இருந்தாலும் மதகுருமார் - ஒரு ... ஒரு மத அடிப்படையிலான என்ன: வரையறை

கால "மதகுருமார்" முதல் நான் நூற்றாண்டில் ரோமன் வரலாற்றாசிரியர் ஜோசப்ஸ் யூத சேர்ந்தவை என்பதை பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர் அவரது படைப்பான "எதிராக Appiona" அந்த காலத்தில் புகழ்பெற்ற இலக்கணகர்த்தா கொண்டு வாதிட்டனர் வார்த்தை பயன்படுத்தப்படும். ஜோசப்ஸ் ரோமன் தாக்கல் கூட பேரரசர் நினைவாக அவரது பெயர் எடுத்து இருந்தபோதிலும், அவர் மட்டும் கிரேக்கம் மொழி அவர் எழுதியதாவது மற்றும் அவரது வேலை தெரியும்.

கால எனவே சொற்பிறப்பியல் வேர்கள். "தொகு" - சொல்லின் முதல் பாதி "கடவுள்", இரண்டாவது என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இதில் உச்ச ஆட்சியாளர் நாடு மற்றும் மதத் சக்தி ஆகிய இரண்டையும் கொண்டிருந்தாலோ அரசாங்கத்தின் ஒரு வடிவம் - இவ்வாறு, நாம் மதகுருமார் முடிவுக்கு முடியும்.

அடிப்படைகளை

பெரும்பாலும் கவர்னர் பிரதேசத்தில் அது கட்டுப்படுத்துகிறது கடவுளின் துணை நிலையை பெறுகிறது. ஆனால் இந்த மட்டுமே வரையறை அல்ல. சொல்லின் மற்றொரு விளக்கம் நபர் தன்னை ஒரு உச்ச கடவுள் உணர்த்துகிறது.

இருந்தாலும் மதகுருமார் - பிரபஞ்சம் விளக்க பண்டைய பின்னர் இடைக்கால சமூகத்தின் ஒரு வழி. ஒவ்வொரு மதம் மக்களின் காட்சிகள் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் நடித்தார். அது புறதேசத்தாருடைய வழக்கில் கடவுளர்களுக்கு கடவுளாக அல்லது பலதெய்வ இல்லையெனில் எந்த சக்தி முறையான கருதப்படவில்லை என்று முக்கியமானதாக இருந்தது.

மதகுருமார் clericalism மற்றும் மதச்சார்பின்மை

மதகுருமார் ஆட்சியின் கருத்து நெருக்கமாக clericalism இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மத குருமார்கள் உரிமைகளையும் மதிப்பு வலுப்படுத்த முயலும் மாநிலத்தில் இந்த அரசியல் இயக்கம். மூலம் மற்றும் பெரிய, மதகுருமார் clericalism அதிக அளவீடாகும். இந்த கால அடிக்கடி பழங்காலத்தில் இடைக் காலத்தில் நிலவிய மரபுகள் பதிலாக, நவீன சமுதாயத்தில் அதை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமூக இயக்கங்கள் மற்றும் கட்சிகள் - இன்று செய்யப்படுகிறது clericalism மத அமைப்புக்கள் (எ.கா., தேவாலயங்கள்) உதவியுடன் மிகவும், ஆனால் அரசியல் சாதனங்களைக் கொண்டு அல்ல.

இந்த போக்கு மாறாக எதிர் நிகழ்வு உள்ளது - மதச்சார்பின்மை. இந்த கருத்திற்கிணங்க, மாநில மற்றும் மத அமைப்புக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தனித்து இயங்க வேண்டும். மதச்சார்பின்மை கொள்கைகளை எந்த அதிகாரப்பூர்வ மதம் அங்கு மதச்சார்பற்ற மாநிலங்களில் பன்முக, சட்டங்கள் மற்றும் அரசியலமைப்புகள் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. நடைமுறையில் இந்தக் கருத்தாக்கத்தின் சீறும் மிகத்தெளிவாகவும், முக்கியத்துவம் உதாரணங்களில் ஒன்று போல்ஷ்விக்கிற்கு தேவாலயத்தில் சொத்து இழந்து மற்றும் அதிகாரத்துவம் தனித்து ஆட்சிக்கு வந்த போது 1917 புரட்சி, பிறகு உடனடியாக நடந்தது. மதச்சார்பின்மை யோசனை நிறுவனர் எப்பிகியுரஸைப், தனது தத்துவ கண்டனத்துக்கு பண்டைய கிரேக்கம் கடவுளர்களின் வழிபாட்டு அமைச்சர்கள் கலந்து கொண்டனர் வாதிடுகின்றனர் யார் கருதப்படுகிறது.

உதாரணங்கள் theocracies

முதல் மதகுருமார் யூதர்கள் மாநிலத்தில் பெயரிடப்பட்டது கால நுழைந்தபோது Iosif Flavy அவரது மக்கள் சக்தி விவரிக்க. எனினும், அது மத ஆட்சியாளர்களிடம் முடியாட்சி இருந்த காலவரிசைப்படி முன். இத்தகைய பாரோ தலைப்பு பூமியில் கவர்னர்சிப் கடவுள் பொருள் எங்கே எகிப்திய இராச்சியம் இருந்தது. இதேபோன்ற கொள்கை பேரரசர்கள் தெய்வங்களை அங்கீகாரம் எங்கே ரோமானியப் பேரரசு காணலாம். அவர்களில் பெரும்பாலோர் - நாட்டின் முடியாட்சி உள்ளது. பட்டியலில் அனைத்து சுன்னி முஸ்லிம்கள் தலைவர் கருதியவர்களிடையே இஸ்லாமிய காலிப்கள், செல்கிறது.

இஸ்லாமிய மதசார்புடைய

தெய்வீக சட்டங்கள் நிறைவேற்றம் சிறப்பு கவனத்தினால் சிறப்பிக்கப்படுகிறது மற்ற முஸ்லீம் மதகுருமார் மத்தியில். குரானில் வழங்கப்பட்டுள்ள ஷரியா விதிகள், அனைவருக்கும் பைண்டிங் உள்ளன. முதல், இது போன்ற குடியரசு காலிஃபா வரவழைக்கப்பட்டனர். இவற்றில் முதல் ஏழாம் நபி நிறுவப்பட்டது. பின்னர் அவருக்கு அடுத்த மத்திய கிழக்கு, வட ஆப்பிரிக்கா மற்றும் கூட ஸ்பெயின் இஸ்லாமியம் சக்தி நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.

எவ்வாறு இருந்தாலும், அது ஒரு நீண்ட நேரம் ஆகிறது. இருப்பினும், எடுத்துக்காட்டாக, ஈரான் மற்றும் சவுதி அரேபியா இன்னும் குரானும் சட்டங்கள் அடிப்படையில் அனைத்து நீதிமன்றங்கள். பாரசீகர்கள் ஷியாக்கள் மற்றும் அவர்களின் மத தலை ஜனாதிபதி விட உரிமைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, தேசிய பாதுகாப்பு பொறுப்பு உட்பட செல்வாக்கு அமைச்சர்கள், நிறைய ஒதுக்கும்.

சவூதி அரேபியாவில், அரசாங்கத்தின் அரசியல் வடிவம் கலிபா விளங்குகிறது. அரசருக்கு உள்ளது முழுமையான சக்தி, மற்றும் ஷரியா சட்டத்தை மீறும் ஒரு நபர் மரண தண்டனையை எதிர்கொள்ள முடியும்.

புத்த மதத்தினர்

நிபுணர்கள் பல சமயங்களில் அத்தகைய ஒரு மத அடிப்படையிலான என்று வாதிடுகின்றனர். தீர்மானம் பல விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் ஒன்று பெளத்த பிரதிபலிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக - பெரும்பாலும் திபெத்திய துறவிகள் முந்தைய மாநில அம்சங்கள் பதிலுறுத்தல் செய்யப்படும் மத்திய திபெத்திய அமைப்பு. XX நூற்றாண்டின் மத்தியில் வரையிலும், தனது நிர்வாகம் சீன மக்கள் இராணுவம் படையெடுப்பு பிறகு நாடுகடத்தப்பட்டிருக்கையில்.

எனினும், திபெத்திய பெளத்தர்கள் ஆன்மீகத் தலைவராக இருந்த - தலாய் லாமா - உலகம் முழுவதும் சிதறி தமது மந்தையை மத்தியில் பெரும் அதிகாரம் உள்ளது. மக்கள் அவரை ஒரு இஸ்லாமிய, மற்றும் மற்றவர்களுடன் அமைப்பு ஒன்றுசேர்க்கின்ர பூமியில் கடவுள் அவதாரமாக எனக் கருதுகிறார்கள்.

தேவனுடைய பெருநகரம்

கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் ஆய்வுக் கட்டுரையில் மதகுருமார் ஆட்சியின் அடித்தளங்களை "தேவனுடைய சிட்டி." அது வி நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டதாகும். ஹிப்போ தத்துவ அறிஞர் அகஸ்டின். அவர் அவருடைய பணியில் கால தன்னை பயன்படுத்தவில்லை என்ற போதிலும் இல்லை, ஆனால் அது உதாரணமாக அதே கொள்கை விவரிக்கிறது. அவரை பொறுத்தவரை, ஒரு மத அடிப்படையிலான - எங்கே வாழ்நாள் முழுவதும் உடன்படிக்கை சட்டப்படி அடுக்கி வைக்கப்படுகின்றன கடவுள், ஒரு நகரம்.

அங்கு வாழ்ந்து கொண்டிருப்பவர்கள் கட்டளைகளை மீறும் இணக்கம் வாழ வேண்டாம். இந்த இணையாக ஆகியோரும் பூமி நகரத்தில் உள்ளது. அவர் தேவனுடைய அவரது பிரதிபலிப்பு எதிரானது. அதற்குள்ளாக சட்டங்கள் யார் பெருமை ஒரு பொருத்தம், அவர்கள் கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் மூலம் வாழ முடியாதென்றும் முடிவு செய்தார் மக்கள் தங்களை, தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் கடவுள் தள்ளியதை. அவர் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும் மனிதன் இறந்த பிறகு கோட்டைக்கு தேர்வு பொறுத்து, அகஸ்டின் படி. வானத்தின் சட்டங்கள் துறந்தார் பெற்றவர்கள், தேர்வு போது தேவனுடைய நகரம் சொர்க்கத்துக்கு செல்வார்கள் நரகத்திற்கு செல்லுங்கள்.

ரோம் கைப்பற்றப்பட்ட ஆசிரியருமான விதிவசவாத மனநிலை அதிகரித்தது கோதியர்கள், சூறையாடப்பட்டது பிறகு வேலை விரைவில் எழுதப்பட்டது. மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் பற்றி Avreliy Avgustin பேச்சுவார்த்தை கூட இல்லை. இது மக்கள் அதை ஏற்க வேண்டும் என்று அர்த்தம் கடவுள், வழங்கப்படுகிறது. இந்த கொள்கை பேரரசர்கள் பயன்படுத்திதான் புனித ரோமப் பேரரசின் ஒரு சில நூற்றாண்டுகளில்.

வத்திக்கான்

தற்கால கிரிஸ்துவர் மதகுருமார் - வத்திக்கான் உள்ளது. இது உலகின் சிறிய மாநிலமாக உள்ளது. அது சுயாதீனமான மற்றும் அனைத்து கத்தோலிக்கர்கள் ஆன்மீக தந்தையாகக் கருதப்படுகிறார் யார் போப், கட்டுப்படுத்தப்படும் உள்ளது.

1929 வரை, அதன் இடத்தில் இருந்தது XIX- இல் நூற்றாண்டில் அதன் சிறந்த ஆண்டுகளில் நவீன இத்தாலி பாதி எடுத்து எந்த போப் ஆண்டவரின் குடியரசு. இந்த ஒரு கிளாசிக்கல் மதகுருமார் உள்ளது. இந்த சக்தி கடவுளிடமிருந்து கருதப்படுகிறது. வத்திக்கான் மீது இறையாண்மை ஹொலி வரையறுக்கப்பட்ட, மற்றும் போப் உள்ளது. கூடுதலாக, இது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவர் ஆவார்.

அவளை வழியாக மின்திறன் சட்ட மட்டும், ஆனால் ஒரு முழுமையான மற்றும் யாருடைய விருப்பத்திற்கு வெவ்வேறானவை. முக்கிய தேவாலயத்தின் கார்டினல்கள் கூட்டம் - போப் பாப்பரசரின் மூலம் வாழ்க்கை தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். தேர்ந்தெடுப்பு செயல்முறையை XIII நூற்றாண்டு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

போப் வரலாறு

பண்டைய பற்றிய இந்த கருத்தை அரசாங்கத்தின் வடிவம். அட்டவணை போப் வரலாற்றில் periodization பற்றி சொல்கிறது, நிலைகளில் ஒரு பன்முக அடங்கும். முதலில் மூடிய சமூகங்கள், கிரிஸ்துவர் ரோமர் துன்புறுத்தப்பட்டனர் போது தலைவர் போது ஆழமான நிலத்தடி தங்கள் கடவுள் வழிபாடு இருந்தது. ஒரே நான்காம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மதம் அறிந்து, அப்பா செல்வாக்கு கிடைத்தது. எனினும், அது மட்டுமே மந்தையின் பயன்படுத்தப்படும். ஆனால் மடாதிபதிகள் அதை அது நேரத்தில் ஒரே முறையான கிரிஸ்துவர் தலைப்பு இருந்தது, மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது கொண்டிருந்த ஐரோப்பாவின் நிறுவனம் உலகியல் சக்தி வீழ்ந்ததும். போப் செல்வாக்கு முடியாட்சியின் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் நீட்டிக்கப்பட்டது. போப்பாண்டவர் கீழே ஒரு உச்சநிலை கருதப்பட்டன யார் ராஜாக்களின் பட்டியல், பெரிய இருந்தது - அது ஒரு டஜன் பெயர்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

அது அரசாங்கம் அதிகாரத்தை விசித்திரமான வடிவமாக இருந்தது. ராயல் தலைப்புகள் போப் ஒப்பிடுகையில் குறைந்த கருதப்படுகிறது. ஐரோப்பிய ஆட்சியாளர்கள் கீழ்ப்படிந்து குறிப்பாக ஒருவருக்கொருவர் மோதல் வழக்கில், பரிசுத்த தந்தையின் கேட்டார். போப் செல்வாக்கை, சர்ச் பேகன் பிரதேசத்தில் முழுவதும் பரவியது ஜெருசலத்தை தமது முடிந்தது மிகப் பிரபலமாக இருப்பது இது குருசேட்ஸ், தங்கள் ராஜாக்களின் அழைப்பு.

பட்டம் சர்ச்சையையும் சீர்திருத்த

கிறித்துவம் உள்ள கலை ஸ்டேட் எனவே நீண்ட முன்பு அல்ல. இதற்கு முன்னர், போப்ஸ் சக்தி பல மத இயக்கங்களும் கூட மதச்சார்பற்ற ஆட்சியாளர்கள் அறைகூவல் விடுத்தார். பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டுகளாக - இங்கே நாம் முதன்மையாக XI இல் பட்டம் போராட்டத்தை பற்றி பேசுகிறீர்கள்.

சிக்கல் என்பது அரசாங்கத்தின் வடிவம் பற்றியதாக உள்ளது. இடைக்கால சமூகத்தின் அட்டவணை, நாம் பல வகுப்புகள் விவரிக்க முடியும்: விவசாயிகள், வியாபாரிகள், ராஜாக்களை. இரண்டாவது புனித ரோமப் பேரரசின் பேரரசர் (முக்கியமாக இன்றைய ஜெர்மனியின் பிரதேசத்தில் உள்ளடக்கியது) இருந்தது, அதில் ஒரு ஏணி இருந்தது. எனினும், இணை அங்கு தேவனுடைய சார்பாக நடித்த மத குருமார்கள் இருந்தது. அவரது தலை போப் இருந்தது. சமீபத்திய அரசியல் அதிகாரம் கிட்டத்தட்ட முழு இத்தாலி சிதைந்த நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலாதிக்க இருக்க உரிமை சமூகத்தின் இரண்டு வகுப்புகள் மற்றும் இரண்டு தலைப்புகள் தகராறு இருந்தது பல தசாப்தங்களாக நீடித்தது. மதச்சார்பற்ற அல்லது கடவுளுடைய - உண்மையில், அது அரச இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி ஒரு விவாதம் இருந்தது.

இறுதியில், கத்தோலிக்க மத குருமார்கள் ஏகாதிபத்திய நிகரற்ற வல்லமையினால், ஆனால் அவரது ஆட்சி நீண்ட நீடிக்கவில்லை. மறுமலர்ச்சி தொடக்கத்தில் மற்றும் கிறித்துவம் அறிவியலுக்கான வளர்ச்சி என்பதால் போப் மற்றும் ஐரோப்பா மதவாத யோசனை (சீர்திருத்த) முதன்மைத்துவத்தை மறுக்க யார் சீர்திருத்த இயக்கம் இருந்தது. முப்பது ஆண்டுகால யுத்தத்தை பிறகு, அவர்கள் அரை கண்டம் மூடப்பட்டு வருகின்றன. பின்னர் மதகுருமார் ஐரோப்பாவில் சக்தி அடிப்படையில் ஆக அதன் வாய்ப்பு இழந்தது.

ரஷ்யாவில் theocracy

நம் நாட்டில் ஒரு முடியாட்சி, இளவரசன் இருந்தது அல்லது ராஜா கடவுளுடைய பிரதிநிதி (ஒரு அபிஷேகம்) என்று போற்றப்படுகிறார் போது. அதே நேரத்தில் குலபதி ஒரு தலைப்பு, பின்னர் ஒரு துணை அதிகாரம் ஆயர் மாற்றப்பட்டார் யார் இருந்தது. இவ்வாறு, ரஷியன் ஆட்சியாளர், எனினும் நேரடியாக, ஆனால் சர்ச் கட்டுப்படுத்தப்படும்.

XIX- இல் நூற்றாண்டில் அரசாங்கத்தின் ஒரு அரசியல் வடிவம் பல சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் விமர்சனத்துக்குள்ளானது இருந்தது. உதாரணமாக, சர்ச் அவர் சபைக்குள்ளும் இருந்து விலக்கப்பட்டார் எந்த லியோ டால்ஸ்டாய், விமர்சனத்துக்குள்ளானது. ஆனால் தத்துவவாதி விளாடிமிர் Soloviev முன்மொழியப்பட்ட கத்தோலிக்கர் மற்றும் பழமைவாத நிறுவனங்கள் இணைப்பது. இந்த உலகளாவிய கிரிஸ்துவர் மதகுருமார் ஆட்சியின் தோற்றம் குறிக்கும். பிளவு 1054 முதலான உலகின் இது இரண்டு பெரிய கூட்டம் கொண்டு வரும்.

சோவியத் சக்தி வருகையுடன் ஒரு மதச்சார்பு மற்றும் மாநிலத்தில் இருந்து திருச்சபையின் நிராகரிப்பு இருந்தது. மத சுதந்திரத்தை அங்கு, மற்றும் மத அமைப்பு ஒரு பிரத்யேக நிலையும் இல்லை நவீன ரஷியன் கூட்டமைப்பு, ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடாகும்.