சீர்திருத்த - யார் வருகிறது உள்ளது? கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் சீர்திருத்த. ரஷ்யாவில் சீர்திருத்த

இன்று ஆவிக்குரிய நிலைக்கு திரும்பி வந்துவிடு. மேலும் எங்கள் வாழ்க்கையின் உடலற்றப் பாகமல்ல பற்றி யோசிக்க. இந்த கட்டுரையில் நாம் யார் சீர்திருத்த பற்றி பேசுவோம். சிலர் கூறுவது போல இது கிறித்துவம், அல்லது ஒரு உட்பிரிவில் தனி திசையில் உள்ளது.

மேலும் பிராட்டஸ்டண்ட் பல்வேறு நீரோட்டங்கள் பற்றிய கேள்வியையே தொடவும். அது நவீன ரஷ்யாவில் இந்த இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் நிலையை பற்றி சுவாரஸ்யமான தகவல்களை இருக்கும்.
அன்று படித்து நீங்கள் இந்த மற்றும் பிற பல கேள்விகளுக்கான பதில்களை கற்று கொள்கிறேன்.

சீர்திருத்த யார்

பதினாறாம் நூற்றாண்டில், மேற்கு ஐரோப்பாவில் அங்கு விசுவாசமான ஒரு பெரிய பகுதியாக ஒரு பிரிப்பு இருந்தது ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின். ஹிஸ்டோரியோகிராபி இந்த நிகழ்வு "சீர்த்திருத்தத்துக்குக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, சீர்திருத்த - அது கத்தோலிக்க வழிபாட்டு கொள்கைகளை ஏற்றுக் கொள்வதாக இல்லை யார் கிரிஸ்துவர் பகுதியாக, மற்றும் இறையியல் பிரச்சினைகள் உள்ளன.

அடுத்து, நாங்கள் சம்பிரதாயம் மற்றும் கத்தோலிக்க போன்ற பகுதிகளில் இருந்து பிராட்டஸ்டண்ட் போலல்லாமல் செய்வேன். இதற்கிடையில், இந்த இயக்கத்தின் வரலாறு ஒரு சிறிய ஆழமான செலவாகிறது.

நிறுவனம் மட்டுமே மதச்சார்பற்ற ஆட்சியாளர்களின் மீது, ஆனால் அந்த சர்ச்சிலிருந்து மொத்த சார்பு விழுந்து போது மேற்கு ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில், இது போன்ற ஒரு காலத்தில் இருந்தது.

மெய்நிகராக கேள்வி ஒரு பூசாரி கலந்து கொள்ளாமல் தீர்க்கப்பட இல்லை, அது ஒரு திருமண அல்லது அன்றாட பிரச்சினைகள் இருக்கும்.

சமூக வாழ்க்கையில் மிகவும் நெசவு கத்தோலிக்க பரிசுத்த தந்தைகள் மகத்தான செல்வம் குவித்து வைத்துள்ளன. கத்தி ஆடம்பர மற்றும் இரட்டை தரத்தை துறவிகள் நடைமுறையில் அவர்களை சமுதாயத்தில் இருந்து மறைத்து. காரணமாக உண்மையை அதிருப்திகள் ஆகியவையே என்று தடை அல்லது தூண்டப்பட்ட குருக்கள் தலையீடு என்ற நினைப்பால் கையாளப்பட போன்ற பல பிரச்சனைகளை.

இந்த நிலையில் மற்றும் ஒரு மார்டினா Lyutera கேள்விப்பட்டேன் ஆக வாய்ப்பு உள்ளது. இந்த ஜெர்மன் வல்லுநர் மற்றும் பூசாரி. இன் Augustinian ஆணை ஒரு உறுப்பினராக, அவர் எப்போதும் கத்தோலிக்க மதகுருமார் ஊழல் பார்த்த. ஒருநாள், அவர் கூறினார், ஆச்சாரமான கிரிஸ்துவர் உண்மை பாதை பற்றி ஒரு எபிபானி இருந்தது.

விளைவாக "தொன்னூறு-ஐந்து ஆய்வுகளும்," லூதர் 1517 இல் விட்டன்பெர்க் கொண்ட தேவாலய கதவை அறையப்பட்டிருந்தபோது இது, அத்துடன் நடவடிக்கை மன்னிப்புச்சீட்டுகளின் விற்பனையை எதிராக இருந்தது.

பிராட்டஸ்டண்ட் «Sola நன்» (மட்டுமே நம்பிக்கை) பங்கேற்கும் கொள்கை அடிப்படையில். அவர் உலகில் யாரும் ஒரு நபர் சேமிக்க உதவ முடியும், ஆனால் தன்னை என்று கூறுகிறார். இவ்வாறு, பாவ மன்னிப்புச்சீட்டுகளின் நிறுவனம் குருக்கள் விற்பனை, தேவாலயத்தில் அதிகாரிகளின் தரப்பிலோ செல்வம் அல்லது அதிகாரத்திற்கான ஆசை துடைத்தெறியப்பட்டு.

எங்களுக்கு கிறித்துவம் ஆகிய மூன்று துறைகளில் இடையே இறையியல் வேறுபாடுகள் வாழ்கிறது தொடர்ந்து பார்ப்போம்.

கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடான போலல்லாமல்

பழமைவாதம், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் சீர்திருத்த ஒரு ஒற்றை மதம் சேர்ந்தவை - கிறித்துவம். எனினும், வரலாற்று மற்றும் சமூக வளர்ச்சி செயல்பாட்டில் பல பிளவுகள் இருந்திருக்கும். முதல் 1054, ரோமன் கத்தோலிக்க மூலம் பழமைவாத தேவாலய பிரிக்கப்பட்ட போது இருந்தது. பிராட்டஸ்டண்ட் - பிறகு, பதினாறாம் நூற்றாண்டில், சீர்திருத்த போது, அங்கு ஒரு முற்றிலும் பிரிக்க இருந்தது.

ன் இந்த தேவாலயங்களில் எப்படி வெவ்வேறு கொள்கைகளை பார்ப்போம். ஏன் முன்னாள் சீர்திருத்த அடிக்கடி ஒரு சம்பிரதாயம் திரும்ப.

எனவே, இரண்டு மிகப் பழமையானதாகும் பயிற்சியை, கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடான அது ஒரு உண்மையான தேவாலயத்தில் கருதுகின்றனர். சீர்திருத்த காட்சிகள் பல்வேறு வேண்டும். சில பகுதிகளில் கூட எந்த ஆகாததாகும் சேர்ந்தவை வேண்டிய அவசியம் மறுக்க.

பழமைவாத குருக்கள் முறை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறது மத்தியில், துறவிகள் திருமணம் நுழைய தடை. லத்தீன் பாரம்பரியம் கத்தோலிக்கர்கள், அனைத்து கொடுக்க பிரம்மச்சரியத்தை ஒரு சபதம். சீர்திருத்த திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் பிரம்மச்சரியத்தை அடையாளம் தெரியவில்லை.

மேலும் பிந்தைய அங்கு முற்றிலும் முதல் இரண்டு திசைகளில் மாறாக துறவிமடக் எந்த நிறுவனம் ஆகும்.

கத்தோலிக்கர்கள் உயர்ந்த அதிகாரம் ஆகும் போப், தந்தையர் மற்றும் படைப்புகளை - கட்டுப்பாடான புனித நூல்களை, மட்டுமே பைபிள் - சீர்திருத்த.

கூடுதலாக, சீர்திருத்த இது கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடான தகராறு இருந்தது மைல்கல் ஆகும் கேள்வி «filioque» உரையாற்ற முடியவில்லை. மேலும் அவர்கள் எந்த பாவக்கடன் வேண்டும், மற்றும் கன்னி மேரி முழுநிறைவான பெண்ணைப் ஒரு மாதிரி கருதப்படுகிறது.

ஏழு புனிதச் பொதுவான சீர்திருத்த மட்டுமே ஞானஸ்நானம் மற்றும் தோழமை ஏற்க. இல்லை வாக்குமூலம் மற்றும் சின்னங்கள் வழிபாடு உணரப்படும் இல்லை.

ரஷ்யாவில் பிராட்டஸ்டண்ட்

ரஷியன் கூட்டமைப்பு மற்றும் பழமைவாத நாட்டின் என்றாலும், ஆனால் அங்கு பிற பொதுவான நம்பிக்கை வைத்து உள்ளனர். குறிப்பாக, கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் சீர்திருத்த, யூதர்கள் மற்றும் புத்த மதத்தினர், பல்வேறு ஆன்மீக மரபுகள் மற்றும் தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஆதரவாளர்கள் உள்ளன.

ரஷ்யாவில் புள்ளி விவரப்படி க்கும் மேற்பட்ட பத்தாயிரம் பங்கு தளங்கள் கலந்து யார் சுமார் மூன்று மில்லியன் சீர்திருத்த உள்ளன. நீதி அமைச்சகத்தின் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு இந்தச் சமூகங்கள் அரை விட குறைவாக உள்ளது.

ரஷியன் பெந்தேகோஸ்தே பிராட்டஸ்டண்ட் மிகப்பெரிய போக்கு கருதப்படுகிறது. இவர்களும் இவர்களது சீர்திருத்தப்பட்ட கிளை (நவ-பெந்தேகோஸ்தேயினருடன்) மில்லியன் அரை பின்பற்றுபவர்கள் இணைக்கப்பட்டது.

ஆனால் காலப்போக்கில், சில பாரம்பரிய ரஷியன் மதம் செல்ல. சம்பிரதாயம் பற்றிய சீர்திருத்த நண்பர்கள், தெரிந்தவர்கள் சொல்ல, சிலநேரங்களில் அவை சிறப்பு இலக்கியம் படித்தேன். மாதா தேவாலய வேண்டும் "மடிப்புக் திரும்பினார்" அந்த விமர்சனங்களை மூலம் ஆராய, அவர்கள் சுகமுற்ற இனி ஏமாற்றமடைந்து உணர்கிறேன்.

ரஷியன் கூட்டமைப்பு பொதுவான மீதமுள்ள நீரோட்டங்கள், செவன்த்-டே அட்வெண்டிஸ்டுகளின், பாப்டிஸ்டுகள், minnonity, லூத்தரன், மறுபிரவேசம் கிரிஸ்துவர், போதகர்கள் மற்றும் பலர் உள்ளன.

அடுத்து, நாம் ரஷ்யாவில் பிராட்டஸ்டண்ட் மிகவும் பொதுவான வடிவங்களில் பற்றி மேலும் பேச வேண்டும். மேலும் சில சமயப், இது வரையறையின் படி சமய உட்பிரிவு மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச் இடையே விளிம்பில் உள்ளன ஒரு துளி மட்டுமே.

கால்வினிஸ்டுகள்

மிகவும் அறிவார்ந்த சீர்திருத்த - அது கால்வினிஸ்டுகள். இந்த திசையில் சுவிச்சர்லாந்து மத்தியில் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. இளம் பிரஞ்சு போதகர் மற்றும் தத்துவஞானியும், Zhan Kalvin, தொடர்ந்து சீர்திருத்தம் கருத்துக்கள் மார்டினா Lyutera ஆழப்படுத்த முடிவு.

அவர் கூட பைபிளில் குறிப்பிடப்படவில்லை அவை தேவாலயங்கள், புனித நூல்களை கட்டுபாட்டிற்கு மட்டுமே என்ன, ஆனால் அந்த விஷயங்களை இருந்து அகற்றப்பட வேண்டும் அறிவித்தார். அந்த பிரார்த்தனை வீட்டில் கால்வினசத்தில் படி புனித புத்தகத்தில் எழுதியிருக்கிறது.மறுபடியும் மட்டுமே என்ன இருக்க வேண்டும், இல்லை.

இவ்வாறு, சீர்திருத்த மற்றும் கட்டுப்பாடான கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் போதனைகள் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. முதல் தேவாலயத்தில் இறைவனின் பெயர் மக்கள் எந்த இடத்திலும், துறவிகள், கன்னி மேரி மற்றும் கிரிஸ்துவர் குறியீடுகளை பெரும்பான்மை மறுக்க நம்புகிறேன்.

கூடுதலாக, அவர்கள் ஒரு நபர் நம்பிக்கை தனக்கும் குடிக்காமல் தீர்ப்பு எடுக்கும் என்று நம்புகிறேன். எனவே, ஞானஸ்நானம் மட்டுமே வயதுவந்த ஏற்படுகிறது.

பழமைவாத சீர்திருத்த மேற்கண்ட புள்ளிகள் முழு எதிரானவை. கூடுதலாக, அவர்கள் பைபிள் மட்டுமே சிறப்பாக பயிற்சி நபர் விளக்க முடியும் என்று நம்பிக்கை கடைபிடிக்கின்றன. சீர்திருத்த அனைவருக்கும் தங்கள் திறன்களை மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி சிறந்த செய்கிறார் என்று நம்புகிறேன்.

லூத்தரனை

உண்மையில், லூத்தரன்கள் உண்மை அபிலாஷைகளை மார்டினா Lyutera ஆதரவாளர்கள் ஆவர். ஸ்பீயெர் இயக்கத்தின் நகரில் அவர்களது நிகழ்ச்சிகள் அழைக்கத் துவங்கினர் பிறகு அது இருந்தது "தேவாலயத்தில் சீர்திருத்த."

கால "லூத்தரன்" லூதர் கொண்டு கத்தோலிக்க இறையியல் மற்றும் பூசாரிகள் சர்ச்சை போது பதினாறாம் நூற்றாண்டில் தோன்றினார். எனவே அவர்கள் சீர்திருத்த தந்தை பின்பற்றுபவர்கள் என அழைக்கப்படும் ஒரு தரக்குறைவான முறையில் உள்ளன. லூத்தரனை தங்களை "சுவிசேஷகர்கள்" எனப்படும்.

இவ்வாறு, கத்தோலிக்கர்கள், சீர்திருத்த, கட்டுப்பாடான ஆத்மாவின் இரட்சிப்பை நாடும், ஆனால் ஒவ்வொரு தொழில் நுட்பங்களை மாறுபட்டதாக இருக்கும். முரண்பாடுகள், கொள்கையளவில், ஒரு வேதம் விளக்கத்தை அடிப்படையில்.

அவரது "தொன்னூறு-ஐந்து ஆய்வுகளும்" மார்ட்டின் லூதர் கத்தோலிக்கர்களால் நடத்தப்பட வேண்டுமென அமைத்துள்ளன நிறுவனம் மற்றும் பல மரபுகள் ஆசாரியர்களையெல்லாம் மறுப்பதாக உள்ளது. அவரை பொறுத்தவரை, இந்த கண்டுபிடிப்புகள் ஆன்மீக விட, வாழ்க்கையின் பல பொருள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற கோளங்கள் கருத்தில் கொண்டுள்ளது. எனவே அவர்களை விலக்கப்படும் வேண்டும்.

கூடுதலாக, லுத்தரேனிசம் அடிப்படையில் கொல்கொதா அவரது மரணத்தால் இயேசு கிறிஸ்து அசல் உட்பட மனித குலத்தின் பாவங்களை, விஞ்ஞான ஆய்வுகள் நம்பிக்கையிலானதாக இருக்கிறது. நீங்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை தேவை அனைத்து நற்செய்தியை நம்புங்கள் உள்ளது.

ஒரு துறைசாராதவர்களுக்கு அதே, ஆனால் உபதேசம் அடிப்படையில் மேலும் தொழில்முறை இருக்கிறது - கருத்து எந்த பூசாரி என்று லூத்தரனை. எனவே, அனைத்து மக்களின் சமய கிண்ணம் பயன்படுத்தப்படும்.

இன்று லூத்தரனை எண்பத்தைந்து க்கும் மேற்பட்ட மில்லியன் மக்கள் சேர்க்க. ஆனால் ஒற்றுமை, அவர்கள் உள்ளன. தனி ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வரலாறு மற்றும் புவியியல் அடிப்படையை ஆகாததாகும் உள்ளன.

ரஷியன் கூட்டமைப்பு, இந்த சூழலில் மிகவும் பிரபலமான "லூத்தரன் ஹவர் சேவை" சமூகம்.

பாப்டிஸ்டுகள்

பெரும்பாலும் நகைச்சுவையாக பாப்டிஸ்டுகள் என்று - ஒரு பிரிட்டிஷ் சீர்திருத்த. அனால் இந்த அறிக்கையில் உண்மை ஒரு தானியமும் இல்லை. அனைத்து பிறகு, அது ப்யூரிடன்கள் இங்கிலாந்து மத்தியில் இருந்து ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டது.

உண்மையில், பெயரிடல் - வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டத்தின் (சிலர் கூறுவது போல), அல்லது கால்வினசத்தில் வெறும் ஒரு கிளை உள்ளது. கால தன்னை கிரேக்கம் வார்த்தை "ஞானஸ்நானம்" இருந்து வருகிறது. இந்த போக்கு தலைப்பில் வெளிப்படுத்தினர் முக்கிய யோசனை.

பாப்டிஸ்டுகள் மட்டுமே உண்மை போன்ற ஒரு நபர் வயதுவந்த பாவப்பட்ட கைவிட யோசனை வந்து தன் இருதயத்தில் நம்பிக்கை நேர்மையுடன் ஏற்று ஒரு விசுவாசி கருதலாம் என்று நம்புகிறேன்.

அதாவது எண்ணங்கள் ரஷ்யாவில் பல சீர்திருத்த ஏற்றுகொள்கிறேன்.நீ. பெரும்பான்மை நாம் கீழே விவாதிக்க இது பெந்தேகோஸ்தே, சொந்தமானது என்று போதிலும், அவர்களிடம் இருந்து காட்சிகள் சில அதே உள்ளன.

சுருக்கமாக தேவாலயத்தில் வாழ்க்கை நடைமுறையில் அடிப்படைகள் வெளிப்படுத்த, பாப்டிஸ்டுகள், சீர்திருத்த அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும் விவிலிய அதிகாரம் தவறிழைக்காததன்மை நம்பிக்கை உள்ளது. அவர்கள் உலகளாவிய மதகுரு மற்றும் கூட்டம், அதாவது, ஒவ்வொரு சமூகம் சுயாட்சி மற்றும் சுதந்திரம் கருத்துக்களுடன் கடைபிடிக்கின்றன.

Presbyter அது வெறுமனே சொற்பொழிவுகளில் மற்றும் போதனைகள் படிக்கிறார், எந்த உண்மையான சக்தி இல்லை. அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பொது கூட்டங்கள் மற்றும் சர்ச் ஆலோசனைக் மணிக்கு முடிவு. வழிபாடு கருவியாக இசை அழகுக்காக அத்துடன் மேம்படுத்தப்பட்ட பிரார்த்தனை புகழ்ப்பா பாடி, பிரசங்க அடங்கும்.

பிரார்த்தனை வீடுகள் - இன்று, ரஷியன் பாப்டிஸ்டுகள், அட்வெண்டிஸ்டுகளின் இருப்பதுபோன்ற தங்களைக் மறுபிரவேசம் கிரிஸ்துவர், தமது தேவாலயங்களில் போன்ற விவரிக்க.

பெந்தேகோஸ்தேயினருடன்

ரஷ்யா பெரும்பான்மை சீர்திருத்த - அது பெந்தேகோஸ்தேயினருடன் தான். நம் நாட்டில் அதை இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பின்லாந்து மூலம் மேற்கு ஐரோப்பாவில் இருந்து ஊடுறுவு உள்ளது.

முதல் பெந்தேகோஸ்தே, அல்லது, அது பின்னர் என்றழைக்கப்பட்டது, "ஒருமையை", தாமஸ் Barratt ஆனார். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நோர்வே இருந்து 1911 வந்தார். இங்கே போதகர் தன்னை அப்போஸ்தலர் ஆவி கிறித்தவ கிரிஸ்துவர் பின்பற்றுபவர் அறிவித்தார், மற்றும் அனைத்து துலாபாரம் கடக்க தொடங்கியது.

நம்பிக்கை அடித்தளமிடவும் பரிசுத்த ஆவியின் பெந்தேகோஸ்தே ஞானஸ்நானம் சடங்குகள். அவர்கள் அங்கீகரிக்க மற்றும் நீர் கொண்டு பத்தியின் சடங்குடன். ஆனாலும் அவர் மீதான ஆவியின் வம்சாவளியை போது ஒரு நபர் உணரக், பெரும்பாலான சரியான இந்த ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் கருதப்படுகிறது என்று அனுபவங்களை. அவர்கள் அதே நேரத்தில் ஞானஸ்நானம் அனுபவித்து மாநில, அப்போஸ்தலர் உணர்வுடன் சமமானதிற்கு உயிர்த்தெழுதல் பிறகு ஐம்பதாவது நாளில் இயேசு கிறிஸ்து இருந்து தீட்சை பெற்றார் என்று சொல்கின்றன.

அவர்கள் பரிசுத்த கோஸ்ட் வம்சாவளியை, அல்லது டிரினிட்டி (பெந்தெகொஸ்தே) நாள் நினைவாக அவர்களின் மாதா அழைக்க அதனால் தான். பின்பற்றுபவர்கள் அர்ப்பணிப்பு இதனால் தெய்வீக பரிசுகளை ஒரு பெறுகிறது என்று நம்புகிறேன். அவர் ஞானம், சிகிச்சைமுறை, அற்புதங்கள், தீர்க்கதரிசனம் வார்த்தை எடுக்கும், வெளிநாட்டு மொழிகளில் பேச அல்லது ஆவிகள் வேறுபடுத்தி திறன்.

ரஷியன் கூட்டமைப்பு செய்துள்ளது இதுவரை மிகவும் செல்வாக்கு புராட்டஸ்டன்ட் சங்கங்கள் பெந்தேகோஸ்தே சூழல் மூன்று கருதப்படுகின்றன. அவர்கள் தேவனுடைய சட்டமன்ற உள்ளிடவும்.

மெனனைட்டுகள்

மென்னோனைட் - பிராட்டஸ்டண்ட் மிக சுவாரஸ்யமான மரக்கிளை ஒன்றில். இந்த புராட்டஸ்டன்ட் கிரிஸ்துவர் முதல் கோட்பாடு பகுதியாக வன்முறையின்மை அறிவித்தார்.
நெதர்லாந்தில் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில் ஒரு ஆகாததாகும் ஏற்பட்டது.

அது நிறுவனர் Menno சைமன்ஸ் கருதப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், அவர் கத்தோலிக்க இருந்து பிரிந்த Anabaptism கொள்கைகளை ஏற்றுக் கொண்டது. ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து கணிசமாக இந்த கோட்பாட்டை சில அம்சங்கள் ஆழமாக்கியது.

எனவே, மெனனைட்டுகள் பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் அவர்கள் ஒட்டுமொத்த உண்மை தேவாலயத்தில் தீர்மானிக்க போது, அனைத்து மக்கள் ஆதரவுடன் மட்டுமே வரும் என்று நம்புகிறேன். பைபிள் - முடிசூடா அதிகாரம், மேலும் திரித்துவக் - புனித கொண்டுள்ளது என்பதை ஒரே விஷயம். திட மற்றும் உண்மையான தீர்வுகளை தத்தெடுப்பு பிறகே பெரியவர்கள் ஞானஸ்நானம்.

ஆனால் மிக முக்கியமான அம்சம் இராணுவ சேவை, இராணுவ உறுதிமொழி மற்றும் வழக்கிற்கு மென்னோனைட் நேர்மையான ஆட்சேபனை கருதப்படுகிறது. இந்த வழியில், இந்த இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் அமைதி அஹிம்சைக்காகவும் மனித முயற்சிக்கிறார்கள்.

ரஷியன் பேரரசு புராட்டஸ்டன்ட் ஆகாததாகும் கேதரின் கிரேட் ஆட்சிகாலத்தில் வந்தது. பின்னர் அவள் வோல்கா பிராந்தியம் மற்றும் காகசஸ், நியூ ரஷ்யாவில் பால்டிக் மாநிலங்களில் பகுதியாக போகின்றன சமூகத்தின் அழைத்துள்ளார். அவர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவில் துன்புறுத்தலை செய்யப்பட்டன போன்ற நிகழ்வுகள் இந்த முறை, மெனனைட்டுகள் ஒரு வரம் வருகிறது. எனவே, கிழக்கு வேண்டிய கட்டாயத்தில் இடம்பெயர்வு இரண்டு அலைகள் இருந்தன.

பாப்டிஸ்டுகள் இணைந்து இந்த உண்மையை ரஷியன் கூட்டமைப்பு இன்று.

அட்வெண்டிஸ்டுகளின்

எந்த ஆழமான கிரிஸ்துவர் போலவே, புராட்டஸ்டன்ட் மேசியா இரண்டாவது வரும் நம்புகிறது. அது இந்த நிகழ்வில் மற்றும் முதலில் அட்வெண்டிஸ்ட் தத்துவம் (லத்தீன் வார்த்தைகள் "வரும்" இருந்து) கட்டப்பட்டது.

1831 ல், ஐக்கிய நாடுகள் ராணுவம் மில்லர் முன்னாள் கேப்டன் ஒரு பாப்டிஸ்ட் அமைந்தது பின்னர் இயேசு கிறிஸ்துவின் அவசியமானது வரும் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார் மார்ச் 21, 1843. ஆனால் அது யாரும் தோன்றினார் என்று மாறியது. பின்னர் மொழிபெயர்ப்பு துல்லியமற்றத்தன்மைக்காகவும் அது ஒரு திருத்தம் இருந்தது, மற்றும் மேசியா வசந்த 1844 ஆம் ஆண்டில் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. தோல்வியடைந்த போது மற்றும் இரண்டாவது முறையாக, விசுவாசமான மத்தியில் மன ஒரு காலத்தில், "கிரேட் ஏமாற்றம் அளிக்கின்றது" என அழைத்த வரலாற்று இருந்தது.

அதன் பிறகு, Millerite போது தனி பிரிவுகளையும் பல பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் ஏற்பாடு மற்றும் பிரபலமான அட்வெண்டிஸ்டுகளின் செவன்த்-டே உள்ளன. அவர்கள் மேலாண்மை மையப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மூலோபாய பல நாடுகளிலிருந்து உருவானவை.

ரஷியன் சாம்ராஜ்யத்தில், அது மெனனைட்டுகள் க்கான மூலம் வந்தது. முதல் சமூகங்கள் கிரிமியன் தீபகற்பத்தில் மற்றும் வோல்கா பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டன.

ஏனெனில் ஆயுதங்களை எடுத்து மற்றும் சத்தியம் மறுப்பது, அவர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் துன்புறுத்தல் செய்யப்பட்டன. ஆனால் இருபதாம் நூற்றாண்டின் எழுபதுகளில் இறுதியில் மீட்பு ஒரு இயக்கம் இருந்தது. 1990 இல், அட்வெண்டிஸ்ட் முதல் காங்கிரஸ் ரஷியன் ஒன்றியம் ஏற்கப்பட்டது.

சீர்திருத்த, அல்லது தரப்பு

இந்த அதன் கோட்பாடு, கோட்பாடுகள், நடத்தை மற்றும் வழிபாட்டு அடிப்படைகளை, கிறித்துவம் சம கிளைகள் ஒன்றாகும் - இன்று சீர்திருத்த என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

எனினும், புராட்டஸ்டன்ட் மிகவும் ஒத்த அமைப்பு என்று சில தேவாலயங்களில் உள்ளன, ஆனால், உண்மையில், இல்லை. பிந்தைய உதாரணமாக, யெகோவாவின் சாட்சிகள்.

ஆனால் அவர்களது கற்பித்தல், அதற்கு பின்னால் வந்த சர்ச்சை முந்தைய அறிக்கைகள் நிச்சயமற்ற மற்றும் குழப்பம் பார்வையில், இந்த இயக்கம் தெளிவாக திசையில் சில வகையான காரணமாக முடியாது.

யெகோவாவின் சாட்சிகள் கிறிஸ்து, டிரினிட்டி, குறுக்கு ஐகான் ஏற்கவில்லை. அவர்கள் இடைக்கால உள்ளுணர்வு போல யெகோவா அழைக்கப்படுகிறது யார் முக்கிய மற்றும் மட்டுமே கடவுள் எனக் கருதுகிறார்கள். புராட்டஸ்டன்ட் பொதுவான விதிகள் உள்ளன. ஆனால் இந்த தற்செயல் அவர்களை கிரிஸ்துவர் பிரிவுகளையும் ஆதரவாளர்கள் செய்வதில்லை.

இவ்வாறு, நாம் சீர்திருத்த உள்ளவர்கள் தீர்க்கப்பட இந்த கட்டுரையில் உங்களுடன் இருப்போம், மற்றும் ரஷ்யாவில் வெவ்வேறு கிளைகள் நிலைமை பற்றி பேசினார்.

நீங்கள் நல்ல அதிர்ஷ்டம், அன்பே வாசகர்கள்!