ஆல்பர்ட் பண்டுர. மனிதன் நம்பிக்கை

ஆல்பர்ட்டா Bandury தத்துவத்தில் இது மிக பண்பு - அது மற்றவர்களின் நடவடிக்கைகளின் கவனிப்பு மற்றும் மீண்டும் மூலம் கற்றல் ஒரு வழி. தீய தத்துவ கருத்து தொடர்புடைய அழிவு நடத்தை மற்றும் மனித ஆக்கிரமிப்பு. மனிதன் பிறவியிலேயே அல்லது மனித வரலாற்றில் வாங்கியது உள்ள கெட்டதா என்பதில் சர்ச்சை இருந்து வரவே செய்கிறது பல முறை.

ஆயினும் ஆய்வுகள் மனித தாக்குதலுக்குப் போவது குறித்து சுற்றுச்சூழல் காரணிகள் தாக்கத்தையும் காண்பிக்கின்றன. இத்தகைய காரணிகள் கல்வி, தண்டனை, சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தல், அவமானம், உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள் பற்றியும் கூறுகின்றன மாற்றங்கள், மக்கள்தொகை அடர்த்தி அடங்கும். பிந்தைய காரணி பெரிய நகரங்கள் மற்றும் அதிக மக்கள் தொகை இன்று குறிப்பாக பொருத்தமானதாக இருக்கிறது. மேலும் பொதுவாக கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி ஒரு அவசர பிரச்சனை, சுற்றியுள்ள உலக ஆட்டங்காணச் செய்யும் செல்வாக்கு உள்ளது.

ஆல்பர்ட் பண்டுர: சுயசரிதை

ஒரு சிறிய கனடியத் கிராமத்தில் மண்டேலா, டிசம்பர் 4, 1925 ஒரு பையன் பிறந்தார். இது ஆல்பர்ட் பண்டுர உள்ளது. ஒரே மகன், அவரை விட பழைய இருந்த ஐந்து சகோதரிகள் சூழப்பட்டுள்ளது. பள்ளி பிறகு, அவர் அலாஸ்கா வேலை சென்றார், நெடுஞ்சாலை புனரமைப்பு பங்கேற்றார். ஒரு வருடம் கழித்து, ஆல்பர்ட் பண்டுர பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க சென்றார். உளவியலில் பட்டம் கொண்டு பட்டப் படிப்பு முடித்தப் பிறகு, அவர் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு இளங்கலை பட்டம் நியமிக்கப்பட்டுள்ளன இருந்தது. 1951 ஆம் ஆண்டில் ஒரு முதுநிலைப் பட்டம் அதே முனைவர் ஒரு வருடம் கழித்து அயோவா பல்கலைக்கழகத்தில் பெற்றார், மற்றும். பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சியின் போது, அவரது வருங்கால மனைவி, Virdzhiniey Varns சந்தித்தார். பின்னர் அவள் அவனை இரு மகள்கள், மேரி மற்றும் கரோல் பெற்றெடுத்தார்.

பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் ஒரு பேராசிரியர் டிப்ளமோ பெற்ற ஸ்டான்போர்ட், மணிக்கு ஆல்பர்ட் பண்டுர கற்பித்தார். அவருடைய முதல் புத்தகம் "பழக்கவழக்க மாற்றம் கொள்கைகள்" 1969 ல் வெளியிடப்பட்டது.

கற்றல் கோட்பாடு

கோட்பாடு ஆல்பர்ட்டா Bandury படி, ஒரு நபர் எப்போதும் பிடிவாதமாக இருந்தது, மற்றும் நீண்ட அந்நிலை தொடரும். ஆனால் என்ன அது செய்கிறது? மனித ஆக்கிரமிப்பு தியரி நான்கு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: 1) பிறவியிலேயே அல்லது பரம்பரை ஆக்கிரமிப்பு; 2) வெளிப்புற ஆக்கிரமிப்பு கிளர்ச்சியூட்டுகின்றவைகளைப் செயல்படுத்தும்; 3) உணர்ச்சி மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்முறை; 4) சமூகத்தின் வெளிப்பாடு.

40 இன் இருந்து 70, Dollard ஆய்வின் காலத்தில், மில்லர் மற்றும் பண்டுர வேலை சாயல் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு கோட்பாட்டின் தொடர்ந்து மேலும் வழிவகுத்தது. எனவே, ஆல்பர்ட் பண்டுர உருவாக்கிய புதிய அறிவியல் கால, - சமூக கற்பிப்பு கோட்பாடு.

1974 இல், ஆல்பர்ட் பண்டுர அமெரிக்க உளவியலாளர்கள் சங்கத்தின் ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் கனடா மனோவியலாளர் சங்கம் குழுவுக்கு தலைவராகப் பணியாற்றினார்.

தியரி ஆல்பர்ட் பண்டுர பொருட்டு குழந்தைகள் ஒரு முற்றிலும் புதிய நடத்தை, போதுமான தண்டனை மற்றும் வெகுமதி கற்பிக்க என்று கூறுகிறார். புதிய நடத்தை சாயல் நடத்தைகள் மூலம் ஏற்படுகிறது. இந்த வெளிப்பாடுகள் ஒன்று - கடன் இதில் உணர்வுகள், எண்ணங்கள் அடையாள செயல்முறை ஆகும். இவ்வாறு, கற்றல் கண்காணிப்பு மற்றும் நகலெடுத்து மூலம் நடைபெறுகிறது.

பார்வையாளரின் நோக்கப்பட்ட நடத்தை பண்புகள் தாக்கம்

ஆளுமை கோட்பாடின்படி, ஆல்பர்ட் பண்டுர நடத்தை முறை மற்றவர்கள் கவனிப்பதன் மூலம் அல்லது தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் மூலம் பெறலாம் என்று நம்புகிறார். பார்ப்பவருக்கு அனுசரிக்கப்பட்டது மூன்று நிகழக்கூடிய தாக்கம் உள்ளன: புதிய பதிலை மாதிரி காட்சி அவதானித்து கையகப்படுத்தும்; நடவடிக்கை மாதிரி விளைவாக விளைவுகளை சிந்தனையில் மூலம்; மாதிரி நடத்தை கவனித்து செயல்பாட்டில் முன்பே வினைகளின் பலவீனமாகின்ற.

ஆக்கிரமிப்பு ஆய்வு

ஆல்பர்ட் பண்டுர கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, நீங்கள் நடவடிக்கை மாதிரிகள் மூலம், முன்பு வாங்கியது எதிர்வினைகள் சரிசெய்ய முடியும். முன்பு வரையறுக்கப்பட்ட கொள்கைகளை ஆய்வுகள் தீவிரம் நடைமுறையில் காட்ட முயற்சி, ஆல்பர்ட் பண்டுர "ஆக்கிரப்பு.: சமூக கற்கும் கோட்பாடு கண்ணோட்டத்தில் ஒரு பகுப்பாய்வு" பணியாற்றியுள்ளார் அவரது கோட்பாடு மனித அழிவு ஆகியவை நம்பிக்கையுள்ள பார்வையையும் அறிவுறுத்துகிறது. அவர் அழிக்கும் வல்லமை மற்றும் வாங்கியது நடத்தை உணர்தல் தீர்மானிப்பதில் காரணிகளுடன் பிரச்சனை நடத்தை தனிமைப்படுத்த வேண்டும்.

பண்டுர படி, ஏமாற்றம் மனித தீவிரம் பாதிக்கும் மிக முக்கியமான காரணிகளில் ஒன்றாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மோசமாக ஒரு நபர் சிகிச்சை, அவ்வளவு தீவிரமாய் நடத்தை.

நபர் மாதிரி கவனிப்பதன் மூலம் புதிய எதிர்வினை பெற முடியும். ஆனால் இங்கே இந்த விளைவுகளின் செயல்படுத்த வாங்கியது தனிப்பட்ட அனுபவம் பொறுத்தது ஆகும். இந்த பிரச்சினை வளர்ச்சி இப்பொழுதும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. அது ஆக்கிரமிப்பு காரணிகளுள் ஒன்றாக, சாயல் கவனம் ஆனால், ஆய்வுகள் ஒரு தெளிவான முடிவு வழங்காததால்.

தீவிரவாத நடத்தையியல்

அதிலிருந்து எழும் மனித நடத்தை நிர்ணயிக்கும் மறுக்கிறார் என்பதால் ஆல்பர்ட் பண்டோரா விமர்சித்தார் biheviorizm அறிவாற்றல் செயல்முறை. நடத்தையியல் தனிப்பட்ட தங்கள் வாழ்வில் பாதிக்கும் என்று ஒரு சுயாதீன அமைப்பு இருக்கும் என்று கூறமுடியாது.

ஆல்பர்ட் பண்டுர மனித செயல்பாட்டை காரணங்களை சூழல், நடத்தை மற்றும் அறிவாற்றல் கோளங்கள் தொடர்பு பார்க்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. இவ்வாறு, சூழ்நிலை காரணிகள் மற்றும் ஏதுவான நிலையை - இந்த மனித நடத்தை இரண்டு ஒன்றோடொன்று காரணங்கள் உள்ளன. சூழ்நிலை மற்றும் வெளிப்படையான நடத்தை சுற்றியுள்ள இரட்டை நோக்குநிலை இடைத்தாக்கத்திலுள்ள நபர் உற்பத்தியாளர் மற்றும் அவரது சூழல் தயாரிப்பு ஆகும் என்று காட்டுகிறது. சமூக-அறிவாற்றல் கோட்பாடு உணர்ச்சிகரமான, அறிவாற்றல் மற்றும் மற்ற தனியார் காரணிகள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் ஒன்றோடொன்று தீர்மானிப்பவைகளான போன்ற வழங்கப்படுகின்றனவோ அங்கே மாதிரி, vzaimoprichastnosti கூறுகிறார்.

தனிநபர்களின் நடத்தை மாறும் சாத்தியம்

வெளி வலுவூட்டல் முக்கியத்துவம் அங்கீகரித்து, பண்டோரா இன்னும் மனித நடத்தை மாற்ற ஒரு தனிப்பட்ட வாய்ப்பை அது பற்றிப் பெரிதாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை உள்ளது. பயனர்கள் மற்ற மாதிரிகள் நடத்தை கவனிப்பதன் மூலம் தங்கள் நடத்தையை மாற்றிக் கொள்ளும் முடியும். முடிவுகளும் அவரது நடத்தை கட்டுப்படுத்தும் எதிர்நோக்கும் விளைவுகள் பொறுத்து, அவரது நடத்தை விளைவுகளை எதிர்பார்க்க முடியும் என்று காட்டியது. ஆகையால், இது தனிநபரின் மன திறன்களை கணிக்க மற்றும் நடத்தை மாற்ற அனுமதிக்கிறோம் என்பதைக் காட்டுகிறது.