தப்பெண்ணம் ஒரு மோசமான தப்பெண்ணம்

இந்த வார்த்தையின் வேர் என்பது, பொது அறிவுக்கு முன் நிற்கும் ஒன்று என்பது, முன்னோக்கி நகர்த்துவதைத் தடுக்கிறது என்பதை இது காட்டுகிறது.

ஒரு நபர் தனது கையை உடைத்துவிட்டால், அவர் ஒரு விதியாக, ஒரு டாக்டரை உடனடியாக ஆலோசிக்கிறார். நண்பர்கள் மற்றும் கூட அறிமுகமில்லாத மக்கள் அவருடன் பரிதாபப்படுவார்கள் மற்றும், ஒருவேளை, மேல் மூட்டுகளில் ஒரு சில திறன் தேவைப்படும் விஷயங்களை நிர்வகிக்க உதவும். இருப்பினும், அனைத்து நோய்களும் அத்தகைய தெளிவற்ற அனுதாபத்தை ஏற்படுத்தாது.

மத்திய காலங்களில், ஐரோப்பிய நாடுகள் பீதியுடன் கைப்பற்றப்பட்டன: நகரங்கள் அனைத்து பக்கங்களிலும் இருந்து மந்திரவாதிகள் சூழப்பட்டன. அவற்றின் எண்ணிக்கையைப் பெறுவதற்காக, சிவப்பு முடிவைக் கொண்ட போதுமானதாக இருந்தது, சில சமயங்களில் ஒரு அழகிய பெண்ணாகவும் இருந்தது. அவர்கள் சூனியத்தை வெறுமனே சோதித்தனர்: அவர்கள் அவரை கட்டி, அருகிலுள்ள குளத்தில் வீசினர். ஏழை சக எழுச்சி பெற்றால், அவர் ஒரு சூனியக்காரர் என்று "தெளிவானது", எனவே அவர் உயிருடன் எரிக்கப்படுவார் ...

ஏன், சில சந்தர்ப்பங்களில், சில போதுமான சுருக்க சார்புடையவர்களிடமிருந்து வேறுபடுபவர்களுடன் மக்களைத் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்ப்பது ஏன்? இந்த தனிப்பட்ட குணங்கள் சாத்தியமான வரவிருக்கும் கூட்டு வணிக தொடர்புடையதாக இல்லை குறிப்பாக? வெளிப்படையாக, ஒரு பாரபட்சமான அணுகுமுறை உள்ளது, இது தப்பெண்ணம். இது ஒரு நபரால் அல்லது ஒரு மனப்பூர்வமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட கருத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரால் நடத்தப்படுகிறது.

சூனாபொபியா போன்ற ஒரு நிகழ்வு, அதாவது சுங்க மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு விசேஷமான எல்லாவற்றையும் நிராகரிக்கிறது, சில நேரங்களில் பிற நாடுகள் மற்றும் கண்டங்களின் குடியிருப்பாளர்கள் தோற்றமளிக்கும். அதே சமயம், பல வேறுபாடுகள் கற்பனையானவையாகும், சில அநீதி அல்லது முட்டாள் நபரின் (மற்றும் ஒருவேளை ஒரு குழுவினர்) வெளிப்படையான கையில் பொதுமக்கள் கருத்தாக மாறியுள்ளனர். ரஷ்யரல்லாதவர்களுக்கு எதிரான ஸ்டீரியோபீப்கள் மற்றும் பாரபட்சங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாட்டிலும் நடைபெறுகின்றன, மேலும் ஒரு வித்தியாசமான நிறம் அல்லது முகத்தின் மற்றொரு தோற்றத்தின் தோற்றத்தை சில மோசமான குணநலன்களை அல்லது ஒரு போக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஒட்டுண்ணித்தனமான வாழ்க்கை முறைக்கு உரித்தளிக்கின்றன. எனவே, யூஜின் ஸ்வார்ட்ஸால் பிரபலமான விசித்திரக் கதையில் , காப்பியவாதி ஜிப்சீஸ் பயங்கரமான மக்களே என்று உறுதியாக நம்புகிறார். அவர் யாரும் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை.

முன்னாள் சி.எஸ்.ஆர்.ஆர் சில குடியரசில் அதன் சிதைவுக் காலத்தின் போது, ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகள், "நயவஞ்சகமான படையெடுப்பாளர்கள்" என்ற கருத்தை வலியுறுத்திக் கொண்டிருக்கும் போது, குடிகாரர்கள் தவிர, அந்த நேரத்தில் நேரடியாக சூட்கேஸில் இருந்து நிலையத்திற்கு வெளியே வந்தவர்கள்.

இன அல்லது தேசிய தவிர, சமூக பாரபட்சங்களும் உள்ளன. பெரும்பாலும் அவர்கள் சமூக வரிசைக்கு மற்ற நிலைகளில் உள்ளவர்கள் தொடர்பாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றனர். மேலும் அடிக்கடி, மிகவும் வெற்றிகரமான சக குடிமக்கள் ஏழைகளுக்கு, சில நேரங்களில் வெறுப்புணர்வோடு, அல்லது அவர்கள் கருதியவர்களுக்கெதிராகப் பேசுகிறார்கள். இருப்பினும், அது வேறு வழியே நடக்கும், எந்தவொரு வெற்றிகரமான நபர் ஒரு துயரகரமான ஒரு திருடனாக கருதப்படும் போது. சில நேரங்களில் இத்தகைய மனநிலை அரசியல்வாதிகளால் சூழப்பட்டு, சில சொந்த நலன்களிலிருந்து தொடர்கிறது.

மேலும் ஒரு வகை சார்பு. வேறுபட்ட மதத்தை நம்புபவர்களிடம் மத வெறுப்பு என்பது ஒரு சகிப்புத்தன்மையே. இது பெரும்பாலும் போர்கள், வளமான நாடுகளின் சிதைவு மற்றும் இனப்படுகொலைகளுக்கு இட்டுச்செல்லும் இந்த வேறுபாடுகள். சண்டையிடும் பிரச்சாரத்திற்கான அடித்தளம் பல நூற்றாண்டுகள் பழமை வாய்ந்த மனோபாவங்களைக் கொண்டிருந்தது, ஆழ் மனதிலிருந்து வெளியேற வேண்டிய அவசியமில்லை.

நிச்சயமாக, அனைத்து சகிப்புத்தன்மையும் அல்ல. ஒரு நாகரீக சமுதாயத்தின் (உதாரணமாக, நரம்பியல்) விதிமுறைகளுக்கு முரணான பழக்கவழக்கங்களும் பழக்கங்களும் உள்ளன. ஆனால் பெரும்பாலோருக்கு, பாரபட்சம் என்பது மிகவும் துரதிருஷ்டவசமான நிகழ்வாகும், இது வேறுபட்ட மற்றும் எப்பொழுதும் அழகான மக்களுக்கு இடையே உள்ள கலாச்சாரங்களின் பரஸ்பர செறிவூட்டல் மற்றும் பரஸ்பர புரிதலை தடுக்கிறது.