் உள்ள, நெருங்கிய செயின்ட் நிக்கோலஸ் சர்ச் Jawlensky க்கு, Arbat வாழ்ந்தன.

வாழ்க்கை

1807-1811 ஆண்டுகளில் அவர், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகள் கலந்து ஏ எஸ் Griboedovym Decembrist என் முதலாம் Turgenevym, முதலாம் டி Yakushkinym மற்றும் மற்றவர்களுடன் நண்பராக இருந்தார். அது மனதில் மட்டுமே மற்றும் உலக நடத்தை, ஆனால் ஒய்யாரமானவர் நற்பெயர் மற்றும் அழகான வேறுபடுகிறது. 1812 ல், அவர் Akhtyrka குதிரைப்படை வீரர் படைப்பிரிவின், Semenov பணிபுரிந்தார். அவர் Borodino போர் பங்குபெற்றன, மேலும் போர் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் பணியாற்ற ஆரம்பித்தப்பிறகிலிருந்து மற்றும் 1819 ஆம் ஆண்டில் கேப்டன் அந்தஸ்தைப் பெற்றார்.

Semenov படைப்பிரிவின் கலவர பிறகு அவரது ராஜினாமாவை சமர்ப்பித்தது 1821 இல் அவர் சேர்ந்தார் 1823 இல் Decembrists சொசைட்டி வெளிநாட்டில் சென்றார். அங்கு அவர் தத்துவவாதி ஸ்கெல்லிங் மூலம் விரிவுரைகள் கலந்து அவருடன் நட்பு கைவிட்டார் மற்றும் தனது கருத்துக்களை கண்ணோட்டத்தையும் திருத்தப்பட்ட.

அவமதிப்புடன்

1826 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யா திரும்பியதும், பீட்டர் Chaadaev கிட்டத்தட்ட தனிமையிலிருந்து வசித்து வந்தார். அப்பொழுது தான் அவன் மட்டும் எட்டு வயதிருக்கும் இது அவரது பிரபலமான "தத்துவ கடிதங்கள்" எழுத வில்லை. 1836 ஆம் ஆண்டில் "தொலைநோக்கி" அச்சிடும்போது பிறகு அவரது கடைசி கடிதம் விமர்சன ஒவ்வொரு வீட்டிலும் விவாதிக்கப்படும். இந்த ஒரு நியாயமான முறையில் ஒரு இடைவெளி மனித இருப்பு - அது அர்த்தம் ரஷ்யா விட்டு ரஷியன் மக்கள் உலகில் கலாச்சார வளர்ச்சி இருந்து முறித்துக் கொண்டது. ஹேர்சன் கெட்ட ரஷியன் பற்றி தத்துவஞானி தீர்ப்புகளைப் ஆதரவு யார் சில ஒன்றாக இருந்தது. Chaadayev அதிகாரிகள் இந்த கோபத்திற்கு ஆளாகி, அவர் அதிகாரப்பூர்வமாக பைத்தியம் அறிவிக்கப்பட்டது.

அதிகாரிகள் இப்படி ஒரு சர்ச்சை பொது ஒருமித்த கண்டனம் Chaadaeva தங்கள் காட்சிகள் மறுபரிசீலனை ஒப்புக்கொள்ள வற்புறுத்தப்பட்டனர் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் எங்கே ஏற்கனவே ரஷ்யா எதிர்காலம் பற்றிய அதிக நம்பிக்கையைக் கண்ணோட்டம் உள்ளது, "ஒரு மேட்மேன் இன் மன்னிப்பு" எழுதினார்.

அவரது கடைசி காலங்களில் அவர் மாஸ்கோ சொசைட்டியானது தன்னிடம் ஒரு விசித்திரமான குறும்பு உரைக்கிறார் என்றாலும், நியூ Basman மிகவும் சுமாரான மற்றும் தனித்து தெருக்களில் வாழ்ந்து, ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது கூர்மையான நாக்கு, பல பெரிதும் அஞ்சப்படுகிறது.

Chaadayev இறந்தார் ஏப்ரல் 14, 1856, அவர் புதைக்கப்பட்டது Donskoy கல்லறையில் மாஸ்கோவில் மடாலயம்.

தத்துவத்தின் ப்ரொசீடிங்க்ஸ்

தன்னை அவர் "கிரிஸ்துவர் தத்துவம்." என்று பெட்ரா Chaadaeva தத்துவம் நேரடியாக தெளிவாக இருக்க முடியும், அது முழுமையாக வாசிப்பு தனது படைப்புகளில் ஒரே ஒரு புரிந்து சாத்தியமற்றது. இந்த அவரது எழுத்துக்களில் மற்றும் தனிப்பட்ட நேர்காணலில் முழு அளவிலான படிக்க தேவைப்படுகிறது. வெறும் கண்டுபிடித்துவிட்டேன் பிறகு தனது நிலையை முக்கிய விஷயம் கத்தோலிக்கம், பிராட்டஸ்டண்ட் மற்றும் சம்பிரதாயம் எல்லைக்குள் இல்லை என்று ஒரு மத உலகப் பார்வையை என்று. ஒரு ஒற்றை கிரிஸ்துவர் கொள்கை கண்ணோட்டத்தில் அவர் எல்லா வரலாற்று மற்றும் தத்துவ கலாச்சாரத்தின் புதிய விளக்கம் கொடுக்க வேண்டும். அவரது தத்துவப் மத ஆய்வுகள் அவர் தீவிர இதயங்களை மற்றும் ஆழமான மழை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது எதிர்கால மதம், நம்பினார், மற்றும் அது மதங்களின் இந்துசமய இணைந்து இல்லை. இங்கே அவர் யார் அதே வழியில் அது மிகவும் கடினம் மற்றும் துயரங்களுடன் ஒரு ஆன்மீக சிக்கலால் பாதிக்கப்பட்டது Tolstogo Lva Nikolaevicha, ஒத்த ஆகிறது.

பீட்டர் Chaadaev எழுத்துக்கள் தெரியும், மற்றும் நன்கு அதை பழகியிருக்கிறார். எனினும், அவர் பதில் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று முக்கிய கேள்வி "நேரம் மர்மம்" மற்றும் மனித வரலாறு பொருள் இருந்தது. எல்லா பதில்களும் அவர் கிறித்துவம் உள்ள தேடும்.

"கருணை yasnovidyasche அதிகமானவர்கள் மட்டும் ஒரு கண் - என்று கிறித்துவம் தத்துவம் தான்" - பியாடர் Chaadaev எழுதினார். மேற்கோள்கள் அவரை அவற்றில் ஒன்று அது ஒரு தீர்க்கதரிசி போல் அவர் உரிமையுள்ளவர்கள் என்பதால் எழுதுகிறார் ஏனெனில் அவரது கருத்து சோசலிசம் வெற்றி பெறுவேன் என்று, மற்றும், கூடுதல் ஆழமாக தனது அடையாளத்தை கண்டறிய உதவும், ஆனால் அவரது எதிரிகள் தவறு ஏனெனில்.

யுனைட்டட் சர்ச்சில்

அவர் முக்கிய யோசனை மற்றும் மனித இனத்துக்கு ஒரே நோக்கம் அவரது தார்மீக வளர்ச்சி மூலம் பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் ஸ்தாபனத்தின் இருப்பதாக காந்தி நம்புகிறார், மற்றும் தெய்வீக பிராவிடன்ஸ் இந்த வரலாற்று செய்முறையையும் அரவணைத்து. கிறித்துவம் வெளியே, அவர் ஒரு தேவாலயத்தில் இல்லாமல் வரலாற்று ரீதியாக மற்றும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் அவதாரம் பிரதிநிதித்துவம் இல்லை. இங்கு நாம் Chaadayev ஒரு தேவாலயத்தின் பேசினார் இங்கே என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும், வெவ்வேறு பிரிவினரால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது இல்லை. சாதனம் பூமியில் ஒரு சரியான ஒழுங்கு, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் என குறிப்பிடப்படுகிறது மூலம் - அது தன்னால் ஒரே தேவாலயத்தில் ஒரு நம்பிக்கை மரபில் உண்மையான அர்த்தத்தை கண்ட உள்ளது. உடனடியாக ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை என்பது நினைவிற் கொள்ளத்தக்கது, தேவனுடைய கிங்டம் - (வெளிப்படுத்தல் பிறகு) பூமியில் நிஜ வாழ்க்கையில் பின்னர் ஏற்படும் ஒரு மாய கருத்து.

Chaadaev முஸ்லீம் நம்பிக்கை என்பது உண்மை நிலையில் இருந்து மதிப்பு என்று நினைத்தேன். பிரிவினரால் பிரிந்தது யுனைடெட் கிரிஸ்துவர் சர்ச், - என்று இறைவனின் உண்மையான அவதாரம். அனைத்து மதங்களின் அவர் திடீரென்று கூறப்படும் பெரும்பாலும் கடவுளின் திட்டம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது முக்கிய கத்தோலிக்க தேவாலயம், தேர்ந்தெடுக்கிறது. முக்கிய வாதத்தை அவர் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் உயர் வளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும். அவரை பொறுத்தவரை, ரஷ்யா "பூமியில் அதன் வழியை மறந்து விட்டார்." எதுவும் மற்றும் உலக கலாசாரத்தில் கொடுத்துள்ளது அவர் ரஷியன் மக்கள் குற்றம் மற்றும் ரஷ்யா பைசாண்டியத்தில் இருந்து சம்பிரதாயம் பின்பற்றி வருகிறது என்று காரணம் காண்கிறது.

முடிவுக்கு

ஆனால் பின்னர் மிக கவனமாக அது அனைத்து கத்தோலிக்க நம்பிக்கை அவரது மாற்றம் குறித்து வதந்திகள் எழுந்தன போது அவரது வாழ்க்கை தன்னை ஆச்சாரமான கருதப்படுகிறது, மற்றும் கூட ஆழமாக கோபித்து என்பதால் இந்த அவரது எண்ணங்கள் அனைத்து இயற்கையில் பெரும்பாலும் கொள்கை என்று குறிப்பிடத் தகுந்தது.

ரஷ்யா விதி உள்ள பிராவிடன்ஸ் மறுப்பு பிறகு அவரது தத்துவார்த்த பரிசீலனைகள் புளிக்க பிட், 1837 ஆம் ஆண்டு, அவர் திடீரென்று ஏற்கனவே ரஷ்யா, அதன் சிறப்பு பங்கு பெரும் விதி இறைவன் ஒதுக்கப்படுகின்றன பற்றி இது "ஒரு மேட்மேன் இன் மன்னிப்பு" என்ற தலைப்பில் ஒரு காகிதம், எழுதினார்.