துறவரம் - அது: கடமை அல்லது தேவையென்ன?

சில நேரங்களில், கத்தோலிக்க சர்ச் பற்றி பேசுவதற்கு போது, கேள்வி எழுகிறது: "துறவரம் - அது என்ன?" அது மத குருமார்கள் கடமையாக இருக்கிறது பிரம்மச்சரியத்தை. பதவிக்கு நுழைவு, சர்ச் மேற்கு பாரம்பரியம் படி, அது சாத்தியமற்றது, பரிசுத்த தந்தையின் அனைத்து உலக விஷயங்களை கைவிடாது விட்டால் உள்ளது. அது முதல் இடத்தில் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது என்றாலும், அந்த, திருமணம் அல்லது இல்லை இல்லை. பிரச்சினை அவர் தன்னை முழுமையாக கடவுள் தங்கள் சொந்த செயல்கள், உட்பட சேவைக்கு பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் ஒதுக்க வேண்டும் என்று உள்ளது.

எனினும், நவீன உலகில் வயது பழைய வழக்கங்கள் ஒரு வேறுபட்ட தோற்றம். இது முதன்மையாக கத்தோலிக்க, உண்மையில் ரோமன் சர்ச் இயல்பு இதற்கிடையில் ஓரளவு மாறிவிட்டது என்ற உண்மையை காரணமாக இருக்கிறது. அது சிறப்பாக மாறவில்லை. காட்சிகள் தாராளமயமாக்கல் செயல்முறை கத்தோலிக்க மத குருமார்கள் மிகவும் பழமைவாத வட்டங்களை தொட்டது. அவர்கள் இனி உள்ளூர் சமூகங்கள் மொத்த மதச்சார்பு கட்டுப்படுத்த முடியும், மற்றும் "ஃபாதர்ஸ் கடவுளற்ற நடத்தை" சுற்றி நிலையான ஊழல்கள் மட்டுமே நெருப்பில் எண்ணெயைச் சேர்க்க. உதாரணமாக, வலது திருமணம் செய்து கொள்ள அது தன்னை பிரம்மச்சாரி விட்டு கடந்த காலத்தில் தெளிவாகும், இவை பாரம்பரிய முறையில் ஒரு அஞ்சலி மற்றும், கொள்கை தான், அல்லாத நீக்கக்கூடிய பிரம்மச்சரியத்தை சட்டத்திற்கான இன்னும் கொஞ்சம் நேரம் போலே மென்மையான சூத்திரம் மாற்றப்பட்டது வேண்டும்.

எனினும், நாங்கள் அதைப் பற்றி தீவிரமாக பேச கூட, விவாதித்ததன்: "துறவரம் - என்று: கடமை அல்லது தேவை" - கலப்பு முடிவுகளை வர முடியும். முதலாவதாக, சிக்கன எல்லாவற்றையும் ஒரு முழுமையான நிராகரிப்பு அர்த்தம் இல்லை. குறிப்பாக கத்தோலிக்க வழிபாட்டு பொறுத்து. அனைத்து பிறகு, பாரம்பரியமாக கத்தோலிக்க திருச்சபை எப்போதும் பிராந்திய சமூகத்தின், சமூக பொது, மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை மையத்தில் இருந்து வருகிறது. இந்த வகையில், பூசாரி சரியாக அனைத்து உலக காரியங்களை நாங்கள் வெறுத்து இல்லை. இரண்டாவதாக, பூசாரி, அரசியல் ஆளுமையால் உண்மையில் இருப்பது மட்டும் ஒப்படைக்கப்பட்டது சபையின் ஆவிக்குரிய வளர்ச்சிக்கு அக்கறை. மூன்றாவதாக, அசல் கிறித்துவம் ஒரு கட்டாய சிக்கன போன்ற பிரம்மச்சரியத்தை கருதவில்லை. மேலும், குடும்பம் மற்றும் இனப்பெருக்கத்தைக் நிராகரிப்பு எதிர்மறையாக போராளி உணரப்படும். மேலும், பவுல் தர்க்கத்தின் படி, குடும்பம் பாவம் எதிரான போராட்டத்தில் சிறந்த ஆயுதம் ஆகும்.

எனினும், ஒரு நீண்ட மணிக்கு கட்சிகள் vnutrikatolicheskih போராட்டத்திற்கு பின்னர் கவுன்சில் ட்ரென்ட் வரலாற்றில் ஒரு உண்மை என்றே பூசாரி குடும்பம் அது வெறுப்பைத் தருகிறது. எனவே தேவனுடைய செய்துகொண்டிருக்கக் - அந்தப் புள்ளியிலிருந்து அதை பிரம்மச்சார்யத்தைக் ஏற்க என்று கருதப்பட்டது. எதுவும், இந்த புனித கடமையாக குறுக்கீடு செய்யும், திருச்சபையின் புதிய தத்துவமே படி இருக்க வேண்டும். இதனால், இது உலகின் ஒரு முறையான துறத்தல் மற்றும் அனைத்து உலக விவகாரங்களில் நிரூபிக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஒழுங்குமுறை சாராத - சர்ச் ஆரம்பகட்டத்தில் முடியாட்சியின் ஒரு முக்கிய அரசியல் மற்றும் அதிகார கருவியாக தொடர்ந்து முடியாட்சி முழு சக்தி நியாயப்படுத்த. இவ்வாறு, கத்தோலிக்க சர்ச் விரும்பியோ அல்லது விரும்பாமலோ இரட்டை பரஸ்பரம் பரவலானது நிலைகள், இது பொதுவான வார்த்தைகளில் எங்கள் நேரத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது நடந்தது.

எந்த ஆச்சர்யமும் நவீன நிலைகள் கொண்டு, கேள்வி "பிரம்மச்சரியத்தை - அது என்று" பதில் மிகவும் முறைசாரா, ஆனால் ஏற்கனவே நன்கு நிறுவப்பட்ட வரையறையாகும்: கோட்பாடு, ஆன்மீக முழுமையாக வழிவகுக்கும் வேண்டும், உடல் சந்நியாச, ஒரு சிறப்பு வகை; sanopolozheniya பைண்டிங் உறுப்பு பணியாளர்கள் கொள்கை மட்டுமே கத்தோலிக்க திருச்சபை நிறுவன கட்டமைப்பாக சிறப்பியல்பி.

பழமைவாதத்தில் துறவரம் பொதுவான அல்ல. இது முற்றிலும் அரிதான ஒன்றாகும், இந்த மக்கள் தெரியும் மிக சில உள்ளது. பொதுவாக, பழமைவாத தேவாலய உண்மையில் ஒரு நிகழ்வு என்று பிரம்மச்சரியத்தை ஒப்புதல் இல்லை. மேலும், கூட ஓரளவிற்கு ரஷியன் மரபுவழி திருச்சபை பூசாரி பாதிரியாக்குவது நேரத்தில் திருமணம் செய்துகொள்வதாக கூறி, குருக்கள் மத்தியில் குடும்ப செயலில் தூண்டுகிறது. எனினும், ஒரு கொள்கையாக பிரம்மச்சரியத்தை மறுக்கப்பட்டது உள்ளது. கட்டுப்பாடான பூசாரி பிரம்மச்சரியத்தை ஒரு சபதம் எடுத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் அவர் தேவாலயத்தின் நிலை, திருமணமாகாத இருப்பது சம்மதம் தெரிவித்தால் மட்டுமே,.