மனு: இயல்புகள் (குறுகிய), பிரதான உள்ளடக்கத்தை

மனு விதிமுறைகளை (தர்மம்) ஒரு தொகுப்பு ஆகும். அவற்றின் முக்கிய பணி - தங்களது அன்றாட வாழ்வில் இந்திய மக்களின் நடத்தை தீர்மானிக்க.

ஆராய்ச்சி தொடர்பானவற்றை

ஏன் மனு நீதி படிக்க? மூல அம்சம் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக-பொருளாதார தெரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது இந்தியா வரலாறு. இந்த நாகரீகமும் உலகின் மிகப் பழமையான ஒன்றாகும். அது க்கும் மேற்பட்ட நாலாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சிந்து சமவெளி உள்ள உருவாக்கியுள்ளது. இந்த நாகரிகத்தின் மையங்கள் ஹரப்பா மற்றும் Mahendzho-விளையாட்டு இருந்தன. அங்கு இந்த நகரங்களில் இருந்தன ஒரு இடத்தில், தொல்பொருள் அகழ்வில் செய்யப்பட்டன. அவர்களது கண்டுபிடிப்புகள் நாகரிகத்தின் மையங்களில், பண்டைய இந்திய கைவினைப் நன்கு உருவாக்கப்பட்டன என்று, வர்த்தகம் மற்றும் விவசாயம் உண்மையில் நிறுவப்பட்டது. அவைகளில் இருந்தது, சமூகத்தின் அடுக்கமைவுகளை. இந்திய வரலாற்றில் அறிவியல் இந்த காலகட்டத்தில் பற்றி மிகக்குறைவான தகவல்களை அறிந்து கொள்ளலாம்.

கலாச்சாரம் மற்றும் இந்திய மக்களின் சமூக-பொருளாதார உறவுகள் மிக விரிவான தரவு முதல் புத்தாயிரம் கி.மு. இரண்டாவது பாதியில் தொடங்கும் காலத்தில், உள்ளன. இ. முதலாம் நூற்றாண்டில் கி.பி. முடிவடைகிறது. இந்த என்று அழைக்கப்படும் மகதா-maudiysky காலம் இது கொண்டாடப்பட்ட மிகப்பெரிய பொதுக் கல்வி இந்தியாவில் ஆனால் பண்டைய கிழக்கின் முழு பிரதேசத்தில் மட்டுமே உள்ளது. அவர்கள் மவுரிய பேரரசின் இருந்தன.

dharmashastr மற்றும் dharmasutr - இந்த காலம் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் பல மத சடங்குகள் சட்ட பிராமண தொகுப்பு உள்ளன. இவர்களில் மிகவும் நேரத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட உள்ளன. இந்த தர்மா, அல்லது மனு நீதி அடங்கும்.

பொது விளக்கம்

கவிதை வடிவமானது உள்ள மத மற்றும் தார்மீக அறிவுறுத்தல் - என்று மனு நீதி என்ன ஆகும். இந்த தொகுப்பு பற்றிய ஒரு பொது பண்பு பண்டைய இந்தியாவில் மக்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு யோசனை கொடுக்கிறது. அது இந்த குறியீடு வரையறுக்கப்பட்டிருப்பதற்கேற்ப போதனைகள் மனு, அனைத்து மனித குலத்தின் பழம்பெரும் மூதாதையர்களின் கடவுளின் அவதாரமாகக் சார்பாக வழங்கப்படும் என்று நம்பப்படுகிறது.

வார்த்தை "தர்ம" சமஸ்கிருதம் பெறப்படுகிறது. அதாவது "ஆதரிக்கிறது மற்றும் எல்லாவற்றையும் அரவணைத்து" என்று கூறினார். தர்ம - மாநில நிறுவப்பட்டது வழக்கமாக உரிமைகள் மற்றும் விதிமுறைகளை இதில் நித்திய அண்ட ஆர்டர் அல்லது சட்டம் உள்ளது. தர்ம எப்போதும் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் விதி கருதப்படுகிறது. அது அனைத்து கட்டாய இருந்திருக்க வேண்டும் பின்பற்றவும்.

பண்டைய இந்திய மக்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியமான மனு நீதி இருந்தன. ஆதாரங்கள் பொதுப் பண்புகள், இந்த தொகுப்பு கட்டமைப்பை இப்போது விரிவாக கல்வி வரலாற்றாசிரியர்களால் ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டு வருகிறது.

உள்ளடக்கம்

பன்னிரண்டு அத்தியாயங்கள் அதன் உறுப்பினர் மனு நீதி சேர்க்க. பொதுப் பண்புகள் மற்றும் வருகிறது தனது கட்டுரையில் அனைத்து விதிகளின் ஒரு தொகுப்பு குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் (மற்றும் 2685 உள்ளன) உள்ளன ஈரடிச் (slokas) வடிவத்தில் வெளியே அமைக்க. இந்த ritmitizirovannaya வழங்கல் பண்டைய மாநிலங்களில் பல மத சட்டங்களை இயல்பான வேலையாகும். ஒரு உதாரணம் பைபிள் உள்ளது.

மனு (பொது பண்புகள்) சட்டங்கள் யாவை? ஆவணத்தின் முக்கிய உந்துதல் சுருக்கி அதன் அதிகாரங்கள் பற்றிய ஒரு புரிந்து கொள்ள முடியும். பிரபஞ்சத்தின் விவரங்கள் வெளியே தெய்வீக சுய இல்லாத (கிரியேட்டர்) முதல் பெட்டிகள். அது சாதிகள் (4 முக்கிய வகுப்புகள்) தோற்றம், அதே போல் உலகளாவிய சட்டம் பொக்கிஷங்களை பாதுகாக்க யார் பிராமணர்கள் பங்கு, அனைத்து மக்களுக்கும் விதிக்கப் பற்றி கூறுகிறார்.

இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் சட்டத்தின் ஆட்சி ஒட்டியுள்ள, இந்து மதம் வளர்ப்பு ஒரு கதை வழங்குகிறது. அது படி, ஒரு நபர் வேதங்களின் அறிவு ஒரு தொடங்க வேண்டும். இந்த வழக்கில் இது ஒரு புதிய ஆன்மீக இருப்பிற்கு தயாராக கருதலாம். இரண்டாவது அத்தியாயம் ஒரு ஆச்சாரமான இந்து மதம் வாழ்க்கையில் சடங்குகள் மற்றும் சுங்க ஆற்றிய பங்கு பற்றி சொல்கிறது. அது புனித ஞானம், dharmashastr இடத்தில் சுமார் கூறுகிறார்.

என்ன மற்ற போக்குகள் மனு அடங்கும்? குறியீட்டின் பொதுப் பண்புகள் தேவைகள் மற்றும் தரத்தை குடும்ப வாழ்க்கை பொருந்தும் விவரிக்கிறது. அவர்கள் அத்தியாயம் III காணலாம். இந்த பிரிவின் உரை திருமணம் வலது (அனுலோமா) மற்றும் முறையற்ற குடும்ப உறவுகளை (pratilom) விளைவுகளை குறிக்கிறது. இங்கே நியமிக்கும் மற்றும் தேவைகள் சடங்குகள் நடத்தப்பட்டது.

ஆறாம் செய்ய அத்தியாயங்கள் நான்காம் தினசரி சுகாதாரம், அன்றாட வாழ்க்கை sacralization முறைகள், அத்துடன் சரியான தினசரி பற்றிய தகவல்களை வழங்குகிறது. அவர்கள் தடை செயல்களை பட்டியலிட்டு உள்ளனர், சுத்திகரிப்பு மற்றும் வாழ்க்கை முறை சம்பிரதாயங்களுக்கான விவரிக்கிறது.

என்ன மற்ற விதிகள் மனு கொண்டிருக்கும்? ஏழாம் அத்தியாயத்தின் பொதுப் பண்புகள் ராஜா கடைபிடிக்கின்றன வேண்டும் தர்மத்தின் ஒரு யோசனை, கொடுக்கலாம். அது தண்டனை மற்றும் நீதி, ஒழுங்கு மற்றும் பாதுகாப்பு பராமரிப்பு ஆற்றிய பங்கு பற்றி இந்த கதை வெளியே அமைக்கிறது "அனைத்து உயிரினங்களின்." வரி, நிர்வாக, இராணுவ, மற்றும் பிற வழக்குகள் சேப்டர் ஏழாம் ஆலோசனை வழங்கப்படும்.

மனு நீதிமன்றத்திற்கு செல்ல வேண்டும் காரணங்களை தொடர்பாக இந்த ஆவணத்தின் கட்டுரைகள் பண்பு சுவாரஸ்யமான சட்டங்கள். மொத்தத்தில் 18. இந்த அத்தியாயம் எட்டாம் வெளியே அமைக்கப்படுகின்றன உள்ளன. மனு நீதி படி, காரணம் விசாரணை ஒரு கிரிமினல் குற்றமாக அல்லது ஒப்பந்த உறவுகளுடன், வன்முறை அல்லது திருட்டு, தாக்குதல் அல்லது அவதூறு, விபச்சாரம், பகடையாட்டம் மேலும். டி இந்த அத்தியாயம் தண்டைனையையும் முடிவை விதிகள் விவரிக்கிறது மீறல் இருக்க முடியும். இங்கே நாம் வன்முறை, ஒரு குழந்தை அல்லது ஒரு பிராமணரைப் பெண்கள் பாதுகாக்கும் பொருட்டு நடித்துள்ளார் கொண்டோரின் குற்றமற்ற பற்றி பேச.

குடும்பத்தில் நடத்தை மனு நீதி விவரித்தார். ஒன்பதாவது அத்தியாயத்தின் பொதுப் பண்புகள் சொத்து மற்றும் கணவன் மனைவி, அத்துடன் தங்கள் கடமைகளை மற்றும் பரம்பரை உரிமைகள் தனிப்பட்ட உரிமைகள் கண்ணோட்டத்தை கொடுக்கிறது. நாம் விவரித்தார் விதிகளின் மீறல்களைக் பெனால்ட்டிகளை விதிப்பது இங்கே முன்வைக்க மற்றும் ராஜாவின் பங்கு.

மனு நீதி அத்தியாயம் X இல், நீங்கள் வர்ண விதிகள் காணலாம். அவர்கள் 7 முறையான துன்பத்தில் உள்ளவர்கள் இருந்தமைக்கான அனுமதிக்கும், இது சாத்தியம் சொத்து நிறுவனத்தைக் கையகப்படுத்தி வழிகளில் அத்துடன் 10 வழிகளில் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் ஆவர்.

அத்தியாயம் லெவன் தர்மம் மீறி மேற்கொள்ளப்பட்ட mezhvarnovyh கலந்து, ஒழுங்கற்ற திருமணங்கள் முடிவில் தோன்றுகிறது இது வாழ்க்கைமுறைக் தீண்டத்தகாத சாதி, சீராக்குகிறது.

அத்தியாயம் பன்னிரெண்டாம் வழிபாட்டு சடங்குகள், அத்துடன் பங்கேற்பாளர்கள் பொறுப்புகளைக் குறித்த அறிவுறுத்தல் வழங்கப்பட்டது. இது அவர்களின் உடல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் மீதான சிறிய கட்டுப்பாடு மக்கள் ஏற்கும் பொறுப்பை பற்றி கதை சொல்கிறது.

இந்த மனு நீதி உள்ளன. பொதுப் பண்புகள் (சுருக்கமாக) அனைத்து அத்தியாயங்கள் நீங்கள் இந்த ஆவணம் பற்றிய ஒரு யோசனை பெற அனுமதிக்கிறது.

நிறுவனத்தின் உருவாக்கம்

பண்டைய இந்திய மக்களின் சமூக அடுக்கமைவு இருக்கும் பழங்குடி சமூகங்கள் முகாம்களிலும் தொடங்கியது. பண்புகள் மனு இந்த செயல்முறை மிகவும் முழுமையான படம் பெற உதவுகிறது.

பழங்குடிப் உறவுகள் படிப்படியாக சிதைந்த உள்ளன. இந்த செயல்முறை சமூகத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சி ஒரு பகுதியாக இருந்தது. மேலும் செல்வாக்கு மற்றும் சக்திவாய்ந்த விநியோக தங்கள் இராணுவ பாதுகாப்பு, கட்டுப்பாடு மற்றும் அவர்களின் கைகளில் சமய கடமைகளை கவனம். இதன் விளைவாக சொத்து மற்றும் உருவாக்கப்படுவதாக இருந்தது சமூக சமத்துவமின்மை, அடிமைத்தனம் வெளிப்பாடு. பழங்குடிப் உயரடுக்கு ஒரு பழங்குடி பிரபுத்துவத்தின் மாறிவிட்டது.

பண்டைய இந்தியாவில் சமூக பிரிவு சாதி அமைப்பில் நடந்தது. முழு மக்கள் தொகையில் நான்கு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டிருந்தது - வர்ண:

- brähmaëas (ப்ரீஸ்ட்ஸ்);

- ஷந்தோ (விவசாயிகள்);

- சத்ரியர்களின் (வீரர்கள்);

- சூத்திரர்கள் (தீண்டத்தகாதவர்கள்).

மனுவின் பண்புகள் குழுக்களாக மக்கள் தொகையில் பிளவு முக்கிய அடிப்படை என்ன ஒரு தெளிவான கருத்தை கொடுக்கிறது. உதாரணமாக, பிராமணர்கள் வேதங்கள் ஏற்கனவே எட்டு வயது படிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் பதினாறு வயதில் இருந்து பெரியவர்கள் கருதப்பட்டன. சத்ரிய பதினொரு ஆண்டுகள் வேதங்கள் ஆய்வு தேவையான இருந்தது. அவர்களுடைய பெரும்பான்மை இரண்டு இருபது வயது அடையப்பட்ட உள்ளது. வேதங்கள் Vashj படிக்கும் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள். அவர்கள் மனு நீதி ஏற்ப ஆனார் பெரியவர்கள் மட்டும் இருபத்தி நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஆட்சி செய்யலாம்.

ஒரு குறிப்பிட்ட வர்ண சேர்ந்த ஒரு நபரை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது என்று மற்றொரு அளவுகோல் அவரது பிறந்த உண்மையில் இருந்தது. காலப்போக்கில், கலப்பு திருமணங்கள் இருந்தன. இது தொடர்பாக, கணக்கில் அவரது பெற்றோர்கள் தோற்றம் எடுக்கும் சேர்ந்த மனித சமூகம் பிரிவு இருவரும் இருந்தது.

தனி வர்ண தீண்டத்தகாத (சூத்திரர்கள்) ஆகும். அவர்கள் இதர வர்க்கங்கள் வாழ்விடங்களையும், உடை அவர்கள் மட்டுமே குடிசையில் இருந்த, மனு நீதி படி குடியேற முடியவில்லை. நாய்கள் ஒப்பிடப்படுவதாக இந்த மக்கள் சட்ட அந்தஸ்து படி.

பண்டைய இந்திய மாநில சமூக கட்டமைப்பு அடிப்படையில் சமூகம். இது முற்றிலும் இலவசம் விவசாயிகள், அல்லது, இன்னும் எளிமையாக, அந்தக் கிராமத்தைச் சேர்ந்த அணியாகும். பண்டைய இந்தியாவில் சமூக - ஒரு தற்சார்பான ஆட்சி உடல். நாங்கள் மனு நீதி, கலை பண்பு பற்றி பேசினால். 219 அணி தனிநபர்களுடனும் வாங்கல்களில், பொருளாதார தன்னை பராமரிக்க விவசாயிகள் விடுவித்திருந்தார் என்ற உண்மையை ஒரு கான்கிரீட் சான்றாகும்.

உருவாக்கம் சாதிக்காரர்களால் (ஜாடி)

சமூகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் தொழிலாளர் நடைமுறைக் ஆழ்ந்த பிரிவுடன் பிரிப்பு செயல்முறை தொடர்கிறது. இதற்கான தெளிவான புரிதல் மனு (பொது பண்புகள்) கொடுக்கிறது. சாதி மற்றும் ஜாடி (ஜாதி) ஆல் வகுத்தல் இன்று இந்தியாவில் உள்ளது.

இடைக்கால மாநில பின்வரும் படிநிலையில் இருந்த:

- உயர் சாதிகள், நடுத்தர மற்றும் பெரிய நிலப்பிரபுக்கள் வர்க்க குறிப்பிடப்படுகின்றன;

- குறைந்த சாதி, வர்த்தகர்கள் மற்றும் வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பவர்கள், சிறிய நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் ஆகியவை இதில் அடக்கம்.

ஜாடி வார்ன் போலல்லாமல் விசித்திரமான கார்ப்பரேஷன் குறிப்பிடப்படுகின்றன. உள்ளே சாதிகள் அரசாங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, குறிப்பிட்ட சடங்குகள், மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் இருந்தன. இந்த நிறுவனம் முழுமையாக அதன் உறுப்பினர்கள் ஆதரிக்கிறது மற்றும் தங்கள் நலனை பாதுகாத்துக் நின்று.

பல வகைகளைப் இல் இந்திய மனு (பொது பண்புகள்) சொல்ல முடியும். சாதி மற்றும் ஜாடி ஆல் வகுத்தல் மட்டுமே என்று மாநில இருந்தன. இந்த சாதி ஒரு கண்டிப்பான படிநிலை அமைப்பு உள்ளது. மனு அதனால் மட்டுமே ஜாடி உறுப்பினர்கள் இடையே திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதி பரம்பரை உறுப்பினர் வருகின்றதுடன்,. டி

உரிமையை

மனு நீதி ஆராய்ந்த பின்னர், நிறுவனங்கள் மூலங்கள் பொது விளக்கம் பொதுத் தொடர்புகளில் மாநில தெளிவானதாக. அவர்கள் அனைவரும் சட்டத்தின் தனி கிளைகள் பிரிக்கப்படுகின்றன. மேலும், பல்வேறு முக்கிய திசைகளில். இந்த குற்றவியல் சட்டம் மற்றும் சொத்து உரிமைகள், அத்துடன் பரம்பரை மற்றும் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது வலது. அவர்கள் அனைவரும் மனு நீதி பிரதிபலிக்கின்றன.

குறிப்பாக நன்கு பண்டைய இந்தியாவில் வளர்ந்த சொத்து உரிமை இருந்தது. அதன் முக்கிய கூறு ஒரு வசம் (bhukti), ஒழுங்குமுறைகளை (சுவாமி) மற்றும் (பாக்யா) பயன்படுத்த கருதப்படுகிறது.

மனு, அசையும் சொத்து, கால்நடை, வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள், தானிய அடிமைகள் பல்வேறு வகையான சொத்து உரிமைகள் பாதுகாக்கும் நோக்கில் பல தேவைகளுக்கு ஆவணம் புள்ளிகள் அத்தியாயங்கள் சிறப்பியல்பு சட்டங்கள் குறித்து ஆய்வு செய்யும் அந்த. ஒரு நபர் மற்றும் நில சேர்ந்தவராக இருக்க முடியும். ஆனால், அப்படம் அவருக்கு சிகிச்சை நல்ல நம்பிக்கை வழங்கப்படும் அது (30-60 ஆண்டுகள்) உரிமையில் ஒரு நீண்ட காலத்தில் சொத்தாக மாறியது. எவரேனும் விதைப்பு அல்லது அறுவடை போது தனது நிலம் வீசி, மனு நீதி படி அபராதம் விதிக்கப்படலாம் எனக் கருதப்பட்டது. இதே தண்டனையை காத்திருக்கும் மற்றும் விற்பனை விதிமுறைகளை மீறும் அந்த இருந்தது.

பண்டைய இந்தியாவில் வாழ்ந்த சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களில் எங்களுக்கு மனு நீதி காட்டுகின்றன. சட்டம் முக்கிய நிறுவனங்களின் பண்புகள் மாநில அதிகாரமற்ற அடிமைகள் நிலைமை ஒரு பார்வையை கொடுக்கிறது. அவர்கள் சமுதாய உடமைகளின் அல்லது ஒரு தனியார் நபர் இருக்க முடியும். சில அடிமைகள் மாநில நேரடியாகப் பணி புரிந்தார்.

ஒரு கட்டாய வலது

மனு நீதி, ஒரு தன்னார்வ ஒப்பந்தம் கருதப்படுகிறது ஒப்பந்தங்கள் எந்த படி. சேதம் ஏற்படும் மிதமிஞ்சி வளம் சில கடமைகளை, மறுபுறம் சுமத்தியது.

பண்டைய இந்தியா விதிகளை வரைமுறைகள் சாத்தியம் விவரிக்க ஒப்பந்தங்கள் வகையான, அத்துடன் தங்கள் அடிப்படை விதிகள் மற்றும் இந்த உறவு எழும். ஆவணம் கட்சிகளின் தன்னார்வ அனுமதியைப் வழக்கில் மட்டுமே செல்லுபடியாகும் என்று நம்பப்பட்டது. ஒப்பந்த குடித்துவிட்டு அல்லது பைத்தியம் நபர் முடிவாக ஒரு குழந்தை அல்லது அடிமை படை இருந்தது. இது மனு நீதி சுட்டிக் காட்டினார். பொதுப் பண்புகள் மற்றும் சட்டம் இன்ஸ்டியூட் ஆப் அத்தியாயங்கள் முக்கிய உள்ளடக்கம், மிகவும் கடன் ஒப்பந்தம் நன்கு வளர்ந்த என்று கூறுகிறது. இந்த விஷயத்தில் சட்டத்தின் ஆட்சியை பல நூற்றாண்டுகளாக மேலாக அதே நிலையில் உருவாகியிருக்கின்றன என்று பழக்கம் பிரதிபலித்தது. எனவே, பண்டைய இந்தியாவில் அது பரவலாக கந்து வட்டி இருந்தது. நெறிப்படுத்தப்படும் பொழுதும் அதே நேரத்தில் வருகிறது ஒப்பந்தங்கள் கீழ் அதிக வட்டி விகிதங்கள் இருந்தன. சட்டத்தின் ஆட்சி காரணமாக கடனாளி கடன் முற்றிலும் சார்ந்து இருந்தது. சிந்தித்தவர் இல்லை இத்தகைய நடவடிக்கைகளை இருந்து மனு பாதுகாப்பு இல் கடன் கட்டாயப்படுத்தல் மற்றும் சூழ்ச்சியைப், படை மற்றும் பல பெற .. அனுமதிக்கப்பட்ட. கூடுதலாக, கடன் ஒரு புகாரை தைரியமாக யார் ஒரு கடனாளி, அவர் அபராதம் சோதிக்கப்பட்டது. தனது கடமைகளைச் கூட மரணத்திலிருந்து ஆறாது. கடன் தானாக உறவினர்கள் மாறியது உள்ளது. உயர் கடன் விகிதங்கள் மற்றும் மக்களின் நிலை கடன் அடிமை ஸ்தாபனத்தின் பரந்து விரிந்த காரணமாக அமைந்தன.

பண்டைய இந்தியாவில் சட்டம் துறையில் ஒரு சிறப்பான இடத்தை வேலை ஒப்பந்தம் வழங்கப்பட்டது. மனு வாய்ப்புகளை ஊழியர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் கட்டுரைகள் சட்டங்கள் அடிக்கடி ஒன்றாக குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது. பணியாளர்கள் வேலை ஒரு ஒப்பந்தத்தின் கீழ் பணிபுரிந்த அந்த உரிமைக்கான பெரும்பாலும் மீறப்படுவதால். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு ஊழியர் அவர் காரணமாக அவரை பணம் பெற்றார் கிட்டத்தட்ட இது விளைவாக அபராதம். மக்கள் இந்த நிலை சாதாரண உள்ளடக்கம் சுதந்திரம் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில். அதே நேரத்தில் மனு மேல் சாதியினர் தவிர்க்கப்பட ஊதிய பரிந்துரை செய்தது.

குடும்பம் மற்றும் திருமணம்

சட்டம் இந்த கிளை மனு நீதி ஒன்பதாம் அத்தியாயம் பிரதிபலிக்கிறது. துணை எவ்வித கேள்வியுமின்றி அவருடைய அப்பாபோல அத்துடன் தன் கணவருக்கு மற்றும் மகன் கீழ்ப்படிய வேண்டும் குடும்பத்தில் பெண்கள் நிலை, அதன் கூற்றை முதல் கட்டுரை. அத்தகைய ராஜா இல்லாத நிலையில் பராமரிப்பாளர் ஒதுக்கப்படும் வேண்டும்.

மனு நீதி கூறுகிறார், அப்பாவுக்கும் வெகுமதி தனது மகள் எடுக்க எந்த உரிமையும் இல்லை என்று. எனினும், பண்டைய இந்தியாவில், திருமணம் எந்த இரகசிய விற்பனை ஆகிறது. பெரும்பாலும், ஜோடி ஒரு பெரிய வயது வித்தியாசம் இருந்தது. இந்த விவகாரங்களின் நிலை திருமணம் குறைந்த வயது காரணமாக இருந்தது.

மனு நீதி படி, அவரது இளைய சகோதரர் மூத்த முன் திருமணம் செய்து கொள்ள உரிமை இல்லை. விதிகள் ஏழாம் தலைமுறை வரை இரத்த உறவினர்கள் திருமணம் தடைசெய்தது என. தனிப்பட்ட கட்டுரைகள் அவரது மனைவி பாதுகாப்பு மற்றும் தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டவர்களாய் "கவனத்துடன் தூய்மை." மனு அவரது கணவர் மீது போட இந்த கட்டணங்கள் (IX, தலைவர், கலை. 6, 7).

பரம்பரை வலது

பண்டைய இந்தியாவில் அதன் சொந்த பாரம்பரியம் உடையதாகும். விதிமுறைகள் படி, மனு நீதி படி, சொத்து தந்தை மட்டுமே மகன்கள் வழங்கப்படும். எஸ்டேட் எந்த உரிமையும் மூளைத்தளர்ச்சியுடையவர்கள், மாநில குற்றவாளிகள், சாதி இருந்து வெளியேற்றப்படலாம் மக்கள், மற்றும் பல இருந்தது. டி மனைவி வலது அவருக்கு குழந்தைகள் இல்லை என்றால், அவரது மகன் தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக வேண்டியிருந்தது.

மனு நீதி அடுத்தடுத்து வரிசையில் நிறுவப்பட்டது. மரபு அனைத்து நன்கொடையாக கூடாது சேர்க்கப்பட்டனர். சொத்து சொந்த மகன்கள் கைகளில் ஊடுருவியது. அவர்கள் இல்லை என்றால், அவர்களின் சொத்து அவரது மகள் மகன்கள் கொடுக்கப்பட்டது. மேலும், வாரிசுகள் வீட்டை விட்டு வெளியேறியது.ஆதலால், பின்னர் மீண்டும் எடுத்து மகன்கள் கருதப்பட்டன. சொத்தை இல்லாத நிலையில் அனைத்து குரு செல்ல முடியும். அது வீட்டில் மதகுரு ஆவார். அது அவரை அல்லது மகள்கள் மட்டும் இல்லாமல் இருந்திருந்தால் எல்லா உடமைகளையும் அரச கருவூல அனுப்பப்பட்டனர்.

மனு நீதி ஆய்வு அடிப்படையில், நாங்கள் அவர்கள் அடுத்தடுத்த ராஜா வாரிசுகள் பழமையான எடுத்துக்காட்டு ஆகும் என்ற முடிவுக்கு முடியும். நேரத்தில் வில்ஸ் தயாராக இல்லை. பரம்பரை வலது விதிகளை இந்த படப்பிடிப்புத் தளத்தில் மட்டும் நிறைவேற்றியது.

தீர்ப்பு மற்றும் தண்டனை

மனு ஒரு "மீட்சியை", "குற்ற வடிவங்கள்," "உடந்தையாக" மற்றும் "குற்ற சுமையை" இது குற்றவாளி வர்ண அல்லது பாதிக்கப்பட்ட சொந்தமானது பொறுத்து குற்றவியல் சட்டம் தொடர்பான கருத்துக்கள் பிரதிபலித்தது.

அது விதிகள் மற்றும் பண்டைய இந்தியாவில் வாழ்ந்த விதிமுறைகளை மற்றும் குற்றங்கள் வகையான ஒரு தொகுப்பு பிரதிபலிக்கிறது. அவர்கள் பிரிக்கப்படுகின்றன:

- அரசாங்கம்;

; சொத்துக்களுக்கு எதிராக -

; நபர் எதிராக -

- குடும்ப உறவுகள் மீறும்.

மனு கூறினார் மற்றும் பல்வேறு தண்டனைகளை. இவர்களில்:

- மரண தண்டனையை;

- உருச்சிதைவுகள்;

- வெளியேற்றல்;

- அபராதம்;

- சிறை;

- சவர தலை (ஒரு பிராமணர் க்கான).

செயல்கள் இரு சாராரையும் குற்றத்துக்கான மற்றும் சிவில் வழக்குகள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன மற்றும் ஒரு போட்டி இயல்புள்ளவர். உச்ச நீதிமன்றம் பிராமணர்கள் ராஜாவை நிர்வகிக்கிறது. கூடுதலாக, சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகள் எல்லா நிர்வாக அலகுகள் இருந்தன. ஒவ்வொரு பத்து கிராமங்களுக்கு நீதித்துறை குழு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. அனைத்து விஷயங்கள் சாதிகளின் படிநிலை அடிப்படையில் ஆராய்ந்தது.

சான்றுகள் முக்கிய ஆதாரமாக ஆதாரங்களும் இருக்கின்றன. பிராகார கொண்டவர்களான, இருவரும் வெவ்வேறு மதிப்பு இருந்தது. எல்லாம் ஒரு குறிப்பிட்ட வர்ண க்கு விநியோகம் சாட்சி சார்ந்திருந்தது. சாட்சிகளினால், சோதனை பல தீ, நீர், பாரங்கள் ஆகியவற்றால் பயன்படுத்தக் கூடியதாக மற்றும். டி

மனுவின் சட்டங்கள் உச்ச நீதிபதியாக ராஜா, வருடாந்திர பொதுமன்னிப்பு வழங்குவது பெறுகின்றது.

முடிவுக்கு

வெளிப்படையாக, மனு நீதி பண்டைய இந்திய பிரம்மன் பள்ளிகள் ஞானிகளை ஒன்று எழுதப்பட்டன. அவர்கள் மனித மித்திகல் மூதாதையராக என்ற பெயரில் விதிமுறைகளை இந்த தொகுப்பு பெயர் கொடுக்கப்பட்டது.

இடைக்காலத்தில் மனு திரும்பதிரும்ப கருத்து மற்றும் திருத்திய. இந்த உண்மையை இந்தியா இந்தத் தொகுப்பின் இணைக்கப்பட்ட என்று முக்கியத்துவம் காட்டுகிறது.

1794 இல், மனு நீதி முதலில் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்டன. மொழிபெயர்ப்பு ஆசிரியர் வி ஜான்சன் இருந்தது. பின்னர், விதிகள் மற்றும் பண்டைய இந்திய மக்களின் கட்டுப்பாடுகள் ஒரு தொகுப்பு மீண்டும் மீண்டும் ஐரோப்பிய மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.