குற்றவியல் துணைக்குழு

ஒழுங்குமுறை ஒழுங்குமுறை நெறிமுறையின் மையத்தில், சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளின் பல நூற்றாண்டுகள் அனுபவத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சமூக அறிவியல்கள் மற்றும் பழக்க வழக்கங்கள். மரபுவழியின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கமானது, துணைக்குழுவின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து தலைமுறை முதல் தலைமுறை வரையிலான செயல்முறை மற்றும் சிந்தனைக் கொள்கைகளை மறுசீரமைப்பதில் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய ஒரு சூழலியல் சூழலின் அனுபவம் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் ஒரு நபரின் தவறான நடத்தையின் மரபுவழியாக பழக்கவழக்க வழிமுறையாகும், இது ஒரு துணை குழு குழு உறுப்பினர்களால் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது மற்றும் ஆதரிக்கப்படுகிறது. ஒழுங்குமுறை செயல்பாடு உபகண்டத்தின் பிற கூறுகளில் உள்ளார்ந்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் நடத்தை விதிகளின் மிக உறுதியான வடிவங்களாக இருக்கின்றன. இன்றைய கட்டுரையில், "குற்றவியல் துணைக்குழு" என்ற தலைப்பில் நாம் கருதுவோம்.

அவர்கள், துணைச் செயலாக்கத்தின் ஒரு விளைபொருளாக இருப்பதுடன், முதன்முதலாக சமூகத்தின் ஆன்டிஓஷனல் நோக்குநிலைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம், இந்த நிகழ்வுகள் அவற்றின் உருவாக்கத்திற்கு பங்களிக்கின்றன. ஒரு நபர் அடிக்கடி தனது விருப்பத்தை கருதினால், அவர் தன்னை ஏமாற்றுகிறார். புற உலகம், மக்கள், அவர் எதைப் புரிகிறாரோ அவர் மீது பழி சுமத்தும் பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் இவற்றுள் மனித குலத்தின் மீது தங்கள் சொந்த அபிப்பிராயங்களை சுமத்துகிறார்கள். மறுபுறம், சில தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகள் (உதாரணமாக, ஒரு ஒட்டுண்ணித்தனமான வாழ்க்கை முறை, நாடக அட்டைகளை வழிநடத்துதல்) சில சூழ்நிலைகளில் குற்றவியல் கூறுகளின் நடத்தை கட்டாயமாக்கப்பட வேண்டும், அவை இறுதியில் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் அதிகாரத்தை பெறுகின்றன, அவை "இயற்கையான சட்டங்கள்" என அழைக்கப்படும் முக்கிய முதுகெலும்புகளாகின்றன. இந்த நிகழ்வுகள் ஒட்டுமொத்த குற்றவாளிகளிலிருந்தும் வெளிவந்து, அவற்றின் உறுப்பினர்களிடம் கடமை உணர்வு, தனிமனிதத்தை எதிர்த்து நிற்கின்றன, மற்றும் ஒரு குற்றவியல் சூழலில் படிநிலை உறவுகளை சரிசெய்ய பங்களிக்கின்றன. இத்தகைய குழுக்களுக்குச் சொந்தமானவர்கள் குழுவினர் மீது கடமை உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் நடத்தை கொள்கைகளின் தேவைகளைப் பொறுத்து பொறுப்புகள் உள்ளன. பிந்தையது நடத்தை ஒரு ஒற்றை குழு வரி வரையறுக்க. துணைக்குழு குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் அதில் பங்கு வகிக்கிறார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அதன் பிரதிநிதி சில செயல்களிலிருந்து அசோசியேசன் குழு எப்போதும் எதிர்பார்க்கிறது.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பண்பாட்டுக் கல்வியின் மனித நடத்தை பெரும்பாலும் ஒரு குழு நடத்தை ஆகும். குற்றவாளிகளின் "ஒழுக்க சட்டங்கள்" கருத்துரைகளின் சக்தி (மக்களுடைய மற்ற சமூகங்களில் இருப்பது போல) மட்டுமல்லாமல், அவர்களை மீறிய நபர்களுக்கு எதிரான உடல்ரீதியான, பெரும்பாலும் அதிநவீன வன்முறை மூலமாகவும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. தனி சமுதாய குழுக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு, "சத்தியம்" மற்றும் "சத்தியம்" என்ற சடங்குகள் குற்றம் சார்ந்த சமூகத்தின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் கிரிமினல் கல்விக்கான புதிதாக அனுமதிக்கப்பட்ட உறுப்பினர் "சோதனை" செய்வதற்கான சடங்கு. Subcultural சூழலில் ஒரு "சம" என உள்ளிட்ட யாரும், அதை விட்டு எப்போதும் இலவச அல்ல. உதாரணமாக, "பாதாளத்தின் அதிகாரத்தின்" நிலையை பெற்றுள்ள ஒருவர் குற்றம்சார்ந்த சமூகத்தை விட்டு வெளியேற முடியாது, அவர் சுற்றுச்சூழல் அனுமதியுடன் மட்டுமே துணைக்குழந்தை நடவடிக்கைகளை ("சமூகத்திற்குள் செல்ல") தடுக்க முடியும். உபகண்டலத்தின் கூறுகள், ஒரே ஆன்ஜ்ய சமூக குறிக்கோள்களையும், இலட்சியங்களையும் வழங்குகின்றன, ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவுடன், சிதைந்து போன மதிப்புகளின் திசைகளில் ஒரு திடச் சங்கிலியை உருவாக்குகின்றன. அவர்களது ஆன்டிசோஷனல் சாராம்சம், குற்றவியல் அமைப்பின் உள்ளடக்கம் மற்றும் செயல்களில் இருந்து பின்வருமாறு கூறுகிறது, குற்றவாளிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட துணைசார்ந்த ஆளுமை உருவாவதற்கு அது ஒரு மேலாதிக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

ஒரு நபரின் இனமயமாக்கல் செயல்முறை, அவரது மனப்பான்மையின் தன்மை, குழுவில் உள்ள வாழ்க்கை மற்றும் மதிப்புகளின் கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. அவரது தனிப்பட்ட குற்றவியல் அனுபவம் அவரது சூழலின் அனுபவத்தால் கூடுதலாக உள்ளது. அத்தகைய ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான அம்சம், அவரது சமுதாய நம்பிக்கைகளின் இருப்பு , அறநெறி மற்றும் சட்டத்தின் தற்போதைய விதிமுறைகளுக்கு எதிரான எதிர்மறையான அணுகுமுறை ஆகும். இவ்வாறு, கிரிமினல் உபகண்டல் என்பது, வழக்கமாக மூடிய சூழலில் உள்ள பழக்கமான குற்றவாளிகளின் தனிப்பட்ட தொடர்பின் ஒரு வகை ஆகும், அவை சிதைந்துபோன மதிப்புடைய திசையமைப்புகளின் அடிப்படையில் அமைந்தன, இது கூட்டு சட்டவிரோத நடவடிக்கை மற்றும் சமூக மீறல் நடத்தைகளின் ஒழுங்குமுறைக் கொள்கைகளாக செயல்படுகின்றன. சிறைச்சாலையில் உள்ள குற்றவாளிகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களைப் போலவே மற்றவர்களின் குற்றவாளிகளால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகளும் அவற்றிற்கு முக்கியம் என்பதை அவர்கள் நிராகரித்துள்ளனர். இதன் விளைவாக, சிறை உபகாரச் சம்பளத்தின் மதிப்புகள் மீதான நடுநிலைக் கருத்து, அதன் தாங்குபவர்களுடனான ஒரு வலியுறுத்தப்பட்ட ஒற்றுமைக்காக மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது தவிர்க்க முடியாமல் சமூகத்திற்கு எதிரான கண்டனத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்ட பெரும்பான்மை மக்களை வழிநடத்துகிறது.

குற்றம் சார்ந்த உபகண்டத்தின் ("அதிகாரிகள்") காவலர்கள் சமுதாயத்தின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக மதிப்பீடுகளை மறுத்தால், நடுநிலை "கடின உழைப்பாளிகள்" குடும்பம் மற்றும் பிற சமூக மதிப்புகளுக்கு ஆதரவளிக்கிறார்கள் , நேர்மையுடன் பணிபுரிகின்றனர். ஆளுமை அடையாளம் காணும் சமூகத்தின் மதிப்பீடுகள் மிகச் சக்திவாய்ந்தவை, நடத்தை சீரானவை என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. பெருநிறுவன விதிமுறைகளிலிருந்து தனது நடத்தைக்குத் தலைவரின் குறைபாடுகள் தவிர்க்கவியலாமல் அவரது நிலை இழப்புக்கு வழிவகுக்கும். துணை கலாச்சாரம் மதிப்புகள் செயலில் கேரியர்கள் இருப்பது, குற்றவாளிகள் இந்த வகை கண்டிப்பாக அவர்களை பாதுகாக்கிறது, சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களை சரி. தலைவர்கள் எப்பொழுதும் தங்கள் படிநிலை வெற்றியை ஒருங்கிணைப்பதற்கும், சில புதிய கொள்கைகளை குழுவாக "நெறிமுறை" கட்டமைப்பினூடாக அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலமும் பாதுகாக்க விரும்புகின்றனர். ஒருபுறம், உள் வட்டமானது, எந்தவொரு படிநிலை மட்டத்தைப் போலவும், தலைவனை உயர்த்துவதற்கு உதவுகிறது, தனது அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்த உதவுகிறது, மற்றும் மறுபுறம், முக்கிய உணர்வுகள் மற்றும் கருத்துக்களின் செய்தித் தொடர்பாளராக, பிரதான மையம், வரம்பற்ற அதிகாரத்திற்கு ஏற்றவாறு தலைவரை கட்டுப்படுத்துகிறது, நடத்தை விதிகள். "அதிகாரங்கள்" குழு, தற்காப்பு மற்றும் தார்மீக ஆதரவு செயல்பாடுகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன. சமத்துவம் தொடர்பான உறவுகளை ஊக்குவிப்பதில், ஊக்குவிப்பு சூழலில் "நாங்கள்" என்ற மதிப்பை உறுதிப்படுத்துவதன் நோக்கம் கொண்ட நடத்தை நெறிகளை பரப்புவதும், வலுப்படுத்துவதும் ஆகும். உளவியல் பார்வையில் இருந்து, "அதிகாரிகள்" குழுவின் பிற உறுப்பினர்களை சமத்துவத்தின் மிகச் சிறந்த உறவுகளை உலகில் பராமரிக்கிறார்கள், சமுதாயத்தில் இல்லை என்று நம்புகின்றனர்.

அல்லாத முறைப்படி கல்வி உறுப்பினர்கள் பார்வையில், அவர்கள், நீதி கேரியர்கள் இருப்பது சமூகத்தில் சிக்கலான, பெரும்பாலும் மோதல் சூழ்நிலைகளை தீர்க்க முடியும். அவர்களது முடிவுகள் எப்போதும் கார்ப்பரேட் நெறிமுறைகளால் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன , எனவே அவை கட்டாயமாக ஆகின்றன. பிரிவுகளில் குற்றவாளிகளின் முறைசாரா பிரிவு அவர்களுக்கு இடையேயான உண்மையான உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது, "சிறை சமூகத்தின்" துணைக்கட்டுப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "அதிகாரிகள்" அனைத்து குற்றவாளிகளையும் உள்ளடக்கி இருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் மிகவும் ஆபத்தான குற்றவாளிகளாக உள்ளனர், அவர்கள் சட்டவிரோத மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான நடவடிக்கைகள் மூலம், குற்றவாளிகளின் பெரும்பான்மையை தங்கள் செல்வாக்கிற்குக் கீழ்ப்படுத்த முயலுகின்றனர். "குண்டலங்கள்" உலகில் சில விதமான பரஸ்பர உறவுகளைப் பாதுகாத்தல், ஒரு நடத்தைக்குரிய நடத்தைகளை உருவாக்குவதற்கும், அவற்றின் மதிப்புச் சார்புகளால் நிர்ணயிக்கப்படுவதற்கும் அவர்களை அனுமதிக்கிறது, குழுவின் உறுப்பினர்களில் எந்தவொரு அங்கத்தவர்களிடமிருந்தும் வெளியேறுவது எப்போதுமே எப்போதும் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட தொழிலாளர்கள் அலகுக்கு கட்டுப்பாட்டு நூல்களை இழக்கும்போது, "அதிகாரிகள்" "நீதி பாதுகாவலர்களாக" செயல்படுகிறார்கள். மற்ற குற்றவாளிகள், இதுபோன்றே, இந்த உரிமையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர், இதன் விளைவாக "பிளாட்டரி" அவர்களின் உணர்ச்சிகளின் அரவணைப்பிற்கு ஆளாகி தங்கள் ஆதரவைப் பெற்றுள்ளது. சூழ்நிலையின் இத்தகைய வளர்ச்சி அவர்களுக்கு தண்டனை வழங்கும் நபர்களுக்கிடையில் துணைச்சார்ந்த விதிகளை பரப்புவதற்கும், அவற்றின் உறுதியான ஒத்துழைப்பை கோருவதற்கும் உதவுகிறது. சுதந்திரம் இல்லாத இடங்களில் குற்றவியல் சூழலின் "அதிகாரிகள்" குழுக்கள் ஒரு பாரம்பரிய அமைப்பு அமைப்பு உள்ளது.
அவை ஒரு மூடிய "சாதி" ஆகும், இது அனைத்து சர்வாதிகாரத்திலிருந்தும், மற்றவர்களிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறது. இந்த குணங்கள் கிரிமினல் உபகிருத்தலினால் ஏற்பட்டுள்ளன, இது சமுதாயத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக் கொள்ளும் தார்மீக மதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால் எழுத்தாளர் "எதிர்மறையானது" என்று அழைக்கிறார். திருத்தல்வாத நிறுவனங்களின் நிர்வாகம் தனிப்பட்ட உறவுகளை நிறுவ முற்படுமானால், தண்டனை பெற்றவர்களிடையே அவர்களின் முறைசாரா பாத்திரம் கணிசமாக பலவீனமடைகிறது என்பதை "அதிகாரிகள்" புரிந்து கொள்கின்றனர். ஆன்டிஸோ சமூக செயல்பாடு உட்பட ஒவ்வொரு மனிதனும் அதன் சொந்த கதாநாயகர்களைக் கொண்டவர். ஒவ்வொரு தலைமுறையினரும் கடந்த காலத்திலிருந்து இலட்சியத்தின் கருத்தை மீண்டும் இனப்பெருக்கம் செய்கின்றனர் - இது அனைத்து சமூகக் குழுக்களின் பாரம்பரியமாகும். தனது சொந்த வாழ்க்கையில், ஒரு நபர் எதிர்காலத்தில் தன்னை திட்டமிட்டு - அவரது இலட்சியமாக, தேவையான எதிர்கால மாதிரி. வேறு சில தலைமுறைகளின் குற்றவியல் கூறுகள் அவர்களின் இலட்சியத்தைத் தோற்றுவித்த ஒரு குற்றம் சார்ந்த சூழலில் எதையாவது நிகழ்கிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் குற்றவியல் முகங்களைப் பிரதிபலிப்பதற்காக ஒரு பிரபலமான ஹீரோ மற்றும் மாடல். ஒரு "திருடன்" ("ஒரு திருடன் திருட்டு") ஆனார். "திருடன்" "திருடர்கள்" சட்டங்களை பின்பற்றாமல், "திருடர்கள்" கொள்கைகளுக்கு அவரது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்து, ஒரு படிக ஆத்மா ஒரு நபர். "திருடன்" "கூட்டம்", "மாநாடு" முடிவை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்க முடியும். ஒரு விதியாக, வேட்பாளர் ஒரு நீண்ட சோதனையை மேற்கொண்டார். அதன்பிறகு, "குற்றவியல் சூழலின்" அதிகாரிகளால் பரிந்துரைக்கப்பட்டு, அவருக்கு "சில குணங்கள் மற்றும் தகுதிகள் உள்ளன" என்று உறுதிபடுத்தினார், "அவருடைய நடத்தை மற்றும் அபிலாஷைகளை திருட்டு நெறிமுறைகளின் நெறிமுறைகளுக்கு ஒத்துப்போகிறது."

புதிதாகப் பரிந்துரைக்கப்படும் நபர்கள் சமூகத்திற்கு அவர்களின் மேலும் நடத்தைக்கு பொறுப்பாக இருந்தனர். விண்ணப்பதாரர் "சட்டத்தை" கடைப்பிடிக்க முடியும் என்று அனைத்து விண்ணப்பதாரர்களும் உறுதி செய்ய வேண்டும். வரவேற்பின் துவக்கத்திற்கான சடங்கு "கௌரவ திருடர்கள்" சடங்குகள் மற்றும் குற்றவாளிகளின் "கௌரவக் குறியீட்டை" மீறுவதாக இல்லை என்று உறுதியளித்தது. துரோகிகள் கடுமையான பதிலடிகளை எதிர்கொண்டனர். அத்தகைய பிரமுகர்களின் உதாரணங்களில், சிறுவர்களைப் பழி வாங்கும் இளைஞர்கள் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். இவ்வுலகத்தின் சுதந்திரத்தின் பிரமைகளாலும், மற்றவர்களுடைய கீழ்ப்பகுதிகளாலும் அவர்கள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். சுதந்திரத்தை இழந்த இடங்களில், இளைஞர்கள் கடுமையான "திருடர்களின் வாழ்க்கை நெறிமுறைகளை" கற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஒருவருக்கொருவர் உறவு கொண்ட குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் நேர்மையான, நேர்மையானவர், பொய் சொல்லக்கூடாது. உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு குழப்பத்தில் இருந்தால், குற்றம் நடந்த இடத்தில் சிவப்புக் கைப்பற்றப்பட்டார், பிற கூட்டாளிகளின் குற்றத்தை சுட்டிக்காட்டி விடாதீர்கள். இது உங்கள் நேர்மையை சிறைச்சாலை எனக் காட்டுகிறது: உங்கள் சொந்த விஷயத்தில் நீங்கள் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் மற்றவர்களிடம் எந்தவிதமான ஏமாற்றமும், எந்த இரத்தக்களரி வன்முறையும் நியாயமானதாக இருக்க வேண்டும். "திருடர்கள் நெறிமுறை" இன் ஆன்டிசோஷனல் சாராம்சம், முன்னணி தலைமுறையினரின் குற்றவாளிகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவத்தின் நங்கூரம் மற்றும் நடத்துனர், உண்மையில் ஒட்டுண்ணித்தனமான வாழ்க்கை முறையை நடத்துவதற்காக பழக்கமான குற்றவாளிகளின் அசல் நோக்குநிலையை ஆதரிப்பது என்பதில் முக்கியமாக வெளிப்படுகிறது. ஒரு குற்றவியல் சூழலின் ஒவ்வொரு தலைமுறையினரும் "அதிகாரம்" ஒரு தேவைக்கு பல உறுதியான எதிர்வாத மனோபாவங்களை, கடந்த காலத்திலிருந்து சிதைந்துவிட்ட மதிப்புகள் மீது கடன் வாங்குகின்றனர். ஒரு பொருளில், அவர்கள் தங்கள் வருங்காலத்தை மட்டுமல்ல, கடந்த காலத்தையும் மட்டும் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்கிறார்கள்: இது குற்றங்களுக்கான கமிஷன், அதற்கு பதிலாக ஒரு சாதாரண வாழ்க்கைக்கு - வாழ்க்கையின் சமூக விரோத வழி. சூழலில் தங்களது சாதாரண சகவாழ்வை உறுதி செய்வதற்காகவோ அல்லது "திருடர்கள்" மதிப்பைப் பெறுவதற்காக, "திருடர்கள்" நெறிமுறைகளுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்த நபர்கள் பிற பிரிவுகள் என்றால், "அதிகாரிகள்" தங்கள் கடமையாக பாரம்பரியத்தை வணங்குவதைக் கருதுகின்றனர். பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்களின் உள் உலகத்தை உருவாக்குகின்றன. உண்மையான வாழ்க்கையில் அவரை வழிநடத்துகின்றன, ஒருபகுதியைத் தடை செய்கின்றன, மேலும் ஒருவரை அனுமதிக்கின்றன. பல நூற்றாண்டுகள் நிரூபிக்கப்பட்ட நல்ல மரபுகளை உருவாக்குவதன் மூலமும் புத்துயிர் அளிப்பதன் மூலமும், "திருடர்களின் நெறிமுறைகள்" பரவுவதற்கு சக்திவாய்ந்த தடையாக உருவாக்க முடியும். "குற்றவாளி அவரைப் பொறுத்தவரை சாதகமான மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் மட்டுமே திருத்தப்படும்".

தற்போது, "அதிகாரம்", பெரிய பணத்தால் பெருக்கப்பட்டு, புதிய "திருடர்கள்" வெளிப்படையாக மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் பழிவாங்கல் செய்யத் தொடங்கியது. அங்கு இருந்த உறவுகளின் தனித்துவங்களை அறிந்துகொள்ளாமல் ITU இல் நுழைந்து, "திருடர்கள் நெறிமுறை" விலகல்களில் இருந்து விலகல்களை அனுமதித்தனர் - வெளிப்படையான சண்டைகளில் ஈடுபட்டனர், குற்றவாளிகளை துன்புறுத்தினர், மொத்தமாக அதிருப்தி மற்றும் வாங்கிய "அதிகாரத்தை" இழந்தனர். பாரம்பரியமான "திருடர்கள்" அவர்களது ஊக்குவிப்பு "அணிகளை" அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை, மேலும் அவர்களது தோழர்களை "கண்டனம் செய்தவர்களில்" பங்குபெற்றவர்கள் கண்டனம் செய்தனர். எனவே, ஒரு குற்றவியல் உலகில், "நெறிமுறை" வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில், மோதல் சூழ்நிலைகள் எழுந்தன. சந்தைப் பொருளாதாரம் கொண்ட நாடுகளில் உள்ள அனைத்து நாடுகளிலும் உள்ள குற்றம் சார்ந்த தன்மைக்கு ரஷ்யா வந்துள்ளது. "நிழல் மூலதனத்தின்" அளவைக் கொண்டு, குற்றம் சார்ந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு சமூகத்தின் அர்ப்பணிப்பு மூலம் துணை அதிகாரம் இப்போது துணைபுரிகிறது. பழக்கமான குற்றவாளிகளிடையே சிதைந்து போன மதிப்புகளின் திசையமைப்பைக் குறைப்பதைப் பற்றி பேசுவது தவறு. "தனி விதி, மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகள் மாறிவிட்டன, ஆனால் அவற்றின் செயல்பாடுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன."