- சுதந்திர உள்ளது ... சுதந்திர குடிமகன். சட்டமும் சுதந்திர

சுதந்திரம் கருத்து வரையறுத்தல் எப்போதும் வழக்கறிஞர்கள், தத்துவவாதிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் தத்துவவாதிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் விவாதத்திற்குரிய ஒன்றாக நிறைய ஏற்படுத்தியிருக்கிறது. தினமும் (வரலாற்று), தத்துவ மற்றும் சட்டப்பூர்வானது: இதன் காரணமாக மூன்று விளக்கங்கள் உள்ளன. மேலும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் இந்த கருத்து கருத்தில் கொள்ள சாத்தியமற்றது.

வரலாற்று சுதந்திரம் கருத்து

ஒன்று அல்லது யாராவது அல்லது ஏதாவது இருந்து விடுதலை விரும்பியதாகவும், அதன் இருப்பை முழு காலம் மேன். இந்த சூழ்நிலையில் மக்கள் சார்ந்திருப்பதும், அது இயற்கை அல்லது மாநில விளைவு என்பதை வாழ்க்கைத் இடத்தில் ஒரு வரையறையாக அல்லாமல் கண்காணித்து வருவதுடன், எந்த வகையிலும் விடுதலை வழிவகுக்கிறது என்று உண்மையில் காரணமாக உள்ளது. விஞ்ஞானிகள் தொழில்நுட்ப மற்றும் அரசியல் முன்னேற்றம் முக்கிய காரணியாக அடிப்படை சுதந்திரங்கள் வரையறுக்கின்றன. வரலாற்றாசிரியர்கள் சுதந்திரம் புரிதலில் - அடக்குமுறையில் இருந்து விடுதலை கடந்த தாக்கம் செயல்முறை ஆகும். கூட ஹோமர் தங்கள் சொந்த நிலத்தில் வாழும் அது புரிந்து, கண்டுபிடிப்பு யாரையும் ஆளப்படுவதில்லை உள்ளது. பிளாட்டோ நல்ல நல்ல கடுமையான முயற்சியை இல்லை சமுதாயத்தில் இருந்து தங்களை பிரிக்கும் விருப்பத்திற்கு காணப்படுகிறது. அவரது பிரதிபலிப்புகள், அவர் அதிகபட்ச சுதந்திரத்தை வரையறுக்கிறது - நட்பு. ஒரு உருவம் நோக்கம் தேர்வு, மற்ற உயிரினங்களைக் காட்டிலும் பண்புகளை - ஆதரவாக அரிஸ்டாட்டில் இந்த வரையறை, நபர் என்று கூறி எதிராக.

சுதந்திரத்தின் மீதான இடைக்காலத்தில் காட்சிகள் ஒரு புதிய திருப்பம் செய்ய, மற்றும் விருப்பத்திற்கு ஏதாவது கடவுள் கொடுத்த புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. அத்தகைய இறையியல் கருக்கள் அந்தக் காலகட்டத்தில் மிகவும் முழுவதும் அறிய முடியும். சூரிய அஸ்தமனத்தில், படைப்புகளிலும் இடைக்காலத்தில் மார்டினா Lyutera ஒரு வரிசையில் சட்டம், உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் வைத்து.

மறுமலர்ச்சி, அதாவது, சுதந்திரம் anthropocentric திருப்பங்களை வகைப்படுத்தப்படும் - தன்னை மையப்படுத்தி, பாவங்களை மீட்பு மற்றும் கடவுள் நெருங்கி சாத்தியக் உறுதியைக் காட்டுகிறது. கருத்து எங்கள் வரையறை வரலாற்றில் புதிய காலத்தின் இறுதி மூலம் நவீன அர்த்தத்தில், அதாவது, மனித விருப்பம் மீதான தடையை இன்மை, சரியான தேர்வு பரவியுள்ளது.

சுதந்திரம் என்ற தத்துவ கோட்பாடு

சுதந்திரம் தத்துவம் புரிந்து வரலாற்றாசிரியர்கள் உணர்தல் இருந்து நடைமுறையில் எந்த வேறுபட்டது. அது ஞானிகளையும் விதிகளுக்கு கீழ்படிந்து இல்லை, சுதந்திரம் வாழ வேண்டும் ஒரு மோசமான கண்டுபிடிப்பு - ஆனால் டெமாக்ரைடஸ் சட்டம் என்று வாதிட்டார். இந்த வரையறை, மாறாக, ஒரு நடைமுறை சுமை மற்றும் கொண்டுள்ளது சுதந்திரம் உண்மையான வரையறை விட அராஜகம் பெற்றுக் கொள்கிறார். ஆனால் அராஜகம் மாநில மற்றும் ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்காக இயற்கையில் அழிவு உள்ளது. ஸ்பினோஸாவும் ஒத்துழையாமை மற்றும் ஏனெனில் பக்தி, பணிவு, மக்கள் ஒரு சுமையாக கருதப்படுகிறது உண்மையை தேவனுடைய சட்டங்களின் தேவைகளைப் படி வாழ மறுப்பது முறைகேடாகத் எனவும் பொருள்படும். இதையொட்டி, ஹெகல் சிறிது நேரம் கழித்து அவரது புரிந்துகொள்ளுவதாக மற்றும் சுதந்திரம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - மாநில உள்ள வரம்புகள் மற்றும் செயலிழப்பு இருந்து விடுதலை அரூப ஆசை உள்ளது. ஆனால் குறிப்பாக கருத்து என்னும் தத்துவத்தில் அதன் தோற்றம் மற்றும் institutalizatsii காலம் பிறந்தது. இந்த காலத்தில் அதன்படி, இயற்கை சட்டம் கோட்பாடு கண்ணோட்டத்தில் இருந்து சுதந்திரம் பற்றிய புரிதல் வகைப்படுத்தப்படும் அனைத்து ஆண்கள் முதலில் மற்றும் பிரத்தியேகமாக, இந்த கோட்பாடு சிவில் சட்டம் ரோமன் சட்டம் உருவாவதற்கு அடிப்படையானது. பண்டைய தத்துவ தெளிவாக என்ன சுதந்திரம் உணர, அது வரம்பற்ற இருக்க முடியாது. பின்னர் மார்க்சிசம் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது செய்த பாரம்பரிய ஜெர்மன் தத்துவத்தின் திரட்டப்பட்ட பிரதிநிதிகள், இந்த புரிதல். அகநிலை பக்க அதே கற்பனை எல்லை பதில் மனித மனதில் விவரங்களை ஏதாவது அடிப்படையானதாக சுதந்திரங்கள் புரிந்துகொள்கிறது. இருந்து காந்த்தின் தத்துவம் வரம்புகள் கொண்ட நோக்கம் பக்க வேறுபடுத்தி, ஆனால் சட்டம் வகையில் அரசால் முடியும். தத்துவ புரிதல் விளைவாக சுதந்திரம் உறுதி என்பதால் - ஏதாவது மனதில் எல்லைகளை அல்லது சட்டம் வார்த்தை, ஆனால் எந்த எல்லைகளையும் விருப்பத்தை எந்த தாகம் உள்ளன இல்லாவிடிலும், அதன் கட்டுப்பாடுகளை ஏமாற்றி உள்ளது.

சட்ட சுதந்திரம் உருவாக்கம்

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டது போல, "சட்ட சுதந்திரம்" பற்றிய கருத்தில் அடிப்படையில் தத்துவ பொருள் பகுதியாக அடிக்கல் நாட்டினார். என்றாலும் இயற்கை சட்டம் கோட்பாடு மற்றும் அனைத்து சம அழைப்பு, ஆனால் எந்த மாநில அரசியலமைப்பு ஆளப்படுகிறது மற்றும் பல்வேறு கிரிமினல் குறியீடுகளின் எல்லைகளை கோடிட்டுக்காட்டுகிறது.

மனித உரிமைகள்

சுதந்திரம் வரையறையின் மனித உரிமைகள் கருத்து, அத்துடன் விளக்கம் பிரிக்க முடியாமல் கோட்பாடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது இயற்கை விதிகளுக்கும் வழங்கியுள்ளார். மனித உரிமைகள் சர்வதேச மற்றும் தேசிய சட்ட உபகரணங்களை நிலையான சமூக உறவுகள் அடுத்து. அடிப்படை காரணி ஜனநாயக உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் உள்ளது. அரசியலமைப்பின் வலது பெற வைக்கிறது; ஆனால் சட்டம் எப்படியோ இயல்பான உரிமைகள், கண்ணியம், சுதந்திரம் மீறியதாக இருக்கும் பட்சத்தில், ஜனநாயக சமூகத்தின் ஒரு சர்வாதிகார அல்லது எதேச்சாதிகார மாற்றப்படுகிறது.

முதல் ஆவணங்களில் ஒன்று ஒழுங்கமைத்துப் மனித உரிமைகள் மெய்யாக்கு ஒரு பின்னர் உருவானது இது 1776 ல் பிரகடனம் வருகிறது உரிமைகள் மசோதா அமெரிக்க அரசியலமைப்பின். சிறிது நேரம் கழித்து, பிரஞ்சு புரட்சியின் போது, அது 1789 ல் தொடங்கப்பட்டது, மனித உரிமைகள் பிரகடனம்.
சுருக்கி மற்றும் அனைத்து அடிப்படை சுதந்திரங்கள் மற்றும் உரிமைகள் இணைந்த, ஐ.நா. பொதுச்சபை யுனிவர்சல் பிரகடனம் மனித உரிமைகள் பிரகடனம். மனித உரிமைகள் குடிமகன் உரிமைகள் எந்த மாநில ஆதாயம் மதிப்பு சட்டம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

பிரஜா உரிமையை

எந்த சட்ட ஆவணம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது ஷரத்துக்கள் அமைக்கவும், குடிமக்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் உள்ளன. அவர்களுடைய அதிகார அனைத்து குடியிருப்பாளர்கள், உத்தரவாதம் மற்றும் ஒரு மாநில அரசியலமைப்பு பாதுகாக்கப்பட நீட்டிக்கப்படுகிறது. அரசியலமைப்பு கூட நாட்டிற்கு வெளியே, நபர் மீறக்கூடாது, பேச்சு மற்றும் வெளிப்பாடு மற்றும் குடிமகன் பாதுகாப்பு சுதந்திரம் உரிமை உத்தரவாதம் வேண்டும். இந்த உரிமைகள் ஏனெனில் அதன் உயர் நிலவுவதன் உலகளாவியது என்பதையும் வாழ்க்கை தற்போதைய கட்டத்தில் மனித வாழ்வின் பெரும்பாலான அம்சங்கள் பாதிக்கும்.

மனித மற்றும் சிவில் உரிமைகள் வேறுபாடுகள்

மனித உரிமைகள் குடிமகன் உரிமைகள், நேரம் வயதுக் பழைய தேர்வில் இருந்திருக்கும், ஆனால் ஒரு கனமான வித்தியாசம் உள்ளது: மனித உரிமைகள் - இந்த குடிமகனின் உரிமைகளை சட்டத்திற்கு இணங்க ஒதுக்கீடு கொண்டாடிக் கொண்டிருந்த வேளையில், பிறப்பு, அத்துடன் இயற்கை உரிமைகளிலிருந்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்ன ஒரு குறிப்பிட்ட வயது சாதனை, அவர்கள் காலத்திற்கேற்ப மாறலாம். மனித மற்றும் சிவில் உரிமைகள் - எந்த சமூகம் மற்றும் நவீன மாநில அடித்தளமாகும். அவர்கள் ரத்து செய்ய முடியாத அல்லது கடுமையாக தனி மனிதரும் சிறு வயதில் அல்லது ஆளும் உயரடுக்கு நலனுக்காக மாற்ற.

பேச்சு சுதந்திரம் சட்ட அடிப்படையில்

ஏதேனும் ஒரு துறையில் நபர் விருப்பத்திற்கு முனைகிறது, மேலும் பல வகைகளில் நடவடிக்கைகள் சுதந்திரம் நவீன ஜனநாயக சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பு ஒரு வடிவமாக பேச்சு சுதந்திரம் தொடர்புடைய. அது ஒரு உள்ளார்ந்த மற்றும் அடிப்படை மனித மற்றும் சிவில் உரிமைகள் உள்ளது - பேச்சு சுதந்திரம் என்றாலும் தாராளவாதம், அறிக்கைகள், அவதூறு பகைமை மற்றும் வன்முறை நியாயப்படுத்த முடியாது. பல மாநிலங்களில் வன்முறை மற்றும் வெறுப்பு உண்டாக்கும் மத அடிப்படையில், மீது இன மோதல்கள் மற்றும் வெறுப்பு தடுக்கும் பொருட்டு கருத்துச் சுதந்திரம் கட்டுப்படுத்தும் முயற்சி. கோட்பாடுகள் இந்த வகையான எப்போதும் அரசியலமைப்பால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் சுதந்திரம் உறுதி செய்ய, ஆனால், ஒரு திடமான தணிக்கை தோற்றத்தை வழிவகுக்கும் இன அல்லது சமூக சிறுபான்மையினர் உரிமைகளை மீறிய இல்லை. இந்த அறிக்கைகள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றன என்றும், கருத்துச் சுதந்திரம் முறைப்படுத்தப்பட்டு கட்டுப்படுத்த எப்படி முடியும் தோன்றலாம். ஆனால் ஜனநாயக, அவருடைய சமநிலை வைத்து பாதுகாக்க மற்றும் மிரட்டல், நாட்டிற்குள் வன்முறையையும் வெறுப்புணர்வையும் கொணர அந்த அறிக்கைகள் அனுமதிக்கக் கூடாதென கட்டாயம் உள்ளது.

மத சுதந்திரத்தை அரசியலமைப்பு வலது

மத அடிப்படையில் மதம் சுயாதீனமாக தேர்வு உரிமைகள் ஆகியவை அடங்கும் இன்றைய உலகில் அறிக்கைகள் சுதந்திரம் பாகுபாட்டின்மை கொள்கை இருந்து பிரிக்க முடியாததாகும். நீங்கள் தங்களை என்பதைக் குறிக்கலாம், ஒன்றாக மற்ற அல்லது தனித்தனியாக பிரிவினரால் உதவுவதும், நாத்திகர் இருக்க வேண்டும். இந்த வலது மத நம்பிக்கைகள், கிறிஸ்துவ நம்பிக்கைகளின்படி விநியோகிக்கும் ஆற்றலை மற்றும் செயல் மாற்ற ஆகியவற்றையும் குறிக்கிறது. ஆனால் கட்டுப்பாடுகளில் உள்ள குறைபாடு சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மத அமைப்புக்கள் மற்றும் அவர்களின் கருத்துக்கள் போதிக்க யார் தரப்பு பெரிய அளவில் உள்ளது, ஜனநாயக மாநில தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய, ஆனால், சமூகம் தீங்கு போதை மருந்து கடத்தல் மற்றும் பணம் பறித்தல் ஈடுபட்டு.