மலை யூதர்கள்: வரலாறு, மக்கள் தொகையில், கலாச்சாரம். கெளகேசிய மக்கள்

விவிலிய பிதாவாகிய ஆபிரகாம் மற்றும் அவரது மகன்கள், ஈசாக்கு, யாக்கோபு பல்வேறு வம்சாவளியினர் மத்தியில் பண்டைய காலத்தில் காகசஸ் பகுதியில் குடியேறி மலை யூதர்கள் அழைத்தார் வந்த யூதர்கள் துணை இன குழு ஒரு சிறப்பு வகை ஆகும். அதன் வரலாற்றுப் பெயராகும் தக்கவைத்து, அவர்கள் இப்போது பெரும்பாலும் அவரது முன்னாள் குடியிருப்பின் பகுதியில், இஸ்ரேல், அமெரிக்கா, மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யா-இல் குடியேறினார்கள் கைவிடப்பட்ட உள்ளன.

கெளகேசிய மக்களுக்கு நிரப்பப்படாத

யூத பழங்குடியினர் காகசஸ் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மக்களிடையே, இயக்கத்தின் முதலாவது தோற்றம் இஸ்ரேலியர்கள் காலங்களில் வரலாற்றில் இரண்டு முக்கியமான பார்க்கவும் - அசிரிய கூண்டில் (எட்டாம் நூற்றாண்டு ..) மற்றும் பாபிலோனிய இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு பின்னரும் நிகழும். தவிர்க்க முடியாத அடிமைப்படுத்தி இருந்து தப்பிக்க சிமியோன் பழங்குடியினர் வம்சாவளியினர் - விவிலிய தகப்பனாகிய ஜேக்கப் பன்னிரண்டு மகன்களில் ஒருவர் - மற்றும் அவரது சகோதரர் மனாசே, காகசஸ் முழுவதும் அங்கு பரவியது இருந்து தாகெஸ்தான் மற்றும் அஜர்பைஜான் பிரதேசத்திலான முதல் குடியேறினர்.

முன்பே ஒரு பின்னர் வரலாற்று காலத்தில் (தோராயமாக வி நூற்றாண்டு கிமு. ஈ) மவுண்டைன் யூதர்கள் தீவிரமாக காகசஸ் பர்ஸியன் இருந்து வரும். அவர்கள் முதல் வசித்து பிராந்தியம் விட்டு, காரணம் கூட முடிவுறாத வெற்றி போர்களை செய்யப்பட்டனர்.

ஒரு குடியேறியவர்கள் வீட்டில் ஜூடியோ-பழிக்கு ஒரு புதிய வகையான கொண்டு மொழிகளைப் குழுக்கள் தென்மேற்கு யூத-ஈரானிய கிளை ஒன்றைக் குறிக்கிறது. எனினும், ஜியோர்ஜியன் மலை யூதர்களுடன் குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது. மதங்கள் இடையே ஒற்றுமையை, மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன போது.

யூத Khazar, கானகம்

அந்த மலை யூதர்கள் Khazar, Khaganate உள்ள யூதம் பொருத்தப்பட வேண்டும் - ஒரு சக்திவாய்ந்த இடைக்கால மாநிலங்களில், லோயர் மற்றும் மத்திய வோல்கா பகுதியில் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கிரிமியாவிற்கு மற்றும் புல்வெளி பகுதிகளில் ஒரு பகுதியாக உட்பட Dnieper செய்ய Ciscaucasia இருந்து பிரதேசத்தில், கட்டுப்படுத்த. மதக்குருக்கள் செல்வாக்கின் கீழ், குடியேறுபவர்களின் உரிமைகளை அரசியல் உயரடுக்கு பெரும்பான்மை Khazars தீர்க்கதிரிசியாகிய மோசேயின் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது.

இதன் விளைவாக, அரசாங்கம் கணிசமாக காரணமாக மிகவும் பணக்கார யூதர்கள் யார் அது இணைக்கப்பட்டது அடுத்ததாக, உள்ளூர் போராளி பழங்குடியினர் மற்றும் வர்த்தகம் மற்றும் பொருளாதார உறவுகளை இணைப்பு திறன், அவரைப் பலப்படுத்தியது. அது பின்னர் கிழக்கு ஸ்லாவிய மக்கள் பல பொறுத்து மாறியது.

அரபு வெற்றியாளர்கள் எதிரான போராட்டத்தில் Khazar, யூதர்கள் பங்கு

மலை யூதர்கள் Khazars எட்டாம் நூற்றாண்டில் அரபு விரிவாக்கம் எதிரான போராட்டத்தில் விலைமதிப்பற்ற உதவி இருந்தது. அவர்களுக்கு நன்றி, பெரிதும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் அத்துடன் வலுக்கட்டாயமாக Islamized மக்கள் தொகையில், அபூ முஸ்லீம் மற்றும் மார்வனை தீ மற்றும் வோல்கா நதிக்கரையில் Khazars இடம்பெறத் வாள் தளபதிகள் கைப்பற்றப்பட்டது பிரதேசத்தில் குறைக்க முடிந்தது.

அரேபியர்கள் அவரது இராணுவ வெற்றிகள் மட்டுமே கானகம் ஆட்சியாளர்கள் மத்தியில் எழுந்த உள் கலவரத்தை வேண்டிய கடமை. நோயாளியின் வரலாற்றிலிருந்து உள்ளதைப் போல, மின்சக்தி மற்றும் தனிப்பட்ட லட்சியமாக தங்கள் மட்டுமீறிய காமம் சிதைத்துவிட்டாள். , ஆயுதப் போராட்டம் தலைமை ரப்பி இட்சாக் Kundishkana மற்றும் முக்கிய Khazar, போர்ப்பிரபு Samsama ஆதரவாளர்கள் இடையே வெடித்தது பற்றி, எடுத்துக்காட்டாக கையால் எழுதப்பட்ட நேரம் மறுவாக்கு எண்ணிக்கையோ பதிவுகள். லஞ்சம், அவதூறு மற்றும் நீதிமன்ற கிளர்ச்சி - தவிர திறந்த மோதல், இருபுறமும் கணிசமான சேதம் விளைவிக்காமல் இருந்து, போக்கில் இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில், வரவேற்புகள் வழக்கமான இருந்தன.

Khazar, கானகம் இறுதியில் 965 வந்தது ஜார்ஜியன்கள், பெசெங்கர்கள், மற்றும் Khorezm மற்றும் பைசாண்டியத்தில் வெற்றி முடிந்தது யார் ரஷியன் இளவரசன் Svyatoslav, Khazars தோற்கடித்தார்கள். அவரது ஷாட் கீழ் அணி இளவரசன் மற்றும் நகரம் Samandar படம்பிடிக்கப்பட்டதன்படி, தாகெஸ்தான் உள்ள மலைப்பகுதி யூதர்கள் ஹிட்.

மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது

ஆனால் ஹீப்ரு மொழி ஒரு சில நூற்றாண்டுகளில் போது 1223 இல் மொங்கொல்ஸ் பத்து கான் தலைமையிலான, தாகெஸ்தான் மற்றும் செச்சினியா திறந்த வெளிகளை ஊதப்படும், மற்றும் 1396 இல் - தைமூர், அவர்கள் அனைவரையும் யூத புலம்பெயர் அழிக்க இல்லை. இந்த பயங்கரமான தாக்குதலில் தப்பி பிழைத்த அந்த, இஸ்லாமியம் மாற்ற என்றென்றைக்கும் தங்கள் மூதாதையரின் மொழியைக் கைவிட கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார்கள்.

மலை யூதர்கள் நாடகம் மற்றும் வரலாறு வடக்கு அஜர்பைஜான் பிரதேசத்திலான வாழும் முழு. 1741, அவர்கள் நாதிர் ஷா தலைமையில் அரபு படைகளால் தாக்குதலுக்கு உள்ளானார்கள். அது ஒரு முழு தேசத்திற்கும் அபாயகரமான ஆகவில்லை, ஆனால் படையெடுப்பாளர்கள் எந்த படையெடுப்பு போன்ற சொல்லப்படாத துன்பங்கள்.

உருள் யூத சமூகத்தின் ஒரு கவசம் ஆனார்

இந்த முன்னேற்றங்கள் நாடோடிப்பாடலின்படி பிரதிபலிக்கின்றன. இன்று வரை, அது இறைவன் தன்னை அவரது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் எழுந்து நின்று எப்படி தலைசிறந்தவர் பாதுகாக்கப்படுகிறது. கதை ஒரு நாள், நாதிர் ஷா பரிசுத்த தோரா படிக்கும் போது ஜெபஆலயத்தில் உடைத்தது மற்றும் தற்போதைய யூதர்கள் தங்கள் நம்பிக்கை கைவிடவும் இஸ்லாமியம் மாற்ற வேண்டும் என்று கோரினர் செல்கிறது.

மறுக்கப்பட்டது செவிமடுத்த, அவர் தனது வாள் ஒரு ரப்பி ஏவிவிடும் மடக்கினர். தோரா சுருள் தலைவர் மேலே அவர் உள்ளுணர்வால் எழுப்பப்பட்ட - மற்றும் போர் எஃகு பழைய காகிதத்தோலில் குறைக்கவோ முடியவில்லை, அங்கு சிக்கி. கிரேட் பயம், தெய்வ நிந்தனை விழுந்து கோவில் கையை உயர்த்தி. அவர் வெட்கப்படும் விட்டு வெளியேறி யூதர்கள் கொடுமையால் நிறுத்த தொடர உத்தரவிட்டார்.

காகசஸ் வெற்றி வருடங்கள்

காகசஸ் அனைத்து யூதர்கள் உட்பட மலை, பெரிய இடங்களை கட்டாயமாக இஸ்லாமியமாக்குதலை நிறைவேற்றுவதற்கு Shamil கொண்டு போராட்டம் (1834-1859 GG.) போது எண்ணிலடங்கா இழப்புக்களை சந்தித்தது. குடியிருப்பாளர்கள் பெரும்பாலான யூத மரணம் நிராகரிப்பு விரும்புகின்றனர் எங்கே ஆண்டிய பள்ளத்தாக்கில் கட்டவிழ்ந்திருக்கும் நிகழ்வுகள் உதாரணம், நீங்கள் நாடகம் ஒரு பொதுவான கருத்து பின்னர் வெளியே விளையாடி செய்ய முடியும்.

அது காகசஸ் முழுவதும் சிதறி மலை யூதர்கள், சமூகம் பல உறுப்பினர்கள் doctoring, வர்த்தகம் மற்றும் பல்வேறு கைவினை ஈடுபட்டிருந்தார்கள் என்று கூறுவது அறியப்படுகிறது. செய்தபின், மொழி மற்றும் சுற்றியுள்ள நாடுகளின் சுங்க தெரிந்தும், மற்றும் உடைகள் மற்றும் சமையலறையில் அவர்களை போலியாக அவர்கள் இருப்பினும் அவர்களுடன் தன்வயப்படுத்தியதைக் இல்லை, ஆனால் யூதம் ஒட்டியுள்ள மூலம் தேசிய ஐக்கியத்துக்கான பாதுகாக்க.

இந்த இணைப்புடன் "ஆன்மீக காகிதங்களை கிளிப்", அவற்றை இணைக்கும், அல்லது இப்போது சொல்ல வழக்கமாக மற்றும் ஒரு இரக்கமற்ற போராட்டம் Shamil வழிவகுத்தது. எனினும், சில சமயங்களில் அவர் சலுகைகளை செய்ய, அவரது இராணுவமாக, ரஷியன் இராணுவத்தின் படைகளுடன் வெப்பம் உள்ள போர் தொடர்ந்து இருப்பது தேவை உதவி திறமையான குணப்படுத்துபவர்கள் யூதர்கள் தள்ளப்பட்டது. மேலும், இது யூதர்கள் உணவு மற்றும் தேவையான அனைத்து பொருட்களை கொண்டு வீரர்கள் அமைப்புகளுக்கு வழங்கப்படும்.

நாங்கள் நேரம் குரோனிக்கல்ஸ் தெரியும், ரஷியன் துருப்புக்கள் காகசஸ் அங்கு அரசாங்கம் நிறுவும் விதமாக, யூதர்கள் ஒடுக்குகிற வேண்டாம் கைப்பற்ற, ஆனால் ஏறத்தாழ எந்தவொரு உதவியும் அவர்களுக்கு வழங்க வில்லை. அவர்கள் இருவரும் இதுபோன்ற கோரிக்கைகளைப் கட்டளை திரும்பி என்றால், நாம் ஒரு விதி, அலட்சிய கருத்தை நிராகரித்து, சந்தித்தார்.

ரஷியன் ஜார் சேவையில் இருப்பவை

எனினும் 1851 இல், எதிரி படைகளை ஈடுபடுத்தியும், இயக்கத்தின் இடங்கள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குவதாகவும் நியமனம் பிரின்ஸ் ஏ முதலாம் Boryatinsky Shamil கொண்டு போராட்டத்தில் மலை யூதர்கள் பயன்படுத்த முடிவு தளபதி மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட அவர்களிடம் இருந்து முகவர்கள் பரவலாக ramified வலையமைப்பு. இந்த பங்கில், அவர்கள் முற்றிலும் தவறான மற்றும் ஊழல் தாகெஸ்தான் ஒற்றர்கள் பதிலாக.

ரஷியன் ஊழியர்கள் அதிகாரிகள் படி, மலை யூதர்கள் முக்கிய அம்சங்கள் பாதுகாப்பு இனிய எதிரி பிடிக்க தைரியம், மன, தந்திரங்கள், எச்சரிக்கையுடன் மற்றும் திறன் இருந்தன. காகசஸ் உள்ள போராடிய குதிரைப்படை, 1853 முதல், இது குறித்த குறைவாக அறுபத்து யூத மலை செய்ய முடிவு மற்றும் எண் மலையேற்றத்திற்குப் தொண்ணூறு மக்கள் அடைந்தது, இந்த பண்புகளின் காரணமாக.

மலை யூதர்கள் மற்றும் காகசஸ் வெற்றி அவர்களின் பங்களிப்பு வீரம் அஞ்சலி செலுத்தும் யுத்தத்திற்குப் பின்பு, அவர்கள் இருபது ஆண்டுகளுக்கு ஒரு காலத்தில் வரி செலுத்தும் விலக்கு இருந்தன, மற்றும் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் முழுவதும் சுதந்திரமாக செல்ல உரிமை பெற்றது.

உள்நாட்டுப் போர் கஷ்டங்களை

இந்த சமுக போர் நடந்து கொண்டிருந்த இருந்தன அது மிகவும் கடினம். என்று உலகளாவிய குழப்பம் சட்டத்திற்கு புறம்பாகவும் சூழல் அவர்களுக்கு ஒரு விரும்பத்தக்க இரையை ஆயுத கொள்ளையர்களும் செய்யப்பட்ட சுறுசுறுப்பானவர்களாக ஆர்வமிக்க, மலை யூதர்கள் பெரும்பாலும் அகற்றல் வருமானம். எனவே, 1917 இல் மீண்டும் Grozny மற்றும் Khasavyurt வாழும் மொத்த சூறையாடப்பட்டது சமூகங்கள், ஒரு வருடம் கழித்து, அதே விதி நள்ச்சிக் யூதர்கள் சூழ்ந்து கொண்டது.

கொள்ளைக்காரர்கள், அவை பிற கெளகேசிய மக்களின் பிரதிநிதிகளுடன் அருகருகில் போராடிய எங்கே ஆகியோருடனான நீண்ட போராட்டத்திற்குப் உள்ள மலைப்பகுதி யூதர்கள் பல கொல்லப்பட்டனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக உதாரணமாக, நினைவு, 1918, இருந்தாலும், சேர்ந்து Daghestanians அவர்கள் தாக்குதல் படைகள் Ataman Serebryakov தடுக்க வேண்டியிருந்தது நிகழ்வுகள் - பொது கோர்ணிலோவும் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவனான. ஒரு நீண்ட மற்றும் கடுமையான போரின் போது, அவர்களில் பலர் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களின் குடும்பங்கள் இணைந்து வாழ்வதற்கு ஒரு வாய்ப்பு கொண்டிருந்த அந்த என்றென்றும் ரஷ்யா செல்ல காகசஸ் விட்டு.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது

கிரேட் நாட்டுப்பற்று போரின் போது, மலை யூதர்கள் பெயர்கள் மீண்டும் மீண்டும் உயர்ந்த மாநில விருதுகளை கவுரவிக்கப்பட்டார் ஹீரோக்கள் மத்தியில் குறிப்பிட்டுள்ளார். எதிரிக்கு எதிராக போராட்டத்தில் தங்கள் தன்னலமற்ற தைரியம் மற்றும் வீரம் சேவையாற்றி உள்ளதாக காரணம். ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களில் மாறியது யார் அவர்கள் அந்த, அவர்களில் பெரும்பாலோர் நாஜிக்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஆனார். ஹோலோகாஸ்ட் வரலாற்றில் எங்கே யூதர்கள் ஜெர்மன்கள் வெகுஜன மரணதண்டனை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது Bogdanovka ஸ்மோலென்ஸ்க் பிராந்தியம் கிராமத்தில் 1942 இல் சோகம் வந்து, இந்த நோயின் காரணமாக இறப்பவர்களில் காகசஸ் இருந்து வந்தவர்கள்.

மக்களின் எண்ணிக்கை, அதன் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி பற்றி பொது தகவல்

தற்போது, மலை யூதர்கள் எண்ணிக்கை நூறு ஐம்பது ஆயிரம் மக்கள். இவற்றில், சமீபத்திய தரவின் படி, ஒரு இலட்சம் இஸ்ரேல் நேரடி இருபது ஆயிரம் - அமெரிக்காவிலும் எவ்வளவு, மற்றும் ஓய்வு ரஷ்யாவில், மேற்கு ஐரோப்பா நாடுகளிடையே வழங்கப்பட்டன. அவர்களில் ஒரு சிறிய அளவு கூட அஜர்பைஜான் உள்ளது.

மூல மொழியில் உள்ள மலைப்பகுதி யூதர்கள் கிட்டத்தட்ட பயன்படுத்தி வெளியே இருக்கும் மேலும் அவை இன்றைய வாழ யாரை மத்தியில் மக்களின் வட்டார வழிவிட்டது. மொத்த தேசிய கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் இருந்தது. யூத மற்றும் கெளகேசிய மரபுகளின் மாறாக சிக்கலான கலவையாகும்.

காகசஸ் மற்ற மக்களைப் யூத கலாச்சாரத்தில் தாக்கம்

மேலே குறிப்பிட்டதைப் போல, அவற்றில் ஒன்று குடியேற வேண்டியிருந்தது எங்கு, அவர்கள் விரைவாக உள்ளூர் வாசிகள் நினைவுபடுத்துவது, தங்களுடைய சடங்குகள், உடை மற்றும் கூட சமையலறை முறையில் பின்பற்றத் தொடங்கினார், ஆனால் எப்போதும் உண்மையுடன் தங்கள் மதம் வைத்து. அந்த யூத அனைத்து யூதர்கள், மற்றும் மலை உட்பட பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு தேசிய இருக்க அனுமதித்துள்ளார்.

அது மிகவும் கடினமாக இருந்தது செய்ய. இன்றும் கூட, அதன் வட மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளில் உட்பட காகசஸ், இல், அங்கு பற்றி அறுபத்து இரண்டு இன குழுக்கள் உள்ளன. கடந்த பல நூற்றாண்டுகளாக பொறுத்தவரை, ஆராய்ச்சியாளர்கள் படி, தங்கள் எண் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. அது என்று மற்ற நாடுகள் மத்தியில் மலை யூதர்கள் கலாச்சாரம் (இல்லை மதம்) மிகப்பெரிய தாக்கத்தை Abkhazians, Avars, ஓசேஷியர்கள், Dagestani மற்றும் சேச்சினியர்கள் இருந்தது நம்பப்படுகிறது.

மலை யூதர்கள் பெயர்கள்

இன்று, சபையிலுள்ள அனைத்து தனது சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து உலக கலாசாரத்தில் மற்றும் பொருளாதாரம் மிகப்பெரும் பங்களிப்பு செய்யப்பட்டன.அவைகள் மற்றும் மலை யூதர்கள் வேண்டும். அவர்களில் பலர் பெயர்கள் நன்கு, ஆனால் அப்பால் மட்டுமே அவர்கள் எங்கு நாடுகளில் அறியப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட வங்கியாளர் Abramov ரபேல் Yakovlevich மற்றும் அவரது மகன் - ஒரு முக்கியமான தொழிலதிபர் இயன் Rafaelevich, இஸ்ரேலிய எழுத்தாளர் மற்றும் இலக்கிய ஆளுமையாக Eldar Gurshumov, சிற்பி, ஆசிரியர் அறியப்படாத வீரரின் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் கிரெம்ளின் சுவர் ஜூனோ Ruvimovich வேலைக்காரன், மற்றும் பலர்.

, காகசஸ் இறுதியாக ரஷியன் பேரரசு தன் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்தது போது இரண்டாவது பாதியில் அல்லது XIX- இல் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - மலை யூதர்கள் பெயர்கள் தோற்றம் பொறுத்தவரை, அவற்றில் பெரும்பாலானவை மிக தாமதமாக தோன்றினார். இதற்கு முன்னர், மலை யூதர்கள் மத்தியில், அவர்கள் இன்னும் ஒவ்வொரு செய்தபின் அதன் பெயர் மட்டுமே சிகிச்சை பயன்படுத்தக் கூடியதாக இல்லை.

அவர்கள் ரஷ்யா குடிமக்கள் ஆனார் போது, ஒவ்வொரு அதிகாரப்பூர்வ பெயர் கொடுக்க வேண்டிய கடமை இதில் ஆவணத்தைப் பெற்றனர். ஒரு விதியாக, தந்தையின் பெயர் ரஷியன் முடிவின் "கள்" அல்லது பெண் "தீபகற்பத்தில்" இணைத்திருந்தது. உதாரணமாக: Ashurov - சவுல் மகள் - Ashur, அல்லது Shaulova மகன். எனினும், விதிவிலக்குகள் இருந்தன. மகன் இவான் பெட்ராவாக - - பீட்டர் மகள், மற்றும் பல இவனோவின்: ஜஸ்ட் மூலம், அது ரஷியன் பெயர்கள் தள்ளப்பட்டனர்.

பெருநகர ஆயுள் மலை யூதர்கள்

மாஸ்கோ உள்ள மலைப்பகுதி யூதர்கள் சமூகம் ரஷ்யாவில் மிகவும் பெரியது மற்றும், சில படி, சுமார் பதினைந்து ஆயிரம் மக்கள். காகசஸ் முதல் குடியேறியவர்கள் கூட புரட்சிக்கு முந்தைய இங்கே வந்தது. அது பணக்கார வணிகர் குடும்பங்கள் மற்றும் Khanukaev Dadashov கட்டற்ற வர்த்தகத்தின் உரிமை பெற்றார். அவர்களின் சந்ததியினர் இன்று இங்கே உள்ளன.

சோவியத் சிதைவின் காலம் காணப்படும் தலைநகரில் மலை யூதர்கள் மாஸ் இடம்பெயர்வு. அவர்களில் சிலர் எப்போதும் நாட்டின் விட்டு தீவிரமாக வாழ்க்கை முறையை மாற்ற விரும்பாத அந்த தலைநகர் தங்க விரும்பப்படுகிறது. இன்று, தங்கள் சமூகம் மட்டுமே மாஸ்கோ ஆனால் மற்ற நகரங்களில் ஜெப ஆதரிக்கும் புரவலர்களாக உள்ளது. அது சொல்ல ரஷ்யா, நான்கு மலை யூதர்கள் உள்ள நூறு செல்வந்தர்களில் குறிப்பிட்டுள்ள தலைநகரில் வாழும் மத்தியில், ஃபோர்ப்ஸ் பத்திரிகை தெரிவிக்கின்றது போதுமானது.