இடைக்கால சித்திரவதை நவீன காட்சி

பார்வையில் நவீன மக்கள் இடைக்காலத்தில் சித்திரவதையின் வக்கிர மற்றும் குழம்பியதொடர் துறவிகள் ராஜாக்கள் கொடுமை ஒரு கண்டுபிடிப்பில் நடந்தது. உண்மையில், அவர்கள் இடைக்கால வாழ்க்கை ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக, குறிப்பாக, இருந்திருக்கும் நீதிமன்ற நடவடிக்கைகள் மற்றும் மத சடங்கு ஒன்று. மனித மேம்பாடு, மனித சமூகத்தின் வழி புரிந்துகொள்ள, பயம் அல்லது வெறுப்பு இல்லாமல் இடைக்காலத்தில் சித்திரவதை பார்க்க அவசியம்.

சுருக்கமான பின்னணி

தவறாக கருதப்படுகிறது சித்திரவதை புனைகதை இருண்ட இடைக்காலத்தில்: அது அதற்கு முன் நீண்ட பயன்படுத்தப்பட்டது ஒரு மாற்று சிகிச்சைக்காக உபயோகப்படுத்தப்படுவதில்லை. மூலம் மற்றும் பெரிய இடைக்கால சித்திரவதை பழமையின் மரபு இருந்தன. எனினும், பண்டைய கிரேக்கத்தில், சித்திரவதை மட்டுமே அடிமைகள் இருக்க முடியும், மற்றும் இலவச சட்டத்தால், சித்திரவதை பயன்படுத்தப்பட மாட்டாது. அதே விதி நாட்கள் பயன்படுத்தப்படும் ரோமன் குடியரசின். பேரரசு அதிலிருந்து பின்வாங்க தொடங்கியது, ஆனால் இன்னும் 'தீண்டத்தகாத »honestiores (கண்ணியமான) இருந்தது. எனினும், ஒரு நபர் பேரரசர் எதிராக ஒரு குற்றம் சந்தேகம் இருப்பின், அவரது சமூக நிலையை மதிப்புகள் விஷயமல்ல என்றும் தெரிவித்திருந்தார். ரோம் சித்திரவதை வெற்றி ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் கூட மட்டுமே அடிமைகள் மற்றும் கைதிகளை பயன்படுத்தப்படும் முடியும். இலவச Teuton அது உறவினர்கள் உத்தரவாதம் அந்தக் குற்றச்சாட்டிற்காக விலக்குவதற்கான. எல்லாம் கிறித்துவம் பரவுவதை மற்றும் ஒரு சோதனையான போன்ற ஒரு விஷயம் உருவாகியதுடன் இது மாறிவிட்டது - ". தேவனுடைய தீர்ப்பு" சித்திரவதை ஜனநாயக மிகவும் பார்க்கத் தொடங்கினர் - அனைத்து கடவுளுக்கு முன்பாக சமமாக இருப்பதால்.

இடைக்கால சித்திரவதை

குறுக்கு - அதன் முக்கிய சின்னமாக உறுதிசெய்வதற்கு இது கிறித்துவம், இன் கொள்கைகளில் ஒன்றாக - வலி மற்றும் துன்பம் மூலம் சுத்திகரிப்பு. எந்த, உண்மையில், அதேபோன்று மற்ற இல்லை, சித்திரவதை ஒரு கருவி. இந்த இல் ஆணித்தரமான நம்பிக்கை சேர் உயிர் பிரிந்தபின் நோய்கள் மற்றும் போரில் இருந்து அத்துடன் கவனிக்கப்பட்ட அன்றாட உயிரிழப்புக்கள்: நீங்கள் என்று மரணம் தெரிகிறது முடியாது - குற்றவாளி ஒரு கடுமையான தண்டனை. எனவே, இடைக்காலத்தில் எளிதாக தண்டனை அல்லது உண்மையை அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகப் பயன்பட்டு சித்திரவதை தொடர்பாக. மேலும், சித்திரவதை இல்லாமல், பெறப்பட்ட அங்கீகாரம், நீதிமன்றம் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது. பன்னிரண்டாவது பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டுகளில் பிறகு ரோமன் சட்டம் வரவேற்பு மேற்கு ஐரோப்பாவில் சித்திரவதை சட்டப்பூர்வமான பெற்றார். அந்த நேரத்தில் இருந்து சட்டத்தை ஒன்று போற்றுதலுக்குள்ளானார், மற்றும் அது சாத்தியம் போது சித்திரவதைக்குப்.

இடைக்காலத்தில் மிக பயங்கரமான சித்திரவதைகள்

சித்திரவதை நடைமுறை நிலையை பெற்றதால் அது உடனடியாக திகிலூட்டும் முழுமையாக கொண்டு. மட்டும் அவரது வலி ஏற்படுத்துவதாக இருந்தாலும் அந்த எண்ணத்திலேயே நம்பிக்கை மற்றும் உடனடி மனந்திரும்பியதாக சட்டத்திற்கு குற்றவாளிகள் வழிநடத்தினார். மத்திய காலங்களின் சித்திரவதை கருவிகள், ஒரு சில விதிவிலக்குகள், எளிய, ஆனால் கவலைக்கு பயனுள்ளதாக உள்ளன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் சிறிய எலும்புகள் மற்றும் மூட்டுகள், அத்துடன் தங்கள் wrenching மற்றும் நீட்சி நசுக்க வடிவமைக்கப்பட்டன. அது போன்ற கருவிகளின் வெளிப்படையான உதாரணங்கள் ரேக் மற்றும் கை விரல்கள் மற்றும் முழங்கால் வரை தீமைகளையும் அனைத்து வகையான உள்ளது. மிகவும் பொதுவானது சித்திரவதை மற்றும் அது (எந்த சேதம் முக்கிய உறுப்புகளுக்கு என்று) அல்லது தீயால் எரிந்து துளைக்க முடியும் போது, உடல் இது நாட்கள் இருக்க முடியும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை ஏற்படுத்தினார். இந்த பின்னணியில், நீதிபதிகள் மற்றும் கொலையாளிகளையும் சட்டப்படி எப்படியோ இயற்கைக்கு மாறான தோற்றம் தேவை சாந்த குணத்தைக் காட்டும் மற்றும் சித்திரவதை விண்ணப்பிக்க இல்லை, சட்டம் மூலம் வழங்கவில்லை.