மத்திய காலங்களில் விவசாயிகள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள்? விவசாயிகள் வரலாற்றில்

மத்திய காலங்களில் விவசாயிகள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பது பற்றிய தெளிவான கருத்துக்களை நவீன மக்கள் கொண்டுள்ளனர். இந்த நூற்றாண்டுகளில் கிராமங்களில் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கங்கள் பெரிதும் மாறிவிட்டதால், ஆச்சரியம் இல்லை.

நிலப்பிரபு சார்புடைய தோற்றம்

"இடைக்காலத்தில்" என்ற வார்த்தை மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு மிகவும் பொருந்தும் , ஏனென்றால் இடைக்காலத்தின் கருத்துக்களுடன் உறுதியாக இணைந்திருக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் இங்கு நடந்துள்ளன. இவை அரண்மனைகள், குதிரைகள் மற்றும் அதிகமானவை. இந்த சமுதாயத்தில் உள்ள விவசாயிகள் தங்கள் இடம், நடைமுறையில் பல நூற்றாண்டுகளாக மாறவில்லை.

VIII மற்றும் IX நூற்றாண்டுகளின் முற்பகுதியில். ஃபிராங்க் மாகாணத்தில் (இது பிரான்சையும், ஜேர்மனியையும், இத்தாலியில் பெரும்பான்மையினரையும் இணைத்தது) நிலப்பிரபுத்துவத்துடன் உறவுகளில் ஒரு புரட்சி இருந்தது. ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு இருந்தது, இது மத்திய கால சமுதாயத்தின் அடிப்படையாக இருந்தது.

கிங்ஸ் (உச்ச அதிகாரத்தை உடையவர்கள்) இராணுவத்தின் ஆதரவை நம்பினர். தோராயமான முடியாட்சி சேவைக்கு பெரிய நிலம் கிடைத்தது. காலப்போக்கில், பணக்கார நிலப்பிரபுத்துவத்தின் ஒரு முழு வர்க்கம் தோன்றியது, மாநிலத்தில் பெரும் பகுதிகளை கொண்டிருந்தது. இந்த நிலங்களில் வாழ்ந்த விவசாயிகள் தங்கள் சொத்து மாறியது.

தேவாலயத்தின் மதிப்பு

நிலத்தின் மற்றொரு பெரிய உரிமையாளர் தேவாலயம். துறவிகள் பல சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டிருக்கலாம். அத்தகைய நிலங்களில் மத்திய காலங்களில் விவசாயிகள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள்? அவர்கள் ஒரு சிறிய தனியார் சதி கிடைத்தது, அதற்கு பதிலாக அவர்கள் உரிமையாளர் வளாகத்தில் ஒரு சில நாட்கள் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. அது பொருளாதார கட்டாயமாக இருந்தது. Scandinavia தவிர, கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளையும் பாதித்தது.

தேவாலயத்தில் கிராமவாசிகள் அடிமைப்படுத்தி மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஒரு பெரிய பங்கு வகித்தது. விவசாயிகளின் வாழ்க்கை ஆன்மீக அதிகாரிகளால் எளிதாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. தேவாலயத்தில் சமாதானமற்ற வேலை அல்லது நிலத்தின் பரிமாற்றம் பின்னர் பரலோகத்தில் மரணத்திற்கு பிறகு நபர் என்ன நடக்கும் என்று பிரதிபலிக்கும் என்று பொதுவானவர்கள் பரிந்துரைத்தார்.

விவசாயிகளின் வறுமை

நிலப்பிரபுத்துவ நிலச்சீர்திருத்தம் விவசாயிகளை அழித்தது, அவர்களில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் குறிப்பிடத்தக்க வறுமையில் வாழ்ந்தனர். இது பல நிகழ்வுகள் காரணமாக இருந்தது. வழக்கமான இராணுவ சேவை மற்றும் நிலப்பிரபுக்களிற்கான வேலை காரணமாக, விவசாயிகள் தங்கள் சொந்த நிலத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டு நடைமுறையில் அதை செய்ய நேரம் இல்லை. கூடுதலாக, தங்கள் தோள்களில் மாநில இருந்து வரிகளை பல்வேறு இடுகின்றன. இடைக்கால சமுதாயம் அநீதியற்ற பாரபட்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உதாரணமாக, விவசாயிகள் தவறான நடத்தை மற்றும் சட்டங்களை மீறுதல் ஆகியவற்றிற்கு உயர்ந்த நீதித்துறை அபராதங்களுக்கு உட்பட்டவர்கள்.

கிராமவாசிகள் தங்கள் சொந்த நிலத்தை இழந்தனர், ஆனால் அவர்கள் அதை ஓட்டிவிடவில்லை. அது இயல்பான பொருளாதாரம், அது பிழைப்பு மற்றும் சம்பாதிக்க ஒரே வழியாகும். எனவே, நிலப்பிரபு விவசாயிகள் மேலே விவரிக்கப்பட்ட எண்ணற்ற கடப்பாடுகளுக்கு பதிலாக நிலத்திலிருந்து நிலத்தை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு நிலப்பிரபுக்கள் பரிந்துரை செய்தனர்.

precarium

ஐரோப்பிய அடிமைத்தனத்தின் தோற்றத்திற்கான முக்கிய வழிமுறை முன்னுரிமை ஆகும். நிலப்பிரபுத்துவ நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கும் வறிய நிலமற்ற விவசாயிகளுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தம் இதுதான். ஒதுக்கீட்டின் உடைமைக்கு பதிலாக, ஊக்கத்தொகை ஒரு கடனை செலுத்தவோ அல்லது ஒழுங்காகக் கட்டுப்படுத்தவோ செய்யப்பட்டது. இடைக்காலக் கிராமமும் அதன் குடிமக்களும் பெரும்பாலும் நிலப்பிரபுத்துவ உடன்படிக்கையின் மூலம் நிலப்பிரபுத்துவ இறைவனுடன் தொடர்புபட்டிருந்தனர் (அதாவது "கோரிக்கையில் மாற்றப்பட்டது"). பல ஆண்டுகளாக அல்லது வாழ்க்கைக்கு பயன்படுத்தலாம்.

முதலாவதாக, நிலப்பிரபுத்துவ நிலப்பகுதி அல்லது சர்ச்சில் நிலம் சார்ந்து மட்டுமே விவசாயிகள் இருந்தனர் என்றால், பின்னர் காலப்போக்கில், அவரது வறுமை காரணமாக, அவர் தனது சொந்த சுதந்திரத்தை இழந்தார். அடிமைப்படுத்தும் இந்த செயல்முறையானது இடைக்கால கிராமமும் அதன் குடிமக்களும் அனுபவித்த கடினமான பொருளாதார சூழ்நிலையின் விளைவாகும்.

பெரிய நில உரிமையாளர்களின் சக்தி

நிலப்பிரபுத்துவ நிலப்பகுதிக்கு கடன்களை செலுத்த முடியாமல் போன ஏழை விவசாயி, கடனாளியிடம் அடிமைப்பட்டு, அடிமை ஆகிவிட்டார். பொதுவாக, இது பெரிய நிலப் பொருளாதாரங்கள் சிறிய பண்ணைகள் உறிஞ்சுவதற்கு வழிவகுத்தது. நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் அரசியல் செல்வாக்கின் வளர்ச்சியால் இந்த வழிவகை ஊக்குவிக்கப்பட்டது. ஆதாரங்களின் ஒரு பெரிய செறிவுக்கு நன்றி, அவர்கள் ராஜாவை விட்டு வெளியேறினர் மற்றும் அவர்களது நிலத்தில் அவர்கள் விரும்பியவற்றைச் செய்யலாம், சட்டங்களைப் பொருட்படுத்தாமல். மேலும் நடுத்தர விவசாயிகள் நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியாளர்களை நம்பியிருந்தனர், பிந்தைய வளர்ச்சியின் வலிமையானது வளர்ந்தது.

மத்திய காலங்களில் வாழ்ந்த விவசாயிகள் பெரும்பாலும் நீதியைப் பொறுத்து இருந்தனர். இந்த வகையான அதிகாரமும் நிலப்பிரபுக்களின் கைகளில் இருந்தது (அவர்களுடைய நிலத்தில்). அவருடன் மோதல் வரக்கூடாததற்காக, குறிப்பாக செல்வாக்குமிக்க டூக்கை நோயாளியை அரசர் அறிவிக்க முடியும். தகுதிவாய்ந்த நிலப்பிரபுத்துவ அதிகாரிகள் மத்திய அதிகாரத்தை பொறுத்தவரை, தங்கள் விவசாயிகளை நியாயப்படுத்த முடியும் (வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவற்றின் சொத்து).

உடற்கூறியல் ஒரு பெரிய உரிமையாளருக்கு சொந்தமான உரிமையாளருக்கு உரிமை வழங்கியது, இது அரச வக்கீல்கள் (நீதித்துறை அபராதங்கள், வரி மற்றும் பிற கட்டணங்கள்) சென்ற எல்லா நாணயங்களையும் சேகரித்தது. மேலும், யுத்தத்தின் போது சேகரிக்கப்பட்ட விவசாயிகளாலும் படைவீரர்களினதும் போராளிகளான நிலப்பிரபுத்துவ தலைவன் ஆனார்.

மன்னரால் வழங்கப்பட்ட விதிவிலக்கு அந்த முறைமை முறையான வடிவமைப்பாக இருந்தது, அதில் நிலப்பிரபுத்துவ நிலப்பகுதி இருந்தது. பெரிய உரிமையாளர்கள் தங்கள் அனுமதியினை ராஜாவின் அனுமதிக்கு முன்பே வைத்திருந்தனர். விவசாயிகளின் வாழ்வு கடந்து வந்த ஒழுங்கைக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவருதல் மட்டுமே சட்டரீதியாக வழங்கப்பட்டது.

வம்சம்

நில உறவுகளில் ஒரு புரட்சி ஏற்பட்டதற்கு முன்னர் மேற்கு ஐரோப்பாவின் முக்கிய பொருளாதார பிரிவு கிராமப்புற சமூகமாக இருந்தது. மேலும் அவர்கள் மார்க்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சமூகங்கள் சுதந்திரமாக வாழ்ந்தன, ஆனால் 8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முற்பகுதியில் அவர்கள் கடந்த காலத்தில் இருந்தனர். அவர்களது இடத்தில், சர்ஃப் கம்யூனிஸ்டுகள் கீழ்ப்படிந்த பெரும் பெரும் நிலப்பிரபுக்களின் தலைசிறந்தனர்.

அந்த பிராந்தியத்தை பொறுத்து, அவர்கள் கட்டமைப்பில் மிக வித்தியாசமாக இருக்க முடியும். உதாரணமாக, பிரான்சின் வடக்கில் பெரிய படகோட்டிகள் விநியோகிக்கப்பட்டன, அதில் பல கிராமங்களும் அடங்கும். பொதுவான ஃபிராங்க் மாகாணத்தின் தென் மாகாணங்களில், கிராமத்தில் உள்ள இடைக்கால சமுதாயம் சிறு வயதினரிடையே வாழ்ந்திருந்தது, அது ஒரு டஜன் கெஜிகளுக்கு மட்டுமல்ல. ஐரோப்பிய பிராந்தியங்களில் இந்த பிரிவு நிலப்பிரபுத்துவ முறையை நிராகரிக்கும் வரை உயிர் பிழைத்திருந்தது.

வம்சாவளியின் கட்டமைப்பு

பாரம்பரிய வம்சம் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. இவர்களில் முதன்மையானது மாஸ்டர் டொமைன் ஆகும், விவசாயிகள் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட நாட்களில் பணியாற்றினர், அவற்றின் கடமைகளை நிறைவேற்றினர். இரண்டாம் பகுதி கிராமிய குடியிருப்பாளர்களின் கௌரவங்களையும் உள்ளடக்கியது , அதன் காரணமாக அவர்கள் நிலப்பிரபுத்துவ அரசை நம்பியிருந்தனர்.

விவசாயிகளின் வேலை எப்போதும் கட்டட இல்லத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு விதிமுறையாக, வம்சாவழியிடம் மற்றும் மேனோர் ஒதுக்கீட்டின் மையமாக இருந்தது. இது ஒரு வீடு மற்றும் ஒரு முற்றத்தை உள்ளடக்கியது. அதில் பல்வேறு உதிரிபாகங்கள், சமையலறை தோட்டங்கள், தோட்டங்கள், திராட்சை தோட்டங்கள் (காலநிலை அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தால்) இருந்தன. மேலும், மாஸ்டர் கைவினைஞர்கள் இங்கு வேலை செய்தனர், இது இல்லாமல் நில உரிமையாளர் இல்லாமல் செய்ய முடியவில்லை. தோட்டத்திலிருந்தும் பெரும்பாலும் ஆலைகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் இருந்தன. இவை அனைத்தும் நிலப்பிரபுக்களின் சொத்துக்களாக கருதப்பட்டன. மத்திய காலங்களில் சொந்தமான விவசாயிகள், தங்கள் தளங்களில் அமைந்திருந்தனர், இது நில உரிமையாளரின் ஒதுக்கீடுகளுடன் ஒரு மாதிரி அமைந்திருந்தது.

சார்புள்ள கிராமத் தொழிலாளர்கள் தங்கள் சரக்குகளின் உதவியுடன் நிலப்பிரபுத்துவ தளங்களின் தளங்களில் பணிபுரிய வேண்டும், இங்கு தங்கள் கால்நடைகளை கொண்டு வர வேண்டும். அடிமைகள் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தனர் (இந்த சமூகத் தட்டு எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாக இருந்தது).

விவசாயிகளின் பழங்கால அடுக்குகள் ஒருவருக்கொருவர் அண்டை நாடுகளாக இருந்தன. மேய்ச்சலுக்காக ஒரு பொதுவான தளத்தை அவர்கள் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது (இந்த பாரம்பரியம் இலவச சமூகத்தின் காலத்துடன் இருந்தது). அத்தகைய ஒரு கூட்டு வாழ்க்கை ஒரு கிராமப்புற சேகரிப்பின் உதவியுடன் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது. அவர் ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ அதிகாரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு மூப்பரால் தலைமை தாங்கினார்.

உயிர் பண்ணைகளின் அம்சங்கள்

வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வாழ்வாதார விவசாயத்தில் விவசாயம் இருந்தது. கிராமப்புறங்களில் உற்பத்தி சக்திகளின் சிறிய வளர்ச்சிக்கு இது காரணமாக இருந்தது. கூடுதலாக, கிராமத்திலுள்ள கைவினைஞர்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையில் உழைப்பு பிரிவினை இல்லை, அதன் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்க முடியும். அதாவது, கைவினை மற்றும் உள்நாட்டு வேலை விவசாயத்தின் ஒரு உப உற்பத்தியாக தோன்றியது.

சார்பு விவசாயிகளும் கைவினைஞர்களும் நிலப்பிரபுத்துவ இறைவன் பல்வேறு உடைகள், காலணி மற்றும் தேவையான உபகரணங்களுடன் வழங்கினர். பெரும்பான்மையினருக்கு உற்பத்தி செய்யப்பட்டது என்னவென்றால், பெரும்பகுதி மாஸ்டர் நீதிமன்றத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டு, சேர்களுடைய தனிப்பட்ட சொத்துகளில் அரிதாகவே இருந்தது.

விவசாய வியாபாரம்

பொருட்களின் சுழற்சி இல்லாததால் வர்த்தகம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, அது ஒன்றும் இல்லை என்று சொல்லுவது தவறானது, விவசாயிகள் அதில் பங்கேற்கவில்லை. சந்தைகள், கண்காட்சிகள், பணம் சுழற்சிகளும் இருந்தன. இருப்பினும், இவை அனைத்தும் கிராமத்தின் வாழ்க்கையையும், கலகத்தையும் பாதிக்கவில்லை. விவசாயிகளுக்கு சுயாதீன இருப்பு கிடையாது, மற்றும் பலவீனமான வர்த்தகம் நிலப்பிரபுத்துவ கோபங்களை வாங்குவதற்கு அவர்களுக்கு உதவ முடியவில்லை.

வர்த்தகத்தில் இருந்து வருவாயைக் கொண்டு, கிராமத்தில் உள்ள மக்கள் தங்களுடைய உற்பத்திக்கு என்ன உற்பத்தி செய்ய முடியுமோ அதை வாங்கினார்கள். நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் உப்பு, ஆயுதங்கள், அத்துடன் அயல்நாட்டு நாடுகளிலிருந்து வர்த்தகர்கள் வரக்கூடிய அரிய ஆடம்பரங்களையும் வாங்கினர். இத்தகைய பரிவர்த்தனைகளில் கிராம மக்கள் கலந்து கொள்ளவில்லை. அதாவது, சமுதாயத்தின் ஒரு சிறிய உயரத்தின் நலன்களும் தேவைகளும் திருப்திகரமானது, கூடுதல் பணம் கொண்டது.

விவசாயிகள் எதிர்ப்பு

மத்திய காலங்களில் வாழ்ந்த விவசாயிகள் நிலப்பிரபுத்துவ நிலப்பகுதிக்கு செலுத்த வேண்டிய தொகையின் அளவைப் பொறுத்து இருந்தனர். பெரும்பாலும் அது வகையான கொடுக்கப்பட்ட. இது தானிய, மாவு, பீர், மது, கோழி, முட்டை அல்லது கைவினைப்பொருட்கள்.

சொத்துக்களின் எஞ்சின் இழப்பு விவசாயிகளின் எதிர்ப்புக்கு காரணமாகியது. இது பல்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, கிராமவாசிகள் தங்களது ஒடுக்கப்பட்டவர்களிலிருந்து அல்லது பெருந்திரளான கலவரங்களை ஒழுங்கமைத்தனர். உற்சாகம், துண்டுகள் மற்றும் ஒழுங்கமைத்தல் ஆகியவற்றால் விவசாயிகள் எழுச்சிகள் ஒவ்வொரு முறையும் தோல்வியடைந்தன. அதே நேரத்தில், நிலப்பிரபுக்கள் தங்கள் வளர்ச்சியை தடுக்க கடமைகளின் அளவுகளை நிர்ணயிக்க முயன்றனர், மேலும் பாம்புகள் மத்தியில் அதிருப்தி அதிகரித்தது.

நிலப்பிரபு உறவுகள் கைவிடப்பட்டது

மத்திய காலங்களில் விவசாயிகளின் வரலாறானது பெரிய நிலப்பிரபுக்களுடன் மாறுபட்ட வெற்றியைக் கொண்ட ஒரு நிலையான மோதலாகும். இந்த உறவுகள் ஒரு பண்டைய சமுதாயத்தின் இடிபாடுகளில் ஐரோப்பாவில் தோன்றியது, அங்கு கிளாசிக்கல் அடிமை பொதுவாக ஆட்சி செய்தது, குறிப்பாக ரோம சாம்ராஜ்யத்தில் உச்சரிக்கப்பட்டது.

நிலப்பிரபுத்துவ முறையை கைவிட்டு, விவசாயிகள் அடிமைப்படுத்தப்படுவது புதிய காலங்களில் ஏற்பட்டது. பொருளாதாரம் (பிரதானமாக ஒளி தொழில்), தொழில்துறைப் புரட்சி மற்றும் மக்கள்தொகை மக்கள் நகருக்கு நகர்த்துவதற்கு அவர் பங்களித்தார். மத்திய காலங்கள் மற்றும் ஐரோப்பாவில் புதிய காலம் ஆகியவற்றிலும், மனிதநேய மனநிலை நிலவியது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை வழங்கியது.