இந்த கருத்து "சிவில்" அல்லது "நிலை" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது முடியும் லத்தீன் வார்த்தை civis, பெறப்படுகிறது. அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நவீன அர்த்தத்தில் அது முதல் பிரஞ்சு கல்வியாளர் Viktorom Mirabo மூலம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவரது புரிதல், நாகரீக படி - உள்ளது வேறுபடுத்திக் காட்டுவதற்கு சில சமூக நெறிமுறைகளை மீறிய ஒரு தொகுப்பு கால்நடை இருப்பு இருந்து மனித சமூகத்தின்: அறிவு, மரியாதை, நடத்தை, அமைதியை, மற்றும் பல மென்மை. ஸ்காட் ஆடம் பெர்குசன் - இந்த வார்த்தை சகாப்தம் மற்றொரு புகழ் பெற்ற தத்துவஞானி வேலை குறிக்கிறது. அவரைப் பொறுத்தவரை, நாகரிகம் - மனித சமூகத்தின் வளர்ச்சி ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை உள்ளது. மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரம் காட்டுமிராண்டித்தனம் இருந்து - பெர்குசன் மனித கலாச்சாரம் (இலக்கியம், நகரங்களில், சமூகம்) ஒரு படிப்படியான வளர்ச்சி வரலாறு பார்த்தேன். இதே தொனியில், பொருளின் பின்னர் தத்துவம் ஆய்வுகள், வரலாற்றாசிரியர்களும் சமூகவியல் உள்ள புரிதல் வளரும். அவர்களுக்கு, அனைத்து நாகரிகம் - ஒரு கருத்து, ஒரு வழி அல்லது மற்றொரு மனித சமூகத்திற்கு தொடர்புடையது என்பதுடன் சமூகத்தின் குணாதிசயம் என்று அம்சங்கள் ஒரு தொகுப்பு உள்ளது. எனினும், மாற்றம் நெருங்குகிறது. மார்க்சியவாதிகள், உதாரணமாக, ஒரு நாகரிகம் - சமூகத்தின் உற்பத்திச் சக்திகளை முன்னேற்றத்தின் நிலையைப் உள்ளது.
வரலாற்று அணுகுமுறை Arnolda Toynbi
ஒரு சுவாரஸ்யமான மாதிரி வரலாற்று செயல்முறை பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் அர்னால்டு Toynbee -ம் வழங்கப்படும். தனது புகழ்பெற்ற வேலை "வரலாறு ஆய்வு", பல தொகுதிகளை கொண்ட அவர் மனித சமூகங்கள் முழு வரலாறு தொகையற்ற தோற்றம், வளர்ச்சி மற்றும் வெவ்வேறு நேரங்களில் எழும் நாகரிகங்களின் சரிவு தொகுப்பாக மற்றும் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் காண்கிறது. ஒவ்வொரு அம்சங்களை நாகரிக சமூகம் தங்கள் வெவ்வேறு சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் விளக்கினார்: காலநிலை கிராமப்புறங்களில், வரலாற்று அண்டை மற்றும் பல.
இந்த செயல்முறை அர்னால்டு Toynbee -ம் சவால், பிரதிபலிப்புகளும் சட்டம் எனவும் அழைப்பர். அவரது கொள்கையின் படி, எந்த அறியப்பட்ட மற்றும் நாகரிகம் இரகசிய வெளி அழைப்பு விளைவாக பதில் pratsivilizatsionnyh சமூகங்கள் இருந்து எழும். அவர்கள் இறக்க அல்லது அவரது பதில் போக்கில் ஒரு நாகரிகம் உருவாக்க ஒன்று. உதாரணமாக, இருந்தன பண்டைய பாபிலோனிய , எகிப்திய நாகரிகங்கள். உள்ளூர் பழங்குடியினர் உயிர்வாழ்வதற்கு வறண்ட நிலங்களில் பதிலளிக்கையில் அது கவனமாக பராமரிப்பு பிறகு தேவையான செயற்கை நீர்ப்பாசன கால்வாய்கள், ஒரு முழு அமைப்பு உருவாக்க தேவையான இருந்தது. இது சிறிது சிறிதாக, வெளி காலநிலைக்கு வகுக்கப்பட்டதான நாகரிகம் என்ற வடிவத்தை பெற்ற விவசாயிகள், செல்வம் வெளிப்பாடு, அதன் விளைவாக, அரசாங்கமும் கட்டாயப்படுத்தல் அமைப்பின் பிறந்த வழிவகுத்தது.
கிரிஸ்துவர் இடைக்கால ரஷ்யாவில் நாகரிகம் முற்றிலும் வேறான பேரணி நடத்தவும் நாடோடி பழங்குடியினர் தொடர்ந்து நடத்திய தாக்குதல்களுக்கு எதிர்வினை உருவாகியுள்ளது கிழக்கு ஸ்லேவிய பழங்குடியினரின். Toynbee -ம் அவரது "வரலாறு ஆய்வு" முதல் தொகுதி முழு இல் இருபத்தியோரு நாகரிகம் அடையாளம் மனித குலத்தின் வரலாறு. அவற்றில், குறிப்பிடப்பட்ட இவற்றைத் தவிர, பண்டைய சீன, ஹெலனிக், அரபு, இந்து மதம், ஆண்டிய, மினோன், மாயன், சுமேரியன், இந்தியா, மேற்கு, ஹிட்டெட், தூர கிழக்கு, இரண்டு கிரிஸ்துவர் - ரஷ்யா மற்றும் பால்கன், ஈரான், மற்றும் மெக்சிகன் யுகடன். அவரது காட்சிகள் பின்னர் தொகுதிகளை ஒரு மாற்றம் மேற்கொண்டார் மற்றும் நாகரிகங்கள் எண்ணிக்கை குறைக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, வரலாற்றாசிரியர் ஒரு நாகரிகம் ஆக ஒரு வாய்ப்பு என்று சில சமூகங்களில் குறிப்பிட்டார், ஆனால் வெற்றிகரமாக அதன் சொந்த சவால் கடக்க முடியவில்லை. இந்த இருந்தன உதாரணமாக ஸ்பார்டான்ஸ், இடைக்கால ஸ்காண்டினேவியர்களால், கிரேட் புல்வெளிக் இன் நாடோடிகள்.