யூத யுத்தம் வரலாறு. யூத போர் மற்றும் ஜெருசலேம் அழிப்பு

யூத யுத்தம் 6 கி.மு. இ. அந்த சமயத்தில் ரோம சாம்ராஜ்யம் யூதேயாவுக்கு நீட்டியது. இந்த நிகழ்வு மத, சமூக மற்றும் தேசிய அடிப்படையில் ஒரு தொடர்ச்சியான மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. யூதர்களின் பார்வையில் ரோம் குறைந்த ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார அளவிலான ஒரு மாநிலமாக உணரப்பட்டது. அரிஸ்டாட்டிலின் வார்த்தைகளில், ரோமர்கள் காட்டுமிராண்டிகள். இது யூத மதத்தைப் பற்றியது. கான்ஸ்டன்டைன் சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னர், சக்திவாய்ந்த சாம்ராஜ்யம் ஒரு புறமத சக்தி என்று உங்களுக்குத் தெரியும். ரோம வீரர்களும் அதிகாரிகளும் சாத்தானின் ஆளுநர்களால் "உண்மையான கோர்லோஜியனிஸ்டுகள்" கண்களில் காணப்பட்டனர். ரோமானிய-யூத யுத்தம் நேரம் மட்டுமே இருந்தது.

அதிருப்திக்கான காரணங்கள்

ஒருவேளை, மோதல் தவிர்க்கப்படக்கூடும். ஆனால் ரோம நிர்வாகம் தொடர்ந்து கலகம் செய்த யூதர்களை தங்கள் சொந்தக் கட்டளைக்குக் கொண்டு செல்ல முயன்றது. நீதிக்காக, இந்த கட்டளைகள் மாறிக்கொண்டே இருப்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது கன்சர்வேடிவ் கிழக்கு சமுதாயத்தில் ஒரு அதிர்வு ஏற்படுகிறது. உதாரணமாக, கலுகூலா ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் வழிபாட்டு முறையை புனித பதவியாக அறிமுகப்படுத்த முயன்றார்.

சமூக முரண்பாடுகளால் இந்த நிலை மோசமடைந்தது, இது தேசிய குணாம்சத்தையும் கொண்டிருந்தது. யூதர்களின் அதிருப்தி நாட்டின் பிரதான பதவிகளுக்கு நாட்டிலுள்ள கிரேக்க மற்றும் ஹெலனிசிஸ் மக்கள்தொகையை நியமித்தது. அவர்கள் ரோமில் இருந்த ஆதரவையும், மையத்திலிருந்தே அனைத்து கட்டளையையும் மேற்கொள்ளவில்லை. இவை அனைத்தும் வரி மற்றும் கடமைகளின் வளர்ச்சியுடன், மத அடிப்படையிலான மோதல்களோடு சேர்ந்து, புரட்சிகர நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுக்க வேண்டும்.

எழுச்சியின் தலைவர்கள்

விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில் சில வரலாற்று ஆதாரங்கள் உள்ளன. முக்கிய ஆதாரம் ஜோசியஸின் நாவலான தி யூசியன் வார், அந்த காலத்தின் உண்மையான நிகழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எழுத்தாளர் கருத்துப்படி ரோம எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் முதல் சிந்தனையாளர்களான கம்லா மற்றும் பரிசேய சடோக் ஆகியோரிடமிருந்து யூஹூடா இருந்தார். இஸ்ரேலிய அரசியல் சுதந்திரத்தைப் புனிதமாகக் கருதி, ரோமானிய சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை புறக்கணிக்க குடிமக்களை அவர்கள் வெளிப்படையாக வலியுறுத்தினர். எனவே, செலோடோஸ் எதிர்ப்பு இயக்கம் உருவானது, பின்னர் ரோமானிய-எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளின் முக்கிய உந்து சக்தியாக ஆனது.

பேசுவதற்கான காரணம்

முதன்முதலாக யூதப் போராக வரலாற்று நூல்களில் வகைப்படுத்திய ஆயுதமேந்திய எழுச்சிக்கான காரணம், வழக்கறிஞரான ஃப்ளோராருடன் ஒரு சம்பவம். அவர் கோவிலின் கருவூலங்களில் ஒன்றைக் கொள்ளையடித்தார். மத யூதர்கள் கவலைப்பட ஆரம்பித்தார்கள். பின்னர் புளோரஸ் படைகளை எருசலேமுக்குக் கொண்டுவந்து, அவருடைய படையினரை கொள்ளையடிப்பதற்கு அவரைக் கொடுத்தார். பல குடியிருப்பாளர்கள் சதிகாரர்களாக சிலுவையில் அறையப்பட்டார்கள். குடிமக்களை சமாதானப்படுத்திய பின்னர், செசரியாவின் தலைநகரான லெஜியனேசியர்களைச் சேர்ந்த இரண்டு குழுக்களை சந்திக்க உத்தரவு வழங்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ஒரு அவமதிப்பு என்று கருதப்படும் குடியிருப்பாளர்களின் வாழ்த்துக்களை வீரர்கள் எதிர்வினையாற்றவில்லை என்ற உண்மையால் அந்த எண்ணெயை நெருப்புக்குள் ஊற்றினர். குடியிருப்பாளர்கள் மறுபடியும் மறுபடியும் ஆத்திரமடைந்தனர், இது நகரத்தில் மிருகத்தன வன்முறைக்கு காரணம். யூதேயாவிலுள்ள புரட்சிகர நிகழ்வுகளின் உந்துதல் தொடங்கப்பட்டது. வெகுஜன எழுச்சிகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டதைப் பார்த்த ஃப்ளோர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார். பொதுமக்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பின்னர் யூத யுத்தம் தவிர்க்க முடியாதது.

கலகக்காரர்களின் முதல் வெற்றிகள்

உள்ளூர் அதிகாரிகள் இந்த மையத்தை உதவுவதன் மூலம் சம்பவத்தைத் தீர்க்க விரும்பினர். இதற்காக, அகிரிப்பா இரண்டாம் எருசலேமுக்கு வந்து பட்டணங்களை சமாதானப்படுத்த முயன்றார். ஆனால் பயனில்லை. நகரத்தில், ஆன்மீகத் தலைவர்கள் ரோம பேரரசரின் ஆரோக்கியத்திற்காக கடமைப்பட்ட பலிகளையும் அகற்றினர். இது யூதர்களின் ஆக்கிரோஷ சொற்பொழிவை வலியுறுத்தியது. ஆனால் யூத சமுதாயம் மிகவும் ஒத்ததாக இல்லை. யூதப் போர் என்று அழைக்கப்படாத எதிரிகள் கூட இருந்தனர். இவை சமுதாயத்தின் செல்வந்தர்கள், பெரும்பாலும் Hellenized அடுக்குகள். அவர்கள் ரோமன் சக்தி லாபம். கிளர்ச்சி எதிர்ப்பாளர்களிடையே அவர்களது உயிர்களைப் பற்றியும், உறவினர்களின் வாழ்வுக்காகவும் அஞ்சியவர்கள்தான். கோட்பாட்டின் அத்தகைய ஆய்வுகள் தோல்வி அடைந்தன என்று அவர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர். ரோமில் அதைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொண்டால், எந்தப் சுவர்களையும் அவர்கள் பாதுகாப்பாளர்களிலிருந்து பாதுகாக்க மாட்டார்கள்.

எனவே, கலகக்காரர்களின் முதல் தொகுதி எருசலேமின் மேல் நகரத்தை கைப்பற்றியது. ஆனால் அவர்கள் வெளியேறினர், சமாதானக் கட்சி என்று அழைக்கப்படும் தலைவர்களின் வீடுகளை எரித்தனர். எருசலேமிலிருந்து எழுந்த எழுச்சி எல்லா இடங்களுக்கும் பரவியது, கொடூரமானது. யூத மக்கள் நிலவிய அந்த குடியேற்றங்களில், முழு ஹெலனிஸ்ட் எஸ்டேட் வெட்டப்பட்டது, மற்றும் இதற்கு நேர்மாறாக இருந்தது.

சிரியாவின் ஆளுநரான செஸ்டியஸ் காலா, இந்த நடவடிக்கையில் தலையிட்டார். அவர் அந்தியோகியாவிலிருந்து கணிசமான படைகளை அனுப்பினார். நான் Akko, செசரியா, பல கோட்டைகளை எடுத்து எருசலேமிலிருந்து 15 கி.மீ. தோல்வி அடைந்த பிறகு, முக்கிய சக்தியை இழந்த செஸ்டியஸ் திரும்பினார். வழியில் திரும்பி, பெத்-ஹரோன் அருகே, அவருடைய இராணுவம் சுற்றிவந்து கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது. அனைத்து ஏற்பாடுகளையும் எறிந்தபின், சேஸ்தீ பெரும் இழப்புக்களைக் கொண்டு சிறையிலிருந்து தப்பினார், தப்பி ஓடிவிட்டார்.

ரோமின் பிரதான படைகள் பிரதிபலிப்பதற்கான தயாரிப்பு

இந்த பிராந்தியத்தில் முக்கிய ரோமப் படைகளின் வெற்றி கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஊக்கம் அளித்தது. தலையில் பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் உயர் குருமார்கள் இருந்தனர். ரோமானிய இராணுவத்தின் பெரும் படையெடுப்பாளர்கள் விரைவில் அந்த பிராந்தியத்திற்கு வருவார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். அனைத்துப் படைகளையும் கட்டளையிட்டபோது, பிரதான ஆசாரியரான ஜோசப் பென் கோரியன் தன்னைத் தானே அழைத்துச் சென்றார். கலிலீயைப் பாதுகாத்தல், கிளர்ச்சிக்காரர்களின் காரணங்களுக்காக ரோமானிய துருப்புக்களின் அடியை முதலில் எடுத்துக் கொண்டது, ஜோசப் பென் மத்தியாகா (ஜோசியஸ் ஃப்ளேவியஸ்) க்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்வுகள் பற்றி நாம் அறிந்திருக்கும் அவருடைய படைப்புகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். அவர் இப்பகுதியின் முக்கிய நகரங்களை பலப்படுத்தி, நூறு ஆயிரம் மக்களை படைத்தார்.

ஆனால் யூதப் போருக்கு கிளர்ச்சியாளர்களின் வெற்றியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு, அனைத்து சக்திகளையும் முழுமையாக ஒருங்கிணைப்பதற்கான அவசியம் இருந்தது. ஆனால் இது பிரிவினைவாதிகளிடையே இல்லை. இரண்டு கட்சிகள் சமூகத்தை எதிர்த்தன. இந்தப் பிராந்தியத்தின் முழு சுதந்திரத்திற்காக யுத்தத்தை வழிநடத்த விரும்பிய புரட்சிகர zealots சமாதான கட்சியுடன் போராடினார்கள். பிந்தைய எழுச்சி ஒரு சாகசமாக கருதப்பட்டது மற்றும் மத விவகாரங்களில் சுயாட்சி மட்டுமே விரும்பியது. ஜோசஃபஸ் தன்னை சமாதானத்திற்கு ஆதரவாக முன்வைத்தார். ஆனால் நான் பயந்ததால் அல்ல. அவர் ரோமில் கல்வி கற்றார், யூதர்கள் இந்த விவகாரங்களுக்கு மட்டுமே பயன் அளிப்பதாக நம்பினர். ரோமர்கள், அவருடைய கருத்துப்படி, இராணுவ அமைப்பு, சட்டத்தை நோக்குதல், கட்டடக்கலை போன்றவற்றில் மிகவும் முன்னேற்றமடைந்துள்ளனர். யூதர்கள் மேன்மையைக் கொண்டிருக்கும் ஒரே விஷயம் மதத்தில் மட்டுமே.

இயற்கையாகவே, ஃபிளேவியஸ், அமைதி ஆதரவாளராக, கடுமையான ஆர்வத்துடன் அவரை ஒப்படைக்கப்பட்ட பகுதிக்கு பாதுகாக்க முடியவில்லை. கலிலேயாவிலுள்ள ஸெலொட்டஸின் தலைவர்களில் ஒருவரான யோகனன் கிஸ்கல்ஸ்கி ரோமர்களைப் பகைத்து, கடைசியாக இரத்தக் குறைவின் வரை அவர்களை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக இருந்தார். எருசலேம் சட்டமன்றத்தில் ஃபிளேவியின் விசித்திரமான நடத்தை அவர் அறிவித்தார். ஆனால் ஃபிளேவியஸ் அனைவருக்கும் அவர் தலைமை தளபதி என்ற முறையில் நம்புவார் என்று நம்பினார்.

ரோமின் பிரதான படைகளின் படையெடுப்பு

பேரரசர் நீரோ, கிரேக்கத்தில் ஒலிம்பிக்கில் இருந்தபோது எழுச்சியைப் பற்றி தெரிந்து கொண்டார். யூதேயாவில், வெஸ்பாசியனின் சிறந்த தளபதிகளில் ஒருவரை அவர் அனுப்பினார். அவரது தளபதி மற்றும் அகிரிப்பா அரசர் உட்பட, கிழக்கில் அனைத்து தற்காலிக சக்திகளையும் தளபதி சேகரித்தார். மொத்தத்தில், ரோம இராணுவம் 60 ஆயிரம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளிநாட்டு வீரர்களை இலக்காகக் கொண்டது, உள்ளூர், விசுவாசமுள்ள குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து துணை அலகுகளை எண்ணிப் பார்க்கவில்லை.

சக்திவாய்ந்த சக்திகளின் அத்தகைய படையெடுப்பின் கலவரத்தால் கலிலியோ கைப்பற்றப்பட்டது. பொறியியல் வசதிகள் இருந்தபோதிலும், நகரம் நகரம் வெளியே விழுந்தது. ரோட்டில் அமைந்துள்ள யூடோபாடாவின் கோட்டை மட்டுமே தற்காலிகமாக எதிரிகளை தடுக்க முடியும். நகரத்தில் உட்கார்ந்து, ஜோசியஸ் ஃப்ளவியஸ் இராணுவத்தின் எஞ்சியவர்களுடன் இருந்தார். பல முறை எதிரி நகரைத் தாக்கினார், ஆனால் முற்றுகை போராளிகள் எதிரிடையான அனைத்து ஆயுதங்களையும் அழித்தனர். இரவில் வெளியேற்றங்கள் மட்டுமே வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டன, கோட்டையின் பிரதான வலிமை தங்கிய போது, படையினர் வாயில்களையும் சுவர்களையும் கைப்பற்றினர். யூடோபாடா ஒரு பயங்கரமான படுகொலைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. Flavia ஒரு துரோகி என அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் மக்கள் மத்தியில் சபித்தார். எருசலேமிலே துக்கமடைந்தார்கள்.

யூத போர் மற்றும் ஜெருசலேம் அழிப்பு

பிரதான படைகள் அழிக்கப்பட்ட செய்தி ஃப்ளாவியா இப்பகுதி முழுவதும் பரவியது. கிளர்ச்சியாளர்கள் பயமுறுத்தப்பட்டு, எருசலேமின் சக்திவாய்ந்த கோட்டைக்குள் மறைந்தார்கள். வரலாற்றில் அந்த சமயத்தில், ரோமுக்கு கூட அணுகுவதில் அவர் தாழ்ந்தவராக இல்லை. மூன்று பக்கங்களிலும் நகரம் பாறைகளால் சூழப்பட்டது. அவர்களை தவிர, எருசலேம் செயற்கை தண்டுகளால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. முற்றிலுமாகத் தாக்கப்படக்கூடிய ஒரேபுறம் மூன்று சுவர்கள் வளைகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. ஆனால் முக்கிய போராட்டம் சுவர்களில் கவனம் செலுத்தப்படவில்லை, ஆனால் முற்றுகையின் மனதில். ஸெலொட்டிகளுக்கும் சமாதான பிரியர்களுக்கும் இடையே உள்ள மோதல் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் வெடித்தது. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தது, அது நகரத்தை வெளுத்தது. மேலதிக அரசியல் எதிரிகளை இடைமறித்து, மேலோட்டர்கள் எடுத்துக் கொண்டனர். ஆனால் விரைவில் அவை இரண்டு போரிடும் பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. யூதர்களின் படைகள் பலப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே அழித்து, தங்கள் பலத்தை இரண்டாக உடைத்து, வினியோக பொருட்களை விநியோகிப்பார்கள்.

69 ல், வெஸ்பாசியன் ரோமாபுரிக்குச் சென்றார், புதிய பேரரசராகி தீத்துவின் மகனுக்குக் கட்டளையிட்டார். 70-ல் எருசலேம் பெரும் இழப்புக்களை எடுத்தது. நகரம் கொள்ளையடித்து அழிக்கப்பட்டது. ரோமானிய துருப்புக்களின் வெற்றி சிரமத்தினால் வழங்கப்பட்டது என்ற உண்மையை, இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் ரோம நாணய நாணய நாணயத்தில் சிறப்பாக வெளியிடப்பட்டது.

எருசலேம் வீழ்ச்சியடைந்தபின், யூதப் போரின் வரலாறு முடிவுக்கு வரவில்லை. மற்ற நகரங்களில், ஸெலேட்ஸின் எச்சங்கள் இன்னும் எதிர்க்கின்றன. கடைசியாக மஸாடாவின் கோட்டை இருந்தது .

போரின் முடிவுகள்

சுமார் 600,000 பேர் மட்டுமே புராதன வரலாற்றாளர்களால் கொல்லப்பட்டனர். பாலஸ்தீனம் அடுக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டு புதிய உரிமையாளர்களுக்கு விற்றது. சிரியாவிலிருந்து இப்போது பிரிந்து விட்டது, அது பேரரசரின் புகழ்பெற்ற அரசியலால் ஆளப்பட்டது. எருசலேமில், யூபீடர் கேப்பிட்டோனின் கட்டப்பட்ட ஆலயத்தை தாக்கல் செய்ததாக அறிவித்தனர்.

இரண்டாம் யூதப் போர்

இது 115-117 ஆண்டுகள் தேதியிடப்பட்டு, மத்திய ரோமானிய மாகாணங்களின் பரந்த எழுச்சிகளை மையமாகக் கொண்டது. இரண்டாம் எழுச்சிக்கும், முதலாம் முதலுக்கும் காரணம், மத அடக்குமுறை மற்றும் ரோம சாம்ராஜ்யங்களின் வழிபாட்டின் உயர்ந்தது. பார்டிய இராச்சியத்துடன் ரோமின் போராட்டத்தை சாதகமாக பயன்படுத்தி யூதர்கள் போராடத் தொடங்கினர். மையம் சிரேன் இருந்தது, அங்கு அனைத்து மத பேகன் கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன. எழுச்சி எகிப்தில் சைப்ரஸைக் கைப்பற்றியது. சைரென்னிலும், 240,000 க்கும் அதிகமான எகிப்தில் 220,000 க்கும் மேற்பட்ட கிரேக்கர்கள் கொல்லப்பட்டனர். சரித்திராசிரியரான கிப்பன் கருத்தின்படி, யூதர்கள் கிரேக்கர்களின் உத்வேகம் செதுக்கி, அவற்றை துண்டுகளாக வெட்டி, தங்கள் இரத்தத்தை குடித்தார்கள். கிளர்ச்சியாளர்களின் பகுதிகள் இத்தகைய அளவிற்கு, இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, மீள்குடியேற்றக் கொள்கையை மறுசீரமைக்க வேண்டியிருந்தது.

117 ல், க்வின்டஸ் மார்கஸ் டர்போனஸ் கலகத்தை நசுக்கி, பேரரசர் டிராயான் பார்டியர்களை வென்றார். பாரதீய ராஜ்யத்தின் ஒவ்வொரு நகரத்திலும் ஒரு சக்திவாய்ந்த யூத சமூகம் இருந்தது, ரோமானிய எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளை அதன் அனைத்து வலிமையுடனும் ஆதரித்தது. டிராய்யன் மேற்கொண்ட யூத விரோத கொடூரமான நடவடிக்கைகள், கிளர்ச்சிக்கார யூதர்களை எப்பொழுதும் சமாதானப்படுத்தின.