தத்துவத்தின் Eleatic பள்ளி: அடிப்படை கருத்துக்கள்

தத்துவம், அறிவாற்றல் விஞ்ஞானம் பழமையானவற்றின் காலத்தில் அதன் கொள்கைகளை கண்டறிந்துள்ளது. சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் மனித அறிவு வழிகளைப் பற்றி அடிப்படைக் கருத்துகள் பள்ளிகள் உருவாகின்றன பண்டைய கிரேக்கம் தத்துவத்தின். அதன் வரலாற்றில் சிந்தனை வளர்ச்சி ஆய்வறிக்கை-நேர்மாறு-தொகுப்பு மூன்றையும் இதைத் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

தீசிஸ் - திட்டவட்டமான அறிக்கை, இந்த வரலாற்று காலம் விசித்திரமாக.

முரண் இசைவு - அதில் முரண்பாடுகள் கண்டறிவதன் மூலம் மறுப்பு முதன்மை கொள்கை.

தொகுப்பு - சிந்தனை வரலாற்று வடிவங்களில் ஒரு புதிய நிலை அடிப்படையில் கொள்கை அறிக்கை.

தர்க்கம் சிந்தனை வளர்ச்சி வரலாற்றில் அறிய முடியும், அது பள்ளி அல்லது உலகின் நிலையான வளர்ச்சி நோக்கியதாக இருக்காது என்பதை கருத்து உருவாக்கம், ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று வடிவம் பண்பு ஆகியவைகளின் அமைப்பு உள்ள. தத்துவத்தின் Eleatic பள்ளி உருவாக்கப்பட்டது போது வரலாற்று காலத்திற்கு, அது அறிவாற்றல் சடவாத சார்பு அணுகுமுறை நிரம்பியிருந்தன. ஆய்வறிக்கையில் முதல் உறுப்புகள் உடல் இயற்கையின் பித்தாகோரியன் கோட்பாடு தனது சொந்த கற்பித்தல் Elis உருவாக்குவதே அந்தப்.

தத்துவத்தின் Eleatic பள்ளி: கோட்பாடு

கிமு 570 இல் கிரேக்கம் தத்துவவாதி Xenophanes தேவனுடைய பல தெய்வ நம்பிக்கை கோட்பாடு இந்த சகாப்த பண்பு மறுத்தார் மற்றும் திருவுருவானவரின் ஒற்றுமை கொள்கை நிரூபித்தது. இந்த கொள்கை தொடர்ந்து மேலும் அவருடைய மாணவர்கள் உருவாக்கிய உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது, மற்றும் திசையில் தத்துவத்தின் Eleatic பள்ளி எனும் அறிவியலைப்பற்றியத் வரலாற்றில் நுழைந்தது. கற்பிக்கும் சுருக்கமான பிரதிநிதிகள் பின்வரும் கட்டுரைகள் இல் சுருக்கிச் சொல்லலாம்:

• ஆதியாகமம் ஒன்று.
• பன்முக ஒரு ஒற்றை மறைபொருளான குறைத்து மதிப்பிட முடியாது.
• அனுபவம் உலகின் நம்பகமான அறிவு கொடுக்க முடியாது.

கோட்பாடு Eliyskih பிரதிநிதிகள் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள் வைக்க முடியாது. இது மிகவும் உயர்ந்ததாக உள்ளது. எந்த கற்பித்தல் - அது ஏற்கனவே அனுபவம் வெளிச்சத்தில் கூற்றுக்களில் எந்த அளவு உண்மை பொய்மையோ கற்றல் ஒரு வாழ்க்கை செயல்முறை ஆகும். இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் புரிந்து தத்துவார்த்த அணுகுமுறையை ஒரு தத்துவமாக செய்யப்பட்ட பின், அது ஒரு விஷயம் ஆகிறது விமர்சன ஆய்வை மேலும் மறுப்பு.

புனித நூல்கள் பற்றிய ஆய்வு நூல்

எனவே, காட்சிகள் விளக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட பாணி, விவிலிய ஏட்டு விளக்க உரை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர், பண்டைய காலங்களில் நடந்ததைப் போலவே வரலாறு, கலாச்சாரம், சிந்தனை சகாப்தம், ஆசிரியரின் அணுகுமுறை ஆராய்ச்சியாளர் வழியில் வரையறுக்கப்படுகிறது. எனவே, சிந்தனை வடிவங்கள், சொற்கள் ஆடைகளுடன் உடனடியாக இன்மைக்கான தங்கள் அடிப்படை கொள்கை இழக்க ஏனெனில், தத்துவம் மற்றும் புனிதராக முடியாது. அதே கோட்பாடு பல்வேறு உதாரணங்களைக் முன்குறிகளால் மாறிவருகிறது.

தத்துவத்தின் Eleatic பள்ளி, வரலாற்று காலங்களில் வித்தியாசமாக கூறப்பட்டன அடிப்படை யோசனைகள், இந்த உண்மைக்கு ஆதாரம். முக்கிய tselessoobraznost விகிதம் முன்னுதாரணம், ஆய்வு அளவுருக்கள், இந்த நிகழ்வுடன் ஆய்வானது மிகவும் நோக்கம் இல்லையென்பதால் தொடரும்.

பள்ளி முக்கிய பிரதிநிதிகள்

மதம், சமூகம் மற்றும் மாநில: - தத்துவம் அது ஒரு குறிப்பிட்ட பள்ளி பிரதிநிதிகள் ஒரு வரலாற்று சகாப்தம் சிந்தனையாளர்கள், ஒரு பொதுவான கொள்கை மூலம் ஒன்றிணைந்து, மற்றும் அது பொதுப்படுத்துவதிலோ substantively மனித அறிவு பகுதியில் மட்டுமே வேண்டும். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் தத்துவவாதி Xenophanes பள்ளி பிரதிநிதிகள் பல, மற்றவர்கள் அதன் மூன்று வழித்தோன்றல்களுக்கு கட்டுப்படுத்த அடங்கும். அனைத்து வரலாற்று அணுகுமுறைகள் வாழக்கூடியவையாக இருக்கின்றன. எந்த வழக்கில், ஒற்றுமை கொள்கை அடிப்படையில், கோலோபோன் Xenophanes மூலம் முறைப்படுத்தலாம் வருகின்றன ஒன்று என்று பிரகடனம் - அது கடவுள் அவரது சிந்தனை மூலம் பிரபஞ்சம் நிர்வகிக்கிறது உள்ளது.

தத்துவம் Eleatic பள்ளி பிரதிநிதிகள்: பார்மெனிடீஸ், இலீ மற்றும் மெலிசா, ஒற்றுமை கொள்கை வளர்ந்து கொண்டிருக்கின்றன என்பதாலும், சிந்தனை மற்றும் நம்பிக்கை கோளம் அதை explicate வேண்டும். அவர்கள் பித்தாகோரியன் கோட்பாடு தொடர்ந்து உதித்தவை, மற்றும் பொருள் உலகின் அடிப்படை கொள்கை ஆய்வறிக்கை விமர்சிக்கும் வளர்ச்சி அடிப்படையில், பீயிங் பொதுவான இயற்கை மற்றும் விஷயங்கள் மனோதத்துவ இயற்கையின் நேர்மாறு முறைப்படுத்தலாம். இந்த தத்துவத்தின் வளர்ச்சி பின்வரும் பள்ளிகள் மற்றும் போக்குகள் தொடக்க புள்ளியாக இருந்தது. "ஒற்றை இயல்புள்ளதாகவுமே" என்ன செய்கிறது? மற்றும் பள்ளியில் இருந்து பிரதிநிதிகள் செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு முக்கிய உள்ளடக்கம் என்ன?

அப்ஸ்டிராக்ட்ஸ் பள்ளி கற்பித்தல்

Eleatic பள்ளி பண்டைய தத்துவத்தின், ஆதியாகமம் பிரிவில் கற்பிக்கும் மையக்கருத்தாகவும் மாறியுள்ளது நிலையான மற்றும் மாற்றமுடியாத உண்மை நிலையை அனுமானத்தின் உருவாக்கப்பட்டது. அனுபவம் இயற்கை பண்புகள் பற்றி ஒரு தவறான கருத்து உருவாக்கப்பட்டது மனதில் கிடைக்க அறிவு, உண்மை - அதனால் தத்துவத்தின் Eleatic பள்ளி கற்பிக்கிறது. பார்மெனிடீஸ் தத்துவ பிரதிபலிப்பு உலகத்திற்கு மத்திய மாறியுள்ளது "லைஃப்", என்ற விஷயத்தை அறிமுகப்படுத்தின.

அவரது மிக நிறைந்த "Aporia" இல் இலீ உருவாகின்றன விதிகள், உலகின் பன்முக மற்றும் மாறும் தன்மை ஆகியவற்றைக் அங்கீகாரம் வழக்கில் முரண்பாடு கொள்கை கண்டறிய. மெலிசா, அனைத்து காட்சிகள் இயல்பு அவரது ஆய்வுக் கட்டுரையில் முந்தைய சுருக்கி "elleyskogo" என அழைக்கப்படும் கோட்பாட்டளவு தத்துவக் கோட்பாடு என்று அழைத்து சென்றோம்.

இயற்கை பார்மெனிடீஸ்

ஜெனோ ஆஃப் பார்மெனிடீஸ், உன்னதமான பிறப்பின் அவரது அறநெறி அங்கீகாரம் குடிமக்கள் அவர் தனது கொள்கையில் ஒரு சட்டமன்ற உறுப்பினர் என்று சொல்ல அது போதுமானதாக. முதல் முறையாக Eleatic பள்ளி பிரதிநிதி அவரது படைப்பான "இயல்பு பற்றி" எழுதினார். பிதாகோரியன்கள் விசித்திரமாக உலகின் லெளகீக அடிப்படை பற்றிய ஆய்வறிக்கை, பார்மெனிடீஸ் விமர்சிக்கும் கோட்பாடு அடிப்படையில், அவர் அறிவு பல்வேறு துறைகளில் ஒற்றுமை யோசனை உருவாக்கினேன்.

நேச்சர் என்ற ஒற்றை கொள்கை கண்டறிவது பற்றி பித்தாகோரியன் ஆய்வறிக்கை, பார்மெனிடீஸ் பீயிங் நேர்மாறு மற்றும் விஷயங்கள் இயல்பு பற்றி மறைபொருளான கருத்துக்கள் பெருக்கத்திற்கு ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. தத்துவத்தின் Eleatic பள்ளி தன்னுடைய ஆய்வுக் சுருக்கி.

அவர்கள் உண்மையில் அனுமானத்தின் ஆரம்பித்தது பகுத்தறிவு அறிவு உலகின். யதார்த்தத்தை வெளி உணர்தல், அவரது கற்பித்தல், நம்பமுடியாத படி, மட்டுமே நபர்களை மனித அனுபவம் மட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. பார்மெனிடீஸ் ஒரு பிரபலமான பழமொழி - "மனிதன் அனைத்து அளவிடுவான்". அது தனிப்பட்ட vopriyatiya இருந்து தனிப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் சில அறிவு இருப்பது சாத்தியம் இல்லை, வரம்புகள் காட்டுகிறது.

இலீ

கோட்பாடு உள்ள தத்துவத்தின் Eleatic பள்ளி ஜெனோ ஆஃப் இலீ, மாற்றம், இயக்கம் மற்றும் தொடர்பின்மை இயல்பு புரிந்து கொள்ள சாத்தியமின்மை குறித்து பார்மெனிடீஸ் உறுதி செய்யப்பட்டது. இயற்கை நிகழ்வுகள் கரையாத முரண்பாடுகள் - அவர் 40 முரணிலைகளின் மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

இந்த aporias ஒன்பது இதுவரை விவாதம் மற்றும் விவாதமாய் இருக்கிறது. "அம்பு" என்ற முரணிலைகளின் இயக்கம் அடிபடையாக உள்ள இருகூறுப் கொள்கை, பூம் ஆமை என்பது பிடிக்க அனுமதிக்காது ... இந்த முரணிலைகளின் அரிஸ்டாட்டில் போதனைகளின் பகுப்பாய்வு ஆளாயின.

மெலிசா

இலீ, பார்மெனிடெஸின் சீடர் ஒரு சமகால, கிரேக்கம் தத்துவவாதி பிரபஞ்சத்தின் நிலை வெளிக்கும் காலத்திற்கும் அதன் முடிவிலி கேள்வி உயர்த்த முதல் இருப்பது கருத்து விரிவடைந்துள்ளது. அவர் தனிப்பட்ட முறையில் ஹிராக்ளிட்டஸ் பேசின கருத்துக்களை உள்ளன. ஆனால், நன்கு அறியப்பட்ட பொருள்வாத பண்டைய கிரேக்கத்தில் மாறாக, பொருள் உலகின் அடிப்படைத் தத்துவமாகும் அடையாளம் காண முடியவில்லை, அவர் பொருள் விஷயங்கள் தோற்றம் மற்றும் அழிவு அடிப்படையாக இயக்கம் மற்றும் மாற்றம் வகை மறுத்தார்.

நித்திய அவரது விளக்கம் "இருப்பது", எப்போதும் எழவில்லை இவை இரண்டும் இல்லை மற்றும் மறைந்துவிடும் இல்லை பெற்றுவருகிறது. தனது ஆய்வுக் கட்டுரையில் முன்னோர்களின் காட்சிகள் இணைந்து, அது இறுமாப்புடைய வடிவத்தில் உலகெங்கும் எலிடிக்குகள் கோட்பாடு விட்டு.

Eleatic பள்ளி பின்பற்றுபவர்கள்

தத்துவத்தின் Eleatic பள்ளி, அடிப்படை கொள்கைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் இதில் Eleatic கோட்பாடுகளை தொடக்கப் புள்ளியை, தத்துவ சிந்தனை தொடர் உருவாக்கத்துக்கான ஆய்வறிக்கை ஆனார். காட்சிகள் மீது பார்மெனிடீஸ் கோட்பாடு சாக்ரடீசுவின் உரையாடல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ள வழங்கினார், பின்னர் எதிர்வாதம் கோட்பாடு பள்ளி அடிப்படையாக அமைந்தது. பீயிங் அண்ட் நத்திங்னெஸ் பிரிப்பு என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் இருந்தது கருத்துக்கள் பிளேட்டோவின் கோட்பாடு. இலீ பெரிய அரிஸ்டாட்டில் பொருளாக சிந்தனை நிலைத்தன்மையும் மற்றும் பல எண்ணிக்கையை "தர்க்கம்" என்று எழுதி தூண்டுதலாக ஆய்வுகள் இருந்தன.

கதைகள் தத்துவம் மதிப்பு

கிரேக்கம் தத்துவத்தின் Eleatic பள்ளி அது அவரது முதல் முறையாக "ஜெனெஸிஸ்" தத்துவத்தின் மத்திய வகை பிரதிநிதிகள், அத்துடன் இந்தக் கருத்தாக்கத்தின் பகுத்தறிவு புரிதல் முறைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்று தத்துவ சிந்தனை வளர்ச்சி வரலாற்றில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

"தர்க்கம் தந்தை", பண்டைய கிரேக்கம் தத்துவவாதி பின்னர் அரிஸ்டாட்டில் இலீ முதல் இயங்கியல் என்று என அறியப்படுவது. வாதமுறை - XVIII வது இல் எதிர்ப்பதமாக ஒற்றுமை அறிவியல், தத்துவ அறிவு முறைமையியலுக்கான நிலையை பெற்றார். அது எலிடிக்குகள் நன்றி முதலில் பகுத்தறிவு அறிவு உண்மை மற்றும் தனிப்பட்ட தீர்ப்பு மற்றும் ரியாலிட்டி பரிசோதனைப் கருத்து அடிப்படையில் கருத்து நம்பகமற்றதாய் பற்றி கேள்விகள் வளர்க்கப்பட்டார்.

இருப்பது மற்றும் அடிப்படை தத்துவ வகைப்பாடுகள் நினைத்து அறிவியல் அணுகுமுறை பின்னர், மரபு காலத்தில் அது உள்ளியத்துடன் மற்றும் தன்மை சார் அறிவுத்தத்துவவியலைச் கூறு நடந்தது மீது எந்த ஒரு உலகளாவிய கொள்கை மாறிவிட்டது.

கேள்விகள் தேடலுடன் வளர்ச்சி, அறிவு உறுப்பு பதிலாக பதில்களை கண்ணோட்டத்தில் கேள்விகளுக்கு இன்னும் முக்கியமான எனச் சொல்லி தத்துவ சிந்தனை வரலாற்றில். கேள்வி எப்போதும் எங்கள் திறன்களை வரம்புகளை, எனவே ஒரு அறிவார்ந்த தேடல் நேர்ந்தால் எப்படி இருக்குமோ காட்டுகிறார் என்பதால்.