பண்டைய தத்துவத்தின் அம்சங்கள்

துல்லியம் தேவையான பட்டம் இந்த போக்குகள் வரலாற்று வரைவுச் அமைக்க சில பண்புகள் மற்றும் எந்த அறிவியல் படம் அபிவிருத்தி அடைந்து வந்த போக்குகள் ஆய்வு ஈடுபடும் முன், அது இருக்க வேண்டும். அத்தகைய அணுகுமுறை மட்டுமே அறிவியல் நிகழ்வின் வளர்ச்சி சேர்ந்து கொண்டிருக்கும் ஆய்வின் நிபந்தனைகளை தொடர்ச்சி வழங்குகிறது.

கால "பண்டைய தத்துவம்" தத்துவ பாரம்பரியத்தை செயற்கையாக பண்டைய கிரேக்கத்தில் மற்றும் ரோம்.

இரண்டுக்கும் மேற்பட்ட நூற்றாண்டுகளுக்கும் முக்கிய தத்துவ பள்ளிகள் மற்றும் பண்டைய உலகின் போக்குகள் உருவாக்கத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் போகிறது, இந்த காலத்தில் மனித ஞானம், அறிவு அளவை தனி அளவில் மற்றும் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது, மற்றும் வெறுமனே முடியாது அவற்றின் மதிப்பு மிகையாக மதிப்பிட்டுள்ளதாக. பண்டைய தத்துவம் வளர்ச்சியில் வரலாற்று அம்சம் நான்கு, மிகவும் தெளிவாக வேறுபடகிறது காலம் உள்ளன.

அனைத்திற்கும் மேலாக பண்டைய தத்துவத்தின் முன் சாக்ரட்டீஸிற்கு காலம், என்று தனது காலத்தில், உண்மையில், நாங்கள் "பண்டைய தத்துவம்" என்று வழங்கப்பட்ட நிகழ்வின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் இருந்தது உண்மையில் இந்நோயின் அறிகுறிகளாகும். நன்கறியப்பட்ட பிரதிநிதிகள் பிரபலமான Milesian பள்ளி தோற்றம் இருந்தது செய்தவர் தாலேஸ் அனாக்ஸிமண்டர், அனாக்ஸிமெனீஸ் உள்ளன. அதே நேரத்தில் நாங்கள் வேலை மற்றும் atomists - டெமாக்ரைடஸ், லியூஸிப்பஸ், இயங்கியலின் அடித்தளமிட்டன. பண்டைய தத்துவத்தின் பிரைட் அம்சங்கள் எபிசஸில் முதல் அனைத்து, Eleatic பள்ளி பிரதிநிதிகள் படைப்புகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஹேராகிளிட்டஸ். இந்த காலகட்டத்தில் முறைப்படுத்தலாம் வருகிறது மற்றும் தத்துவ அறிவுத்திறனில் முதல் முறை - தங்கள் பார்வையை அறிவிக்கக் மற்றும் ஒரு சமயக் கோட்பாடுகளைப் அவர்களை நியாயப்படுத்த வேண்டிக்கொள்ள.

விளக்க முயற்சிகள் இயற்கை நிகழ்வுகள், இந்த "சாக்ரட்டீஸிற்கு முந்தைய" ஆர்வம் இருந்தது பண்டைய தத்துவத்தின் பிரச்சினைகள், உள்ளன - அகிலம் சாரம் மற்றும் மனித உலகம், பிரபஞ்சம் ஆகியவற்றின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் காரணம் அறிவு.

கிளாசிக், அது அழைக்கப்படுகிறது அல்லது - சாக்ரட்டீஸிற்கு காலம் - பண்டைய தத்துவத்தின் ஒரு பூக்கும், இந்த கட்டத்தில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது பண்டைய தத்துவ சிந்தனை தனிக்கூறுகளைக் உள்ளது.

இந்த காலகட்டத்தில் முக்கிய "நடிகர்கள்" பெரிய சோபிஸ்ட்டுக்கள், சாக்ரடீஸ், பிளாட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் இருந்தன. இந்த கட்டத்தில் பண்டைய தத்துவம் முக்கிய அம்சங்கள் சிந்தனையாளர்கள் தங்கள் முந்தைய கண்டுபிடித்தார் பிரச்சினைகளை வட்டம் இன்னும் ஆழமாக ஊடுருவி முயற்சித்த உள்ளது. கணிதம், இயற்பியல், புவியியல் மற்றும் - முதலில், அவர்கள் பின்னர் தனித்த அறிவியல் வரை இயங்கவைத்து முழு பகுதிகளில், ஒரு தத்துவ அறிவு கட்டமைப்பை விரைவான வளர்ச்சி வழிவகுத்தது உரையாடல் மற்றும் சான்றுகள் முறை, பயன்படுத்தப்படும் பதிலாக அறிவித்தல்-சித்தாந்தத்தை அறிவு, முறை வளர்ச்சிக்கு அவர்களின் பங்களிப்பை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் மற்றவர்கள். செவ்வியல் காலகட்டம் சிந்தனையாளர்கள் உலகின் அடிப்படை கொள்கைகளை பிரச்சினைகள் பற்றி கொஞ்சம் குறைவாக பேசினார் (அதனால் கூட இலக்கியம் சாக்கரட்டிக் காலம், தத்துவத்தின் வளர்ச்சி அழைக்கப்படுகிறது), ஆனால் உலகின் ஒரு உயர் குறிக்கோள் பார்வை இழுத்து, போதனைகள் முக்கியத்துவம் பற்றி ஒரு பெரிய விவாதம் ஆரம்பத்தை குறிக்கிறது பொருள்முதல்வாதம், கருத்துமுதல்வாதம் இன். தங்கள் கற்பித்தலில் குறிப்பாக பண்டைய தத்துவம் அது உருவாக்கம் மற்றும் இயற்கையின் கருத்துக்கள் அறிவியல் விளக்கம் கடவுளர்களின் சேர்த்து அனுமதிக்கின்றன என்கிற உண்மையை வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பிளாட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் சமூகம் மற்றும் மாநில உறவு பிரச்சினையுள்ளவர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டினாள்; முதல் இருந்தன.

அடுத்து, பண்டைய தத்துவம் வரலாற்றில் ஸ்தோயிக்க கற்பித்தல், பிளேட்டோ, எப்பிகியுரஸைப் தத்துவ படைப்புகள் அகாடமி பிரதிநிதிகளால் தொடர்ந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் கிரேக்கம் நாகரிகத்தின் காலம் என்ற பெயரில் புகழ்பெற்றது - ஹெலனிக். அது தத்துவ அறிவு வளர்ச்சி பங்கு குறித்த பலவீனமாகின்ற வகைப்படுத்தப்படும் உண்மையில் கிரேக்கம் அங்கமாகும்.

கிரேக்க கட்ட வேறுபடுத்துகின்ற அம்சங்கள் மதிப்பு அளவைகள் குறித்த நெருக்கடி தெய்வங்களை உட்பட கூட முந்தைய அதிகாரிகள், மறுத்தல் மற்றும் நிராகரிப்பு வழிவகுத்தது என்று உண்மையில் கொண்டுள்ளது. தத்துவவாதிகள் சில நேரங்களில் ஸ்டோயிக்குகள் போதனைகளை பிரதிபலித்தது இது அபத்தம் பொறுத்த அளவில் இந்த ஆசை கொண்டு, தன்னை இருக்கிறதென்பதை பார்க்க, அதன் வலிமை, உடல் மற்றும் தார்மீக ஆதாரங்கள் பார்க்க நபர் அழைக்க.

உரோமானிய காலத்திற்கான, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது தன்னை அழகாக அபத்தமான ஒலிகள் பண்டைய தத்துவத்தின் கட்ட அழிவு, அழைப்பு. இருப்பினும், நாம் பண்டைய தத்துவம், மற்ற பகுதிகளில் மற்றும் மக்களின் தத்துவ சித்தாந்தங்களை அதன் கணித்தல் ஒரு குறிப்பிட்ட அழிவின் உண்மையில் அங்கீகரிக்க வேண்டும். இந்த நிலையில் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகள் டிமெட்ரியசு பின்னர் ஸ்டோயிக்குகள் இருந்தன மார்க் Avrely, தீத்து Lukretsy சிஏஆர்யுஎஸ். அவர்களது பார்வையில், குறிப்பாக பண்டைய தத்துவம் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளை மீது மாநில பிரச்சினைகள் அழகியல், இயற்கையின் பிரச்சினைகள் மற்றும் முன்னுரிமைகள் அதிகரித்துள்ளது கவனத்தை வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த காலகட்டத்தில், பொருள்முதல்வாதத்தின் தொடர்பாக உலகின் தலைமைத்துவ நிலையை சிறந்தவராக படம் ஆனது பெற்றது. கிறித்துவம் வருகையுடன், பண்டைய தத்துவம் படிப்படியாக இடைக்கால இறையியல் ஓர் அடிப்படைத் தத்துவமாகும் விளைவாக அமைக்க அது இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நிச்சயமாக, கருதப்படுகிறது நிலை ஒவ்வொரு அதன் சொந்த பண்புகளைப் பெற்றுள்ளதைக். அனைத்து காலங்களின் வழக்கமான - ஆனால் பண்டைய தத்துவம் மேலும் transtemporal பாத்திரம் என்று இயல்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பண்டைய விலகிப்போவதையே என்று அழைக்கப்படக்கூடிய மத்தியில் தத்துவ சிந்தனை பொருள் உற்பத்தியின் குறிப்பிட்ட பிரச்சனைகளில் இருந்து, தத்துவவாதிகள் ஆசை "முழுமையான" உண்மைகளின் cosmocentrism கேரியர்களின் சமூகத்தில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள, மற்றும் கடைசி கட்டத்தில் - anthropocentrism அதை கலந்து. அதன் வளர்ச்சி அனைத்து நிலைகளிலும் பண்டைய தத்துவம் நெருக்கமாக இறையியல் உலகப் பார்வையை தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.