பழங்காலத்தில் இருந்து இன்றைய வரை பழங்காலத்தின் வரலாறு

பழக்கவழக்கங்களின் தோற்றம் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்திற்கு செல்கிறது. மக்கள் பல குழுக்களில் வாழத் தொடங்கியதால், அவர்களது இருப்பைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்தை அவர்கள் பெற்றிருக்கிறார்கள்; அவை மிகுந்த ஆறுதலுடன் ஒத்துழைக்க அனுமதிக்கின்றன. இதுபோன்ற கொள்கை இன்று வரை உயிர் பிழைத்திருக்கிறது.

கடந்த நூற்றாண்டுகளின் நடத்தை விதி

நவீன உலகில், ஆசாரம் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு உள்ள எங்கள் வாழ்க்கை இனிமையான மற்றும் பாதுகாப்பான செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது விதிகள் ஒரு கணம் விட ஒன்றும் , மற்றும் தற்செயல் கூற்றுக்கள் மற்றும் குறைகளை இருந்து நம்மை மற்றும் மற்றவர்கள் பாதுகாக்க. அறிமுகமில்லாத நபரின் தோள்பட்டை மீது மாட்டிக்கொள்வதைப் போலவே பல தேவைகளும் வெளிப்படையாகவும், வாழ்க்கையின் மூலமாகவும் கட்டளையிடப்படுகின்றன, ஆனால் போதனைகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் ஆகியவற்றில் பரவக்கூடியவைகளும் உள்ளன.

எகிப்திய மற்றும் ரோமன் கையெழுத்துப் பிரதிகளில், அதேபோல் ஹோமரின் ஒடிஸி ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நடைமுறை விதிமுறைகளால், அதன் ஆரம்ப வடிவத்தில், பழங்காலத்தின் தோற்றம் பற்றிய வரலாறு முக்கியமாக அறியப்படுகிறது. ஏற்கனவே இந்த பண்டைய ஆவணங்களில், பாலினம், முதலாளிகள் மற்றும் அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றுக்கிடையிலான உறவுகளின் கொள்கைகளை வகுத்தனர், மேலும் அந்நியர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதற்கான விதிகளும் நிறுவப்பட்டன. இந்த நிறுவல்களின் மீறல் மிகவும் கடுமையான தண்டனைக்கு உட்பட்டது என்று அறியப்படுகிறது. பொதுவாக, மக்களிடையே தகவல்தொடர்பு நெறிமுறைகள் வரலாற்றில் தன்னை உருவாக்கிய வழியில் இணையாக மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது.

நைட் கோட் ஆஃப் ஹானர்

மேற்கு ஐரோப்பாவில் பழங்குடியினர் X-XI நூற்றாண்டில் ஒரு குறிப்பாக வளமான மண்ணை பெற்றுள்ளது, சிதைவு அமைப்பு சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற அடுக்குகள் மத்தியில் பரவியது. இதன் விளைவாக, மரியாதைக்குரிய ஒரு குறியீடு தோன்றியது-நடத்தை விதிமுறைகளை மட்டுமல்ல, அவருடைய ஆடைகளின் நிறம் மற்றும் பாணியையும், அத்துடன் குதிரைக்கு பரிந்துரைக்கும் பொதுவான ஹெரால்டின் சின்னங்களையும் மட்டும் விதித்தது.

இந்த காலகட்டத்தில், பல புதிய மற்றும் மிகவும் விசித்திரமான சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் தோன்றியது, உதாரணமாக, நைட்லி போட்டிகளில் தவிர்க்க முடியாத பங்களிப்பு மற்றும் இதயத்தின் பெண்ணின் பெயரில் கதாபாத்திரங்களின் செயல்திறன், அந்த சமயத்தில் கூட அந்த பெண்மணி மறுபிரதி எடுக்கவில்லை. அவருடைய நிலைப்பாட்டை முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்க, குதிரை தைரியமாக, உன்னதமான மற்றும் தாராளமாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், கடைசி இரண்டு குணங்கள் அவற்றின் சொந்த வட்டாரத்தில் மட்டுமே தேவை. சாதாரண மக்களுடன், குதிரை அவர் விரும்பியதை செய்ய சுதந்திரமாக இருந்தது, ஆனால் அது மற்றொரு கதையாகும்.

தன் விதிகள் கடுமையாக கடைபிடிக்கப்படுவது, சில சமயங்களில் குருட்டுத்தனமாக அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களைக் கொடூரமான ஜோக் விளையாட முடிந்தது. உதாரணமாக, கிரெயி போரின் போது, நூற்றுக் கணக்கான ஆண்டுகளின் போரில் மிக முக்கியமான யுத்தமாக மாறிய பிரஞ்சு வீரர்கள், அவற்றின் மன்னன் பிலிப் ஆறில் ஒரு அவசர அறிக்கை வெளியிட்டபோது, நீதிமன்ற ஆசாரியத்தை மீறுவதற்கு தைரியமில்லை, அவரை முதலில் சந்திப்பதைத் தவிர்த்தார்கள். மன்னர் இறுதியாக அவர்கள் பேசுவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்டபோது, நீண்ட காலமாக மீண்டும் வணங்கினார்கள், ஒருவருக்கொருவர் இந்த கெளரவமான உரிமையைக் கொடுத்தார்கள். இதன் விளைவாக, நல்ல டன் விதிகள் நிறைவேற்றப்பட்டன, ஆனால் நேரம் தொலைந்துவிட்டது, போர்க்கால போக்கில் அலட்சியமாக இருந்தது.

பிரெஞ்சு அரசர் லூயிஸ் XIV நீதிமன்றத்தில் XVII-XVIII நூற்றாண்டில் பழங்குடியினர் மேலும் வளர்ந்தனர். உண்மையில், இந்த வார்த்தை, அவரது அரண்மனையிலிருந்து உலகத்திற்குள் நுழைந்துள்ளது. அங்கு வரவேற்பு பெற்றவர்களுள் ஒருவரான அனைவரும் நடத்தை விதிகளை விரிவான பட்டியலைக் கொண்டு ஒரு அட்டை (பிரஞ்சு - எட்டிவிட்டி) கார்டு பெற்றனர்.

ரஷ்யாவில் பழங்குடி வளர்ச்சி வரலாறு

முன் பெட்ரீன் ரஷ்யாவில் சில குறிப்பிட்ட விதிமுறைகளும் இருந்தன, ஆனால் அவர்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் பைசானியத்திலிருந்து வந்தனர்; இருப்பினும், பேகன் பழங்காலத்தின் பாரம்பரிய மரபுகள் அவர்களுடன் பக்கவாட்டாக இணைந்தன, சில சமயங்களில் வெளிநாட்டு தூதுவர்களை குழப்பம் விளைவித்தன. ரஷ்யாவில் பழங்குடியினரின் வரலாறு, ஒருமுறை ஒரு முறை நெருக்கமான ஆய்வுக்கு உட்பட்டது, இது ஒரு நபரின் சமூக நிலைக்கு எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

உதாரணமாக, ஒரு புறநகர் விஜயம் செய்யும் போது, முற்றத்தில் நுழைந்து வட்டாரத்தில் நிறுத்த வேண்டும். வீட்டின் உரிமையாளர் தரவரிசைக்கு மேல் அதிகமானால், தெருவில் இன்னமும் நிறுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. ஒரு முக்கிய விருந்தினர் மண்டபத்தில் நின்று நின்று, மண்டபத்தில் சமமாக, மற்றும் மேலதிக அறையில் அதன் நிலை குறைவாக இருக்கும் ஒருவரை சந்திக்க வேண்டிய கட்டாயம்.

அறையில் நுழைய ஒரு தொப்பி இல்லாமல் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அது ஒரு கரும்பு அல்லது ஊழியர்கள் போன்ற பத்தியில் விட்டு விட கூடாது, ஆனால் அதன் கைகளில் நடக்க வேண்டும். நுழைந்தவுடன், அந்த விருந்தினர் மூன்று முறை ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், பிறகு அவனது தரத்தை விட மேலானவர் அவனுக்கு ஒரு பூனை வில்லை கொடுத்தார். அவர்கள் சமமாக இருந்தால், அவர்கள் கைகளை கைப்பிடித்தார்கள். அதே உறவினர் உறவினர்கள்.

பீட்டர் கிரேட் ஆட்சியின்போது ரஷ்ய ஆசையின் வரலாறு பல வழிகளில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளைச் செய்தது, ரஷ்யாவைப் போல, காட்டுமிராண்டித்தனத்திலும் கலாச்சாரத்தின் பற்றாக்குறையிலும் சரி செய்யப்பட்டது. பீட்டர், பல வெளிநாட்டு முடியாட்சிகளைப் போலவே, நாகரிகத்தின் விதிமுறைகளை பின்பற்றுவதற்காக அவரது குடிமக்களை கட்டாயப்படுத்தினார். உயர் சமூகத்தில், அவர் ஐரோப்பிய பாணியிலான ஆடைகளை அறிமுகப்படுத்தினார், குறைந்த வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு மட்டும் காஃப்டன்ஸ் மற்றும் அர்மனி ஆகியவற்றை அணிந்துள்ளார். அவர் தாடிகளை தாங்குவதற்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான அபாயத்தின் வலிமையைக் காட்டினார்.

கூடுதலாக, tsar நன்றி, ரஷியன் பெண்கள் நிலைமை தீவிரமாக மாறிவிட்டது. முந்தைய மனைவிகளும், மிக உயர்ந்த உயர் பதவிகளில் இருந்த மகள்களும் வீட்டில் தங்கியிருந்தால், இப்போது அவை அனைத்து விடுமுறை நாட்களிலும், கொண்டாட்டங்களிலும் வழக்கமான பங்கேற்பாளர்களாகிவிட்டன. அவர்களுடன் நட்பைப் பற்றிய விதிகள் தோன்றி அன்றாட பயன்பாட்டிற்கு சென்றன. இது ஐரோப்பிய மட்டத்திலான ஐரோப்பிய பிரபுத்துவத்தின் சாதனைக்கு பெருமளவில் பங்களித்தது.

நாகரீகமாக மாறிய கல்வி

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், குறிப்பாக அலெக்ஸாண்டர் I ஆட்சியின் போது, கல்வி, இலக்கியம் மற்றும் கலை பற்றிய விழிப்புணர்வு, பிரபுத்துவத்தின் மத்தியில் வகுப்பறையில் நுழைந்தது. மாஸ்டரிங் பல மொழிகள் நெறிமுறையாக மாறியது. மேற்கு ஐரோப்பிய மாதிரிகள், ஆடை மற்றும் பழக்கவழக்கத்தின் ஒழுக்க நெறியைப் பிரதிபலித்தது, ஒரு நிலையான பாணியின் தன்மையைக் கையாண்டது, இது கெய்ன் il faut (French comme il faut - இலிருந்து "மொழியியல்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்றழைக்கப்பட்டது.

இது ஒரு தெளிவான உதாரணம், யூஜின் ஒனேஜின் பள்ளி பெஞ்சில் இருந்து நமக்கு தெரிந்த ஒரு படமாகப் பயன்படுகிறது. இந்த குவியலை அவருடைய துணையுடன் இணைத்து வைத்திருந்த பெரும் முக்கியத்துவத்தை நினைவுபடுத்தினால் போதுமானது, ஆனால் அதே சமயத்தில் அவர் பிரெஞ்சு மொழியின் சிறந்த உடைமை மற்றும் பழங்கால கவிதையுடைய அறிமுகத்துடன் சமூகத்தில் பிரகாசிக்க முடிந்தது.

புஷ்கின் கூற்றுப்படி, அவர் மஸர்காவை ஆடமுடியாமல் மட்டுமல்லாமல், லத்தீன் கல்வெட்டுகளை அகற்றவும், ஜுவானலின் கவிதையைப் பற்றிப் பேசவும், உடனடியாக பெண்ணுக்கு ஒரு புத்திசாலித்தனமான புனைகதை வழங்கவும் முடிந்தது. அந்த காலத்தின் ஆசையை ஒரு முழு விஞ்ஞானமாக இருந்தது, சமுதாயத்தில் வாழ்க்கை மற்றும் முன்னேற்றத்தை அதிக அளவில் சார்ந்திருந்தது என்ற புரிந்துணரிடமிருந்து.

அறிவுஜீவிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் புதிய தேவைகள்

எமது நாட்டில் எத்தனையோ பழக்கவழக்கங்களை உருவாக்கும் வரலாற்று வரலாறு, XIX நூற்றாண்டின் மத்தியில் ஒரு புதிய தரநிலை நிலைக்கு எழுகிறது. இது அலெக்ஸாண்டர் II இன் சீர்திருத்தங்களுக்கு காரணமாக இருந்தது, இது கல்விக்கான வழியைத் திறந்தது, பல்வேறு பின்னணியில் உள்ள மக்களுக்கு. புத்திஜீவிகள் என அறியப்படும் ஒரு புதிய சமூகப் பிரிவு நாட்டில் வெளிப்பட்டுள்ளது.

இது சமுதாயத்தில் உயர் பதவி இல்லாத மக்களுக்கு சொந்தமானது, ஆனால் அவர்கள் நன்கு பயிற்றுவிக்கப்பட்டனர், கல்வியின் காரணமாக, நல்ல நடத்தை பெற்றார்கள். எனினும், அவர்கள் மத்தியில், அதிக மரியாதை மற்றும் முந்தைய ஆட்சிகளின் காலத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது ஆசாரம் விதிகள் மிகவும் நுட்பமான பின்பற்றல் சற்று பழமையான பார்க்க தொடங்கியது.

பன்னிரெண்டு நூற்றாண்டின் பழங்குடியினத்தவர் மற்ற பொருட்களின் மத்தியில், நகைகளுக்கு பாணியில் கண்டிப்பான ஒத்துழைப்பு வழங்கினர், அதில் வைரங்கள் மற்றும் தங்கம் தந்தம் அல்லது அதனுடன் தொடர்புடைய பாறையால் செய்யப்பட்ட பழங்கால கேமோசிகளுக்கு வழிவகுத்தன. பெண்களின் சமுதாயத்தில், ஐரோப்பிய புரட்சிகளின் கதாநாயகிகளின் நினைவகத்தில் சிறிய சிகை அலங்காரங்கள் அணிய நல்ல யோசனையாக மாறியது, அது தங்கள் வாழ்க்கையை முடித்து வைக்கும் முன், தங்கள் மரணத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்னதாகவே முடி வெட்டியது. அவர்கள் நாகரீகமானவர்களாக ஆனார்கள், ஆகையால் பல ரிப்களால் பிணைக்கப்பட்டுள்ள மெலிதான, சுருட்டை அல்லது இலவச-வீழ்ச்சிக்குரிய முடிவின் ஒரு சிறிய மூட்டை ஆகியவற்றில் இது ஒன்றாக மாறியது.

வெற்றி பெற்ற பாட்டாளி வர்க்க நாட்டில் பண்பாடு

சோவியத் காலத்தில் அதன் பழக்கவழக்க வரலாறு தொடர்ந்ததா? ஆமாம், நிச்சயமாக, ஆனால் அது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புயல் மற்றும் வியத்தகு நிகழ்வுகள் முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. உள்நாட்டு யுத்தத்தின் ஆண்டுகள் கடந்த காலத்தில் ஒரு மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தின் இருப்புக்கு தள்ளப்பட்டன. இதனுடன் சேர்ந்து, அன்றாட பயன்பாட்டையும், ஒழுக்கமான நடத்தையும் முற்றிலும். அடிக்கோடிட்டுக் கொந்தளிப்பு பாட்டாளி வர்க்கத்திற்குச் சொந்தமான ஒரு அடையாளமாக ஆனது-மேலாதிக்க வர்க்கம். நடத்தை நெறிமுறைகள் மட்டுமே இராஜதந்திரிகள் மற்றும் மூத்த நிர்வாகத்தின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகளால் வழிநடத்தப்பட்டிருந்தாலும், எப்பொழுதும் அல்ல.

போர்கள் கடைசியாக குறைந்துவிட்டன, மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், சாதாரணமான ஆனால் அரசியல் நிலையான வாழ்க்கை கொண்ட ஒரு நாடு நிறுவப்பட்டது, பெரும்பாலான மக்கள் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு விரைந்தனர், அந்த நேரத்தில் அது மிகவும் விலையுயர்ந்தது. அறிவுக்கான இத்தகைய விருப்பத்தின் விளைவாக, மக்களின் ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரம் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது, மேலும் இது தொடர்பாக நெறிமுறைகளை கடைபிடிப்பதற்கான தேவை அதிகரித்துள்ளது.

"ஆசாரம்" என்ற வார்த்தை மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் மற்றவர்களின் சாதகமான உணர்வைத் தர விரும்பும் எவரும், ஒழுக்கத்தின் விதிகள் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அன்றாட வாழ்வில், குறிப்பிட்ட சில சந்தர்ப்பங்களில் திட்டமிடப்பட்ட பல நிலையான வெளிப்பாடுகள் உறுதியான முறையில் நுழைந்தன. "உன்னைக் கடினமாக்க மாட்டேன்", "தயவுசெய்து" அல்லது "மரியாதைக்குரியதை மறுக்காதீர்கள்" போன்ற சொற்றொடர்கள் ஒவ்வொரு கலாச்சார நபரையும் அழைக்கும் அட்டைகளாக மாறிவிட்டன.

அந்த ஆண்டுகளில், ஆண்கள் ஆடை விருப்பமான பாணி ஒரு வணிக வழக்கு மற்றும் ஒரு சட்ட, மற்றும் பெண்கள் ஒரு சட்டை - ஒரு கண்டிப்பான உடை, ஒரு அங்கியை மற்றும் முழங்கால் கீழே ஒரு பாவாடை. துணிகளில் பாலினம் இல்லை. ஒரு குடும்பத்தின் கூடுதலாக "தோழர்" என்ற வார்த்தை ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு சமமான முறையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. "சோவியத் மெய்யியலின்" இந்த விதிகள் பள்ளியில் கற்பிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலான குடிமக்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கண்டிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஓரியண்டல் ஆசாரியத்தின் அம்சங்கள்

மேலே விவாதிக்கப்பட்டவை எல்லாம் பழங்காலத்தில் இருந்தே இன்றைய நாள் வரை ஐரோப்பிய வரலாற்று சான்று. ஆனால் கிழக்கத்திய நாடுகளில் மனித கலாச்சாரத்தின் இந்த பகுதி எப்படி வளர்ந்தது என்பதைக் கூறாமல் கதை முழுமையடையாது. அவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் நடத்தை விதிகள் மற்றும் சமுதாயத்தின் மற்ற அங்கத்தினர்களுடனான உறவுகள் ஆகியவை மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று அறியப்படுகிறது. இந்த நாடுகளிலும் அவர்களின் நூற்றாண்டு கால வரலாற்றிலும் நிலவும் இன்றைய பழக்கவழக்கங்கள் இது சமமாக சாட்சியாய் இருக்கிறது.

சீன கலாச்சாரம் அதன் கலாச்சாரத்தின் பழமையான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். அடுத்தடுத்த ஆளும் வம்சத்தினர் ஒவ்வொன்றும் அதன் நடத்தை நெறிமுறைகளில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியதுடன், கடுமையான கட்டுப்பாட்டை நடைமுறைப்படுத்தியதற்கான நடைமுறைகளை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனைவருமே ஒற்றுமைகள் இருந்தனர்.

உதாரணமாக, அனைத்து வயதினருக்கும் சீன ஆடை அவரது அதிகாரத்துவ நிலைப்பாட்டில் அவரது நிலை மற்றும் நிலைப்பாட்டிற்கு இசைவாக இருக்க வேண்டும். சக்கரவர்த்திகள், வாஸ்து தலைவர்கள், மந்திரிகள், உயர்குடித் தலைவர்கள் மற்றும் பலர் அணிய உரிமையைக் கொண்டிருந்தனர். குறிப்பாக எளிய விவசாயி அவர் விரும்பியதை உடைப்பதற்கான உரிமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் விதிமுறைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டியிருந்தது.

படிநிலை ஏணியின் ஒவ்வொரு கட்டமும் ஒரு தலைப்பகுதியுடன் பொருத்தப்பட்டது, இது அறையில் கூட எடுக்கப்படவில்லை. சீனரின் கூந்தல் வெட்டப்படவில்லை, ஆனால் சிக்கலான சிகை அலங்காரங்கள் சமூக நிலைப்பாட்டின் அடையாளமாக வைக்கப்பட்டன.

கொரியா, மற்றும் அவர்களின் வரலாறு நடத்திய நடத்தை விதிகள்

இரு நாடுகளுக்கும் நெருக்கமாக பிணைந்திருந்ததால், இந்த நாட்டினுடைய ஆசைகள் சீனாவைப் போலவே பல அம்சங்களிலும் உள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வெடித்த அரசியல் நெருக்கடியின் விளைவாக, பல சீனர்கள் கொரியாவுக்கு குடியேறி, அவர்களோடு தேசிய கலாச்சாரத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைக் கொண்டு வந்தனர், பின்னர் குறிப்பாக கலாச்சாரங்களின் பொதுவானது குறிப்பிடத்தக்கது.

கன்ஃபுஷியனிசம் மற்றும் பௌத்த மதம் - நாட்டில் கூறப்பட்ட இரண்டு மதங்களின் தேவை என்பது நடத்தை விதிகளின் அடிப்படையாகும். அவர்கள் அனைத்து மட்டங்களிலும் கல்வி நிறுவனங்களில் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் கடைப்பிடிப்போர் விழிப்புடன் இருக்கிறார்கள்.

உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களின் ஒரு சிறப்பம்சமாக இரண்டாவது நபர் பிரதிபெயர்களை பயன்படுத்துவதை தவிர்த்தல் ஆகும். கல்வியூட்டப்பட்ட கொரிய ஒருவர் ஒருவரையொருவர் "அவர்" அல்லது "அவள்", கூட மரியாதையுடன், "மரியாதைக்குரியவர்" அல்லது "ஆசிரியர்" அல்லது "ஆசிரியர்" ஆகியோருடன் கூடுதலாக குடும்பத்துடன் உச்சரிக்கிறார்.

ரைசிங் சன் என்ற நிலத்தின் குடியிருப்பாளர்களின் நடத்தையின் அம்சங்கள்

XII-XIII நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட புஷிடோ ("தி வே ஆஃப் தி வாரியர்") குறியீட்டுடன் தொடர்புடைய பல விஷயங்களில் ஜப்பானில் உள்ள விதிமுறைகளின் வரலாறு உள்ளது. மாநிலத்தில் ஆளும் வர்க்கம் இருந்த இராணுவ வர்க்கத்தின் நடத்தை மற்றும் அறநெறிகளின் விதிகளை அவர் வரையறுத்தார். அதன் அடிப்படையில், இருபதாம் நூற்றாண்டில், பாடசாலை பாடநூல் தொகுக்கப்பட்டது, கல்வி மற்றும் சமூகத்தில் படித்தவர்களின் நடத்தைக்கான அனைத்து விதிகள் பற்றியும் விவரிக்கப்பட்டது.

பழங்குடியினர் உரையாடலின் கலைக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்கள், மற்றும் தகவல்தொடர்பு பாணி முற்றிலும் தொடர்புபடுத்திய சமூக நிலைப்பாட்டில் தங்கியுள்ளது. எதிர்மறையான எதிர்விளைவானது ஒரு போதியளவில் மரியாதைக்குரிய தொனியைக் கொண்டது, மேலும் உரையாடலைத் தவிர்ப்பதற்கான விருப்பத்தை மறைக்கும் அதிகமான மனிதாபிமானம். ஒரு உண்மையான கல்வி பெற்ற ஜப்பனீஸ் எப்போதும் தங்க சராசரி கண்டுபிடிக்க எப்படி தெரியும்.

உரையாடலுக்கு மௌனமாகக் கேட்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது எனக் கருதப்படுகிறது, அவருடைய வார்த்தைகளில் குறைந்தபட்சம் எப்போதாவது தனது சொந்த வழிகளோடு சேர்த்து நீர்த்த வேண்டும். இல்லையென்றால், உரையாடல் எந்தவொரு ஆர்வமும் இல்லாததாக தோன்றலாம். பொதுவாக, ஜப்பானின் பேச்சு ஆசாரியத்தின் வரலாறு என்பது ஒரு சிறப்புப் பிரிவு, இது மிகவும் கவனமான ஆய்வு தேவைப்படுகிறது.

பழக்கத்தில் ஆர்வத்தை உயர்த்துதல்

சோவியத்திற்கு பிந்தைய காலத்தில், முன்னாள் ஆன்மீக மதிப்பீடுகளின் மறுமலர்ச்சி, சமுதாயத்தில் நடத்தைக்கான மரபுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட தொடர்பாடல் ஆகியவை ரஷ்யாவில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைப் பெற்றன. இந்த விவகாரங்களில் காட்டப்பட்டுள்ள ஆர்வம் ஊடகங்களில் வெளியிடப்பட்ட அதிகரித்து வரும் கட்டுரைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் பொது நோக்குநிலை "பண்பாட்டு வரலாறு" என விவரிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் மிகவும் வெற்றிகரமாக வழங்கப்படுவது நாட்டின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் மிகவும் பிரகாசமான நிகழ்வாகும்.