சுற்றுச்சூழல் எதிக்ஸ்: கருத்து, அடிப்படை கொள்கைகள், பிரச்சினைகள்

XXI நூற்றாண்டில் மனிதன் மற்றும் இயற்கைக்கு இடையில் உள்ள உறவு கேள்வி, குறிப்பாக கடுமையாக உயர்ந்தது. மிக ஓசோன் அடுக்கு மாநிலத்தில், கடல் நீர் வெப்பநிலை, பனி உருகும் வீதம், விலங்குகள், பறவைகள், மீன் மற்றும் பூச்சிகள் வெகுஜன அழிவு போன்ற, கிரகத்தின் செயல்திறன் வாழ்வுக்கு முக்கியமானதுமாகும் வேலைநிறுத்தம் ஏற்பட்ட விளைவுகளால்.

மனிதாபிமான மற்றும் நாகரீகமடைந்த மக்களின் மனதில் சுற்றுச்சூழல் நீதி போன்ற கோட்பாடுகளைப் பற்றி தேவை யோசனை தோன்றத் தொடங்கியது, மற்றும் வெகுஜன ஒரு அறிமுகப்படுத்தியவர். இந்த பணி ஒரு உலக அளவில் நடைபெறும் என்றால், அது எப்போதும் மக்கள் நுகர்வோர் அணுகுமுறை இயல்பு இணைந்து மாற்ற முடியும்.

சுற்றுச் சூழல் நெறிமுறைகள் வெளிப்பாடு

கடந்த நூற்றாண்டின் 70-ஆ, போது சுற்றுச் சூழல் நெருக்கடி மட்டுமே உருவாகிக் கொண்டிருக்கிறது மேற்கு விஞ்ஞானிகள் அறிவியல்பூர்வ, சுற்றுச் சூழல் நெறிமுறைகள் உருவாக்கம் அவரை நடந்து கொள்ளும். சூழலில் பிரச்சினைகள் ஏற்படுவதற்கு முக்கிய காரணம், அத்தகைய ஜே பியர்ஸ், டி கோஸ்லோவ்ஸ்கி, ஜே Tinbergen மற்றும் பிறர் போன்ற நிபுணர்கள் தெரிவித்தனர் - அது மனிதன் மற்றும் இயற்கைக்கு இடையில் உள்ள தொடர்பு ஒரு முழுமையான பற்றாக்குறை இதனால் பூமியிலுள்ள வாழ்க்கையின் முன்னேற்றத்தை ஏதோவொரு கட்டத்தில் பாதுகாப்பு தான்.

வழி மனித குலத்தின் ஆரம்பத்தில் உலகின் ஞானம் மற்றும் ஒற்றுமைக்காக அறிவியல் மற்றும் தொழில் புகழையும் உருவாக்கியதன் மூலம் நாகரிகத்தின் வாழ்க்கை சார்ந்துள்ள தெய்வீக சக்தி ஒரு வெளிப்பாடு என இயற்கை செய்திருப்பதாக உணரும் என்றால் பேராசை வழிவிட்டது.

அமைப்பாளர்கள் அது தார்மீக மற்றும் ஆய்வு இருந்து தனியாக இருக்கும் பிரச்சினைகள் கருத்தில் கொள்ள சாத்தியமற்றது என்ற முடிவுக்கு அவர் வந்தார் அதனால் தான் நெறிமுறை நபர். அவர்கள் இயற்கையின் கிரீடம் இல்லை மற்றும் அதன் குறைந்த உயிரியல் மற்றும் ஆற்றல் பகுதியாக அவர்களுக்கு இடையே ஒரு களிப்போடு உறவு கட்டமைக்க முடியும் என்று உணர மக்கள் மட்டுமே நன்கு ஆழமாக பதிந்து.

சுற்றுச்சூழல் நெறிமுறைகள் எனவும் இந்த அறிவியல் துறை ஈடுபட்டுள்ளது. பெரும்பாலான மக்கள் மனதில் அதன் மதிப்புகள் ஊக்குவிப்பு தரத்திலே கிரகத்தில் உயிர்கள் மாற்ற முடியும்.

சுற்றுச்சூழல் நெறிமுறையின் அடிப்படைகள்

ஒருவேளை இந்த பூமியின் வரலாற்றில் எல்லாம் சுழற்சி என்று, மற்றும் நவீன மனிதன் பேய் பிடித்ததாக அறிவு, ஏற்கனவே ஒரு மறைந்துவிட்டது நாகரிகம் தெரிந்த, ஆனால் விஞ்ஞானிகள் மீண்டும் பழமையான மதிநுட்பத்தை வேர்கள் திரும்பும் உண்மையில் மற்றொரு உறுதிப்படுத்தும் செய்தியாகும்.

பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த தத்துவவாதிகள், அவர்கள் காஸ்மோஸ், உலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்ச்சித்தரமாக்குதல் மற்றும் உயிர்ச்சித்திர நீக்குதல், புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத, ஒரு ஒன்றுபட்ட ஆற்றல் அமைப்பு என்று தெரியும். உதாரணமாக, இந்த ஞானம் இதுவாகவே இருந்தது பண்டைய இந்திய போதனைகள்.

அந்த நாட்களில் உலகம் என்று இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு இரட்டை இருந்தது, ஒருங்கிணைந்த உள்ளது. அதே நேரத்தில் மக்கள் அவரை கைகோர்த்திருந்தார்கள், நாம் கற்று இயற்கை விந்தைகளை பல்வேறு நன்கு பழகியிருக்கிறார். வெர்னெட்ஸ்கி உயிர்க்கோளின் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் முட்டைக்கோளம் அகிலம், இயற்கை மற்றும் விலங்குகள் ஒருவருக்கொருவர் உயிர்களை முழு மரியாதை கொண்டிருக்கும் நபர் ஒரு களிப்போடு தொடர்பு இயற்றப்பட்டது என்ற உண்மையை அடிப்படையாக கொண்டது. இந்த கொள்கைகளை ஒரு புதிய நெறிமுறைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.

மேலும், அது ஜீவனுள்ள மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் சமநிலை மற்றும் அமைதியை பாதுகாப்பதற்கான அதன் பொறுப்பிற்கு ஏற்ப கோட்பாடு ஷ்வேத்ஸர் மனித பக்தி கருதப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழல் நெறிமுறைகள் மற்றும் மக்கள் நன்னெறியினையும் ஐக்கிய இருக்க வேண்டும் மற்றும் இருக்க மற்றும் இருக்க விருப்பத்தின் மீது அந்த. இதனை நிறைவேற்ற, மனித நுகர்வு சித்தாந்தம் செய்துக் கொள்ளக் கூடாது.

சுற்றுச் சூழல் நெறிமுறைகள் கொள்கைகளை

சூழலியல் செயல்பாட்டுடன் தற்போதைய பிரச்சினைகள் மீது காட்சிகள் மாறும் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் ரோமின் க்ளப் நடித்தார். கிளப் ரோம் ஏ Peccei அதன் தலைவர் அடுத்த அறிக்கையில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் முதல் போன்ற ஒரு விஷயம் அறிவித்தது சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரம். திட்டத்தின் ஒரு முழுமையான மாற்றம் பணி இதில் ஒரு புதிய மனித மேம்பாடு தொடர்பிலிருந்தது மனித உணர்வு.

புதிய கருத்து அடிப்படை கோட்பாடுகளை 1997 ஆம் ஆண்டு சியோலுக்கு ஒரு சர்வதேச மாநாட்டில் வகுக்கப்பட்டன. முக்கிய விவாத தலைப்பாக அது மக்கள் மற்றும் இயற்கை வளங்கள் நுகர்வு போன்ற ஒரு விரைவான வளர்ச்சி சுற்றுச்சூழல் மறுசீரமைப்பு முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கு சாத்தியமற்றது என்ற உண்மையை இருந்தது.

மாநாட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பு பெரும்பாலான நாடுகளில் சுற்றுச் சூழல் நெருக்கடி மற்றும் சமூக சங்கடமான மக்கள் இடையே உறவு சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. குடிமக்களின் ஒரு முழு வாழ்க்கை அனைத்து சமூக, பொருள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அச்சுறுத்தல்கள் ஆன்மீக நிலைமைகள் உள்ளது எங்கே காண்பதற்கு வாய்ப்பில்லை.

இந்த மாநாட்டின் முடிவில் அனைத்து சட்டங்கள் பொதுவாக அவளை இயற்கை மற்றும் மரியாதை மற்றும் வாழ்க்கை பாதுகாப்பு இலக்காக இதில் அனைத்து நாடுகளும் ஒத்திசைவான வளர்ச்சிக்கு மனித ஒரு அழைப்பு இருந்தது. கடந்த சில ஆண்டுகளாக இந்த கருத்து அனைத்து மனித கவனத்தைப் பெற்றன என்பதால், நடவடிக்கை சூழ்நிலைச் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் வைத்து செய்யப்படவில்லை.

இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் சட்டம்

இந்தச் சட்டம் அது நுகர்வு அடிப்படையில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மனித நாகரிகத்தின் களிப்போடு சகஇருப்பு மற்றும் இயற்கை சமநிலை பாதுகாக்க சாத்தியமற்றது என்று கூறுகிறது. அதிகரித்து மனித தேவைகளை கிரகத்தின் வளங்களை திருப்தியடைந்தவர்கள். தாவர வாழ்க்கை மற்றும் வன மிகவும் ஆபத்தானவை.

இந்த சூழ்நிலையில் மாற்றினால் அது வெளியே உலகின் ஒரு முன்னுரிமை கவலை ஆகிறது இதில் இயற்கை வளங்கள் தொழில்நுட்ப சுரண்டல் குறைதல் மற்றும் ஆன்மீக செல்வத்துக்கு மக்களின் மனதில் ஒரு மாற்றங்களின் மூலம் சாத்தியமாகும்.

பல விஞ்ஞானிகள் சுற்றுச் சூழல் நெறிமுறைகள் பிரச்சினைகள் கிரகத்தின் குறிப்பாக அடர்த்தியாக பகுதிகளுள் உள்ள பிறப்பு விகிதம் குறைப்பதன் மூலம் தீர்க்க முடியும் என்று நம்புகிறேன். இந்த அறிவியல் முதல் கொள்கை - காதல் மற்றும் பாதுகாப்பு தேவை ஒரு வாழ்க்கை கருப்பொருளாகக் இயல்பு இடையே உள்ள தொடர்பு.

உயிர்க்கோளின் இருப்பு நிலை

உயிர்க்கோளின் இருப்பிற்கு முக்கிய நோய்கள் நிலையான பல்வேறு அவர்கள் ஏதோ ஒன்றில் உள்ள அனைத்து மீட்க இல்லை என, அல்லது அது நிறைய நேரம் எடுக்கும், வளங்கள் வழக்கமான பயன்பாடு வாய்ப்புள்ள உள்ளது.

இயற்கையின் வேறுபாட்டின் நிர்வகிக்கப்படும் உலகின் எந்த கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, அத்துடன் அதன் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வளமையை என்பதால், நாகரிகத்தின் சரிவு ஊதியம் இந்த சமநிலை இல்லாமல் தவிர்க்க முடியாதது. மட்டுமே இயற்கை வளங்கள் நுகர்வைக் கருத்தில் மனித செயல்பாடுகளின் குறைப்பு இருக்க முடியும் நிலைமை மாற்றவும்.

இரண்டாவது அதனை குணமடைய மக்கள் மற்றும் இயற்கையின் அம்சங்கள் வளர்ச்சி நடவடிக்கைகள் பற்றி அதிக அளவில் கட்டுப்பாடுகள் தேவைப்படுகிறது. உலகின் எல்லா நாடுகளிலும் அதே நேரத்தில் இயற்கை வளங்கள் பாதுகாப்பு மற்றும் கூடுதல் செயற்கை இயற்கை சூழ்நிலைஅமைப்பில் உருவாக்கம் ஒற்றுமை நடவடிக்கையை எடுக்க வேண்டும்.

சட்டம் பொதுவான

இந்தச் சட்டம் இயல்பு அவளை வெளிநாட்டு என்ன நிராகரிக்கிறது என்ற கோட்பாடு உறுதிப்படுத்துகிறது. அது குழப்பம் உட்பட்டதாக இருக்கலாம் என்றாலும், இந்த கலாச்சார சூழல் அழிவு சேர்ந்து. இது அனைத்து வாழ்க்கை என, தன்னெழுச்சியாக ஏற்படுவதில்லை மற்றும் அதற்குள்ளாக உறவுகொண்ட உயிரற்ற. ஒரு இனங்கள் காணாமல் மற்ற தொடர்புடைய அமைப்புகள் அழிவு வழிவகுக்கிறது.

ஆர்டர் அத்துடன் என்ட்ரோபி நீக்குதல் சேமிப்பு, மனித ஆற்றல் தேவைகள் மற்றும் இயற்கையின் திறன் உள்ள கிரகத்தின் வளங்களை ஒரு நியாயமான நுகர்வு சாத்தியமாகும். மக்கள் பூமியில் உருவாக்க முடியும், உடனடி நெருக்கடி விட எடுத்துக்கொண்டால்.

நவீன சுற்றுச் சூழல் நெறிமுறைகள் வெளிப்படுத்துகிறது இது மூன்றாவது கொள்கை, - மனித உயிர் தேவையான மூலவளங்களை அதிகமாகப் நுகர்வு செய்துக் கொள்ளக் கூடாது. இந்த அறிவியல் வழிமுறைகளை மக்கள் மற்றும் இயற்கைக்கு இடையில் உள்ள உறவு கட்டுப்படுத்தும் முடியும் என்று உருவாக்கப்பட வேண்டும்.

சட்டம் Reimers

உலகில் வாழும் சகல ஜனங்களுக்கும் முக்கிய தேவை சூழ்நிலைகளில் மாசுபாட்டை எதிர்கொள்ள உள்ளது. வாழ்க்கையில் இந்த உணர்தல் சிறந்த விருப்பத்தை எந்த துறையில் ஒரு கழிவுகள் இல்லாத தயாரிப்பு உருவாக்க, ஆனால் சட்டம் Reimers, எப்போதும் சூழல் சேர்கிறது தாக்கம் ஒரு பக்க விளைவு என்கிறார்.

முற்றிலும் கழிவுகள் இல்லாத தயாரிப்பு உருவாக்கம் சாத்தியம் இல்லை என்பதால், நிலைமை வெளியே ஒரே வழி பொருளாதாரம் கிரீனிங் பரவலாக நடத்தை முடியும். இந்த உற்பத்தியை வசதிகள் அல்லது புதுப்பிப்பது கட்டுமான நிபுணத்துவம் வழங்கும், சமூக-பொருளாதார அமைப்புகளால் உருவாக்கப்பட்ட வேண்டும்.

இயற்கையின் அழகு தொழில்நுட்பத்தின் அறுவை சிகிச்சை மற்றும் மேலாண்மை சுற்றுச்சூழல் விதிமுறைகளை அனைத்து நாடுகளில் மட்டுமே இணைந்து இணக்கம் காக்கப்படுகிறது.

நான்காவது கொள்கை சூழல்-அமைப்புக்கள், அரசு தலைவர்களை சமூகத்தின் அரசியல் மற்றும் அதிகாரக் கட்டமைப்பில் இயற்கை வளங்கள் சுரண்டல் எந்தவொரு தீர்மானத்தையும் எடுக்க யார் தாக்கம் குறிக்கிறது.

இயற்கை வளங்களை மனிதர்கள் உபயோகப்படுத்தும்

மனித குலத்தின் வரலாறு முழுவதும் மக்கள் இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்துவது இடையே நெருக்கமான உறவு ஆண்டுவாக்கில் மற்றும் வாழ்க்கை தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கு முடியும்.

ஆரம்பகால மனிதர்கள் குகைகள் உள்ளடக்கத்தை இருந்தால், அடுப்பு பிடித்து மற்றும் இரவு கொல்லப்பட்டனர், வாழ்நாளின் நடத்தையில் தங்கள் தேவைகளை அதிகரித்துள்ளது தீர்த்து. வீடுகள் அல்லது விளைநிலப் பகுதிகளில் விரிவாக்கம் கட்ட காட்டு மரங்களை வெட்டி ஒரு தேவை உள்ளது. மேலும் - மேலும்.

இன்றைய நிலைமை வாய்ப்பு செலவு மிகையுற்று கிரகத்தின் வளங்களை பின்வருமாறு அழைக்கலாம், மற்றும் பழைய நிலையை எந்த திரும்பும் வரி ஏற்கனவே கடத்தப்படுகிறது. மட்டுமே தீர்வு இயற்கை வளங்கள் சிக்கனமான பயன்படுத்த மனித தேவைகளை குறைக்க மற்றும் சுற்றியுள்ள உலக ஆன்மீக ஒற்றுமை நோக்கி மனித மனம் திரும்ப இருக்கலாம்.

ஐந்தாவது கொள்கை மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை நெறி போன்ற சந்நியாச நுழைகிறது போது இயற்கை மற்றும் விலங்குகள், பாதுகாப்பான இருக்கும் என்று கூறுகிறது.

நன்னெறி மற்றும் கருத்தியல் பிரச்சனை

மனித இருத்தலின் அடிப்படை கொள்கை இந்த கிரகத்தில் அதன் எதிர்கால பாதை வரையறுக்க இருக்க வேண்டும்.

வலுவாக இல்லை கீழ் சுற்றுச்சூழல் அழிப்பு என்பதால் அதன் அசல் நிலைக்கு எனக் குறிக்கப்பட்டிருக்கும், இன்றைய நிலைமை வெளியே ஒரே வழி உலக பாரம்பரிய சுற்றுச்சூழல் நெறிமுறைகள் கொள்கைகளை செய்ய ஒரு முடிவை இருக்க முடியும்.

ஆனால் இயற்கை வளங்கள் அழிவு ஒரு மீண்டும் தவிர்க்கும் பொருட்டு, இந்த கொள்கைகளை உலகில் ஒவ்வொரு சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாய் ஆனது வேண்டும். அது அவர்களின் பொறுப்பு - மக்கள் நனவில் தமக்கான அறிமுகம் இயற்கை மற்றும் அதன் பாதுகாப்பு அழகு என்று உணர்தல் வம்சாவளிகள் சராசரி ஆக ஒரு சில தலைமுறைகளாக அளவிற்குள் செய்யப்பட்ட வேண்டும்.

இந்த பாதுகாக்க சுற்றியுள்ள உலக ஆன்மீக தேவை ஆனது, ஒரு சுற்றுச்சூழல் பழக்கினார் குழந்தைகள் ஒழுக்கம் தேவை.

சுற்றுச்சூழல் நன்னடத்தை வகுப்புகள் நாகரிகம் தொடர் உருவாக்கத்துக்கான அவசியமானது மாறிவிட்டன. வெறும் உலகம் முழுவதும் பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் ஒரு ஒழுக்கம் உள்ளிடவும், எளிதாக்கவும்.

anthropocentrism

உருவாக்கம் உச்சத்தை, மற்றும் அனைத்து வளங்கள் மற்றும் அவர்கள் மீது ஆட்சி செய்ய அவருக்கு உருவாக்கப்பட்ட இயற்கை அம்சங்கள் - anthropocentrism கோட்பாடு மனிதன் கோட்பாடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இன்று நூற்றாண்டுகளாக அத்தகைய கருத்துத் தெரிவித்தல் சுற்றுச் சூழல் நெருக்கடி வழிவகுத்தது. தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் எந்த உணர்வுகள் மற்றும் மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி பொருட்டு முற்றிலும் இருக்கும் பண்டைய தத்துவ வாதிட்டுள்ளனர்.

இந்த கருத்து பின்பற்றுவர்களும் இயற்கையின் வெற்றி, வரவேற்றார், இந்த படிப்படியாக மனித உணர்வு ஒரு நெருக்கடி வழிவகுத்தது. அனைத்து நிர்வகிக்கப்படும் எல்லா மற்றும் அடிபணிய கட்டுப்படுத்த - இந்த anthropocentrism முக்கிய கொள்கைகளை உள்ளன.

மட்டுமே முடியும் நிலைமை மாற்ற சுற்றுச்சூழல் உயர்த்த அனைத்து நாடுகளிலும் மக்களிடையே கலாச்சாரம். இது நேரம் எடுக்கும், ஆனால் தகவல் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி மாறுகின்றன உணர்வு செயல்முறை மக்கள் அடுத்த தலைமுறை பின்னோக்கித் திருப்ப முடியும்.

Neantropotsentrizm

அடிப்படை கருத்து மனிதனுடன் உயிர்க்கோளின் neantropotsentrizma ஒற்றுமை உள்ளது. உயிர்க்கோளம் அக மற்றும் புற காரணிகள் செல்வாக்கு வெளிப்படும் வாழும் திறந்த அமைப்பு அழைக்கப்படுகிறது. ஒற்றுமை கருத்து மனித மூளையின் வேலை மட்டுமே ஒற்றுமை மற்றும் உயர் விலங்குகள் அல்லது மரபணு எழுத்துக்களை உயிரணுக்களில் ஆனால் உயிர்க்கோளின் வளர்ச்சி பற்றிய பொதுவான விதிகளின் தங்கள் சமர்ப்பிப்பு உள்ளது.

சுற்றுச்சூழல் நெறிமுறைகள்

அதை மாற்ற என்ன எடுக்கிறது நிலைமை? சூழியல் ஓர் உள்நோக்கத்தோடு அறிவியல்பூர்வ ஆகியவையாக நெறிமுறையின் முட்டைக்கோளம் அமைப்பில் மனித குலத்தின் மாற்றம் குறித்து உருவாயின. பின்வரும் கருத்துகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் வேண்டும், மாற்றம் அபாயகரமான நிரூபிக்கப்படவில்லையென்றாலும் செய்ய:

• கோளின் ஒவ்வொரு வசிப்பிடத்தை உயிர்க்கோளின் அதில் அதன் இடத்தில் சட்டங்கள் தெரிந்திருக்க வேண்டும்.
• உலகளவில், விதிகள் இயற்கையோடு மனித உறவு எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும்.
• அனைவரும் அடுத்த தலைமுறை பற்றி யோசிக்க வேண்டும்.
• ஒவ்வொரு நாடும் உண்மையான தேவைகளை அடிப்படையில் ஆதாரங்களையும் செலவிடவில்லை வேண்டும்.
• இயற்கை வளங்கள் நுகர்வு க்கான ஒதுக்கீடுகள் கணக்கில் நிலைமை பொருட்படுத்தாமல் அங்கு அரசியல் நிலைமை ஒவ்வொரு நாட்டிலும் எடுத்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

இந்த அணுகுமுறை, ஆலை ஆயுள் இருப்பதால், விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களுக்கு களிப்போடு வளர்ச்சி இருக்கும்.

உலகின் படம் மாற்றுதல்

விரைவில் விரும்பிய முடிவு பெற, அது உலகத்தின் ஒவ்வொரு தனியாக படத்தை நனவு மாற்ற வேண்டும். அது மனித மற்றும் இயற்கை, ஆனால் ஒன்றாக மக்கள் மட்டுமே ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும்.

இன சமய அல்லது சமூக வேறுபாடுகள் விட்டொழிக்க சுற்றியுள்ள உலக ஒற்றுமை உள்ளமைக்கப்பட்ட மனித மனதில் மாற்றங்கள் முடிவுகளில் ஒன்றைத் இருக்கும்.