எட்மண்ட் பர்க்: மேற்கோள், கூற்றுகள், சுயசரிதை, அடிப்படை யோசனைகள், அரசியல் காட்சிகள், முக்கிய படைப்புகள், புகைப்படம், தத்துவம்

எட்மண்ட் பர்க் (1729-1797 GG.) - பிரபல பிரிட்டிஷ், பாராளுமன்ற அரசியல் மற்றும் பொது எண்ணிக்கை, எழுத்தாளர், கட்டுரையாளர், தத்துவவாதி, பழமைவாத திசையில் நிறுவனராகவும் இருந்தார். அதன் நடவடிக்கைகள் மற்றும் வேலை, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் விழும், அது பிரஞ்சு புரட்சி சமகாலத்தவரான அத்துடன் பாராளுமன்ற போராட்டத்தின் உறுப்பினரானார். அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் சிந்தனையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு இருந்தது, மேலும் அவரது படைப்புக்களை ஒவ்வொரு முறையும் சமுதாயத்தில் உற்சாகமூட்டுவதாக விவாதத்தையே கிளப்பியது.

வாழ்க்கை சில உண்மைகளை

யாருடைய சுயசரிதை இந்த ஆய்வு பொருளாக இருக்கிறது எட்மண்ட் பர்க், 1729 இல் அயர்லாந்தில் பிறந்தார். ஒரு கத்தோலிக்க - அவரது தந்தை ஒரு புரோடெஸ்டெண்டுகள், அவருடைய தாயார் என்பது. அவர் டப்ளினில் டிரினிட்டி கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் நீதி பரிபாலனம் எடுக்க முடிவு, லண்டன் சென்றார். ஆனால் இங்கே அவர் ஒரு தொழில் எழுத்தாளர் ஆர்வம் காட்டினர். எட்மண்ட் பர்க் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அவரது வாழ்க்கை அதன் திசையில் மற்றும் உள்ளடக்கம் வரையறுக்கும் ", வருடாந்த பதிவு" பத்திரிகையின் ஆசிரியரும் ஆவார். பின்னர் அவர் பிரதமர் (1765 ஆம் ஆண்டு) செயலாளர் மற்றும் பாராளுமன்ற உறுப்பினராகவும் பிறகு வருகிறது ஆரம்பித்தார், அவருடைய அரசியல் வாழ்க்கை. அதே நேரத்தில் (1756) அவர் எந்த இலக்கிய வட்டாரங்களில் டேட்டிங் தொடங்க அனுமதி அவரை சில புகழ் பெற்றார் மற்றும், பல படைப்புகளை-பிரதிபலிப்பு எழுதினார். எட்மண்ட் பர்க், முக்கிய படைப்புகள் அரசியல் மற்றும் தத்துவ விஷயங்களை தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டவர்களாய், அவை பாராளுமன்ற உரைகள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்களையும் ஒவ்வொரு முறையும் உற்சாகமூட்டுவதாக விவாதம் மற்றும் விவாதமாய் ஆனார் என்று பெரிதும் பிரபலமானார்.

அரசியல் காட்சிகள்

அவர் விக் கட்சியை சேர்ந்தவர் யார் பிரதமர், செயலாளர் ஆனார் போது அவரது நாடாளுமன்ற வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். விரைவிலேயே அவர், தன்னுடைய தீர்மானிக்கப்படுகிறது பின்னத்தைக் முன்னிலை வகித்தனர் அரசியல் கருத்துக்களை. எட்மண்ட் பர்க் பழைமைவாதிகளின் நிறுவனர், இருப்பினும் சில பொருட்களை தாராளவாத கண்ணோட்டங்களுடன் நடைபெற்றது. எனவே, அவர் சீர்திருத்தம் ஒரு ஆதரவாளராக இருந்தார் மற்றும் ராஜாவின் சக்தி மக்கள் இறைமை அடிப்படையில் வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் நாட்டில் ஒரு முழு அரசியல் வாழ்வில் நேரடியாக தெளிவாக அவர்களுடைய எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பை கட்சி இருக்க வேண்டும் என்று நம்பிக்கை, முழுமையான முடியாட்சி எதிர்த்தார்.

அடிப்படைகளை

ஆனால் வேறு பல பிரச்சினைகள் மீது எட்மண்ட் பர்க், அடிப்படைச் சிந்தனைகளுக்கு இதில் பழைமைவாதமுடையவை, பல்வேறு நிலைகளில் நடத்த. எனவே, கொள்கை சீர்திருத்தம் ஆதரவானவர் என, அவர் இன்னும் இந்த மாற்றங்கள் படிப்படியாக மிகவும் கவனமாக அதிகார இருக்கும் சமநிலை தொந்தரவு மற்றும் நூற்றாண்டுகளாக ஒரு முறைமையை உருவாக்கும் சேதப்படுத்தும் இல்லை இருக்கக்கூடாது என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் இத்தகைய நடவடிக்கைகளை குழப்பம் மற்றும் அரசின்மைக்கான வழிவகுக்கும் என்று நம்புகிறோம் திடீரென கடுமையான மாற்றங்கள் எதிர்த்தார்.

சமூகத்தைப் பற்றிய

யாருடைய அரசியல் சில ஐயப்பாடுகள் பார்வைகளைக் பழமைவாத அழைக்க முடியும் எட்மண்ட் பர்க், வட அமெரிக்க காலனிகளின் மரியாதை பிரிட்டிஷ் அரசின் நடவடிக்கைகளை எதிராகப் பேசினார். அவர் வரிச்சுமையை அவர்களை பொருளாதார சுதந்திரம் கொடுக்க எளிதாக்க என்று ஒழிக்கும் தேவை பற்றி பேசினார் முத்திரை கடமை. அவர் இந்தியாவில் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் நடவடிக்கைகள் விமர்சித்தும் நாட்டின் டபிள்யூ ஹேஸ்டிங்ஸ் (1785) கவர்னராக ஒரு உரத்த விசாரணை செய்தார். செயல்முறை மிகவும் சத்தமாக இருந்தது இந்த நாட்டில் பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு பல மீறல்கள் வெளிப்படுத்தினார். எட்மண்ட் பர்க், பழமைவாதம் ஹேஸ்டிங்ஸ் மோதலுக்கு பிறகு குறிப்பாக தெளிவாகிறது, இந்தியா மேற்கத்திய நெறிமுறைகள் விதிகள் செயல்பட வேண்டும் என்று, மற்றும் எதிராளியின், மறுபுறம், அது கிழக்கு நாடுகளில் ஏற்கத்தக்கது அல்ல என்று வாதிட்டார் வாதிட்டார்.

பிரஞ்சு புரட்சி

அது அவர்களின் கருத்துக்களை 1789 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட அந்த அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளில் மட்டும் சமூக மற்றும் அரசியல் கவிழ்ப்பு குலுக்கியது, ஆனால். பிந்தைய எதிராக குறுகலாக புரட்சிகர கோட்பாடு மற்றும் ஊக, சுருக்க காட்சிகள், ஒரு உண்மையான வரலாற்று மண் கொண்டிராத எனவே அவர்கள் எந்த வேர்கள் அல்லது வரலாறு இல்லை ஏனெனில், சமுதாயத்தில் வேர் எடுத்து மாட்டேன் வாதிட்டார் யார் எட்மண்ட் பர்க் விமர்சனத்திற்கு ஆளானது. அவர் இயற்கை உண்மையான உரிமைகள் முரண்பாடாக. பிந்தைய அவரது கருத்து, ஒரே ஒரு கோட்பாடு, உண்மையில் சமயம் அங்கு முந்தைய தலைமுறைகளைச் வரலாற்று வளர்ச்சிப் போக்கில் உருவாக்கப்பட்டது என்று மட்டுமே அந்த உள்ளது.

சமூகம் மற்றும் மாநில மீது

யாருடைய கருத்துக்கள் பழமைவாத திசையில் உள்ளன எட்மண்ட் பர்க், மறுத்தார் முயற்சி கண்டனத்திற்கும் சமூக ஒப்பந்தக் கோட்பாட்டை J.-J. ரூசோ, இது சாரம் மக்கள் தங்களை தானாக முன்வந்து தங்கள் சுதந்திரங்கள் பகுதியாக துறந்து, மேலாண்மை மற்றும் பாதுகாப்பை மாநில பொறுப்புகளை கடத்துகின்றன. பர்க் கருத்து, அனைத்து அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார நிறுவனங்கள், நடைமுறை வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் நூற்றாண்டுகளாக தயாரித்து நேரம் சோதனை என்ற உண்மையை மீது. எனவே, இது எவ்வித அர்த்தமும், அவர் எந்த அடிப்படை மாற்றங்கள் இல்லாமல் இருக்கும் பொருட்டு, அது மட்டுமே எச்சரிக்கையுடன் இருக்க மேம்படுத்த முடியும் மாற்ற முயற்சி கூறினார். இல்லையெனில், இது புரட்சிகர பிரான்சில் நடந்தது குழப்பம் மற்றும் அராஜகம், வந்து.

அவர் சுதந்திரம் பற்றி பேசினார்

ஆசிரியர்கள் சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் சமூக படிநிலையில் எப்போதும், எனவே, இருந்து வருகின்றன என்று உலகளாவிய சமத்துவம் கற்பனயுலகு அடிப்படையில் ஒரு வெறும் சமூகத்தின் கட்டும் புரட்சிகர திட்டங்கள் கருதப்படுகிறது தெரிவிக்கின்றன. எட்மண்ட் பர்க், துல்லியமாகவும் அவரது தத்துவத்தின் சாரம் வெளிப்படுத்திக்கொள்கின்ற, aphorisms, அது மொத்த சமத்துவம் மற்றும் பொது விடுதலையைப் பெறவும் சாத்தியமற்றது என்று வாதிட்டார்.

அவர் இது சம்பந்தமாக பின்வரும் அறிக்கைக்கு சொந்தமானது: "சுதந்திரம் வேண்டும் பொருட்டு, அது குறைக்க வேண்டும்." புரட்சியாளர்கள் காட்சிகள் அவர் ஊக கட்டமைத்து மற்றும் அமைதியின்மை ஆட்சிகவிழ்ப்புக்கு பின் பிரான்சில் நிகழ்ந்தது சுட்டிக் காட்டினார். இளைய வில்லியம் பிட் தலைமையில் துண்டுப்பிரசுரம் புரட்சி டோரி அரசாங்கத்திற்கு எதிராக அவரது நிகழ்ச்சிகளை பெரும்பாலும் நன்றி அரசுக்கு எதிராக போர் செல்ல முடிவு செய்தார். எட்மண்ட் பர்க், அவரது பழமைவாத நிலைகள் பரிந்துரைக்கும் மேற்கோள்களும், மனிதன் ஒருபோதும் சமுதாயத்தில் இருந்து, அது எப்படியோ அவரை இணைக்கப்பட்டுள்ளது முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருக்க முடியும் என்று வலியுறுத்தினார். "அப்ஸ்ட்ராக்ட் சுதந்திரம், மற்ற கருத்தியல்கள் போன்ற, இல்லை." அவர் அதை பற்றி இந்த வழியில் பேசினார்

அழகியல் குறித்த எண்ணங்கள்

அவருடைய இலக்கிய வேலை (1757) மிகவும் ஆரம்பத்தில், அவர் என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆய்வுக்கட்டுரையை எழுதினார் "விழுமிய மற்றும் அழகான எங்கள் கருத்துக்களை தோற்றம் தத்துவ ஆய்வு." அதில் விஞ்ஞானி, அழகியல் சிறந்த நபர் புரிந்து கலை மற்றும் உள் அமைதி மற்றும் ஆன்மீக தேவைகளை உணர்வுகள் சார்ந்தது வேண்டியதில்லை என்ற கருத்தாக்கத்தின் அதன் முறையாக புதிய பரிந்துரைத்தார். இந்த வேலை அவரை புகழ் கொண்டு அழகியல் பற்றிய படைப்புக்களை பல முக்கிய இடத்தை வகித்துள்ளது. இந்த வேலை அவர் புகழின் பேசுகிறார் இது ரஷியன் மொழி, மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

உலகப் பார்வை

யாருடைய தத்துவம் இவையும் பெருமளவில் பழமைவாதம் கருத்துக்களை தீர்மானிக்கப்படுகிறது எட்மண்ட் பர்க், வரலாறு மற்றும் சமூக கட்டமைப்பு பற்றி சில சுவாரஸ்யமான கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தினர். உதாரணமாக, அவர் சீர்திருத்தம் முந்தைய தலைமுறைகள் மூலமாகப் பெறப்படும் கணக்கு குறிப்பிட்ட அனுபவம் ஒரு எடுக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் சுருக்க கோட்பாடுகள் விட குறிப்பிட்ட உதாரணங்கள் வழிநடத்தும் அழைக்கப்படும். அவரை பொறுத்தவரை, இந்த சமூக அமைப்பு மாற்றும் சிறந்த வழி இருந்தது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அவர் ஒரு பழமொழி வைத்திருக்கிறார்: ". ஒரு உதாரணம் நினைவில் வேண்டாம் - அது மற்றொரு நபர் பள்ளி சென்று ஒருபோதும் செய்ய, மனித குலத்தின் ஒரே பள்ளி மற்றும் போகிறது முடியாது"

பாரம்பரிய பார்வை

அவர்கள் வாழ்க்கை தன்னை வளர்ந்த மற்றும் உண்மையான தேவைகள் மற்றும் மக்களின் செய்வதையே குறிக்கோளாகக் கொண்டு செயல்படுகின்றன, மற்றும் ஊகத்திலிருந்து வர வேண்டாம் என எட்மண்ட் பர்க் பாதுகாத்து மரியாதை என்று அழைப்பு மதிப்பு முக்கிய மரபுகள் நம்பப்படுகிறது. இது வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கை தன்னை அமைக்கப்பட்டிருந்தது வளர்ச்சி, இயற்கை நிச்சயமாக மீறுவதால் விட, அங்கு மோசமாக எதுவும், தனது கருத்தை உள்ளது. அவர் இந்த நிலைகள் இருந்து பிரபலமான கட்டுரையான "பிரான்சில் புரட்சி பிரதிபலிப்பு" (1790) தனது பெரும்பாலான நேரத்தை பிரஞ்சு நிகழ்வுகள் விமர்சித்தார். அபாயகரமான புரட்சி, அவர் இது முந்தைய தலைமுறை மூலம் ஈட்டிய ஒரு பெரிய ஆன்மீக அனுபவம் அழித்த பார்த்தேன். அவர்கள் மட்டும் குழப்பம் மற்றும் அழிவு ஏனெனில், அவர் நாகரிகம் பயனற்றது கருதப்படுகிறது ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கிறது.

மதிப்பு

எழுத்துக்களில் மற்றும் பர்க் இன் பேச்சுகளில் முதல் இறுதி அனுமதி கருத்தியல் பழமைவாத கருத்துக்கள் பெற்றார். எனவே, இது கிளாசிக்கல் பழமைவாதம் நிறுவனர் கருதப்படுகிறது. அவரது தத்துவப் காட்சிகள், இந்தியாவில் ஆங்கிலம் துஷ்பிரயோகங்களை எதிராக வட அமெரிக்க காலனிகளில் சுதந்திரம் அரசியல் சிந்தனை மற்றும் துடிப்பான அரசியல் சொற்பொழிவின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான இடத்தில் ஆக்கிரமித்து அயர்லாந்து கத்தோலிக்க மதம் சுதந்திரம் செய்துள்ளது அது தனது பெரும்பாலான நேரத்தை முக்கிய பிரதிநிதிகள் ஒன்று. அவரது காட்சிகள், எனினும், வெளிப்படையாக பழமைவாத, அது பெரும்பாலும் தாராளவாத கருத்துக்களுக்கு பின்பற்றப்பட உள்ளது என்பதால் அழைக்க முடியாது.