மக்களின் வாழ்க்கை: பொருள், நோக்கம், நிலைமைகள்

மனிதர்களின் சமுதாயத்தைப் பற்றிய கவலை, ஆரம்ப காலங்களில் இருந்து மக்களின் வாழ்க்கை என்பது என்ன ? மக்கள் நனவுடன் உணர்வோடு இருப்பார்கள், ஆகையால் அவர்களின் பொருள், பொருள் மற்றும் நிலைமைகள் பற்றி அவர்கள் சிந்திக்க உதவாது.

நாம் முயற்சிக்க வேண்டும், மேலும் இந்த விஷயத்தை இன்னும் விரிவாக ஆராய்வோம்.

பண்டைய மெய்யியலில் வாழ்வின் பொருள் பற்றிய பிரச்சனையின் வடிவம்

விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்களே, ஒரு தத்துவார்த்த பிரச்சனையாக மக்களுடைய வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ளும் அறிவியல் விஞ்ஞானத்தின் முதல் படைப்புகள் பழங்காலத்தில் இருந்த காலத்தில் தோன்ற ஆரம்பித்தன.

மனிதனின் இருப்பு பற்றிய கேள்விக்கு ஒரு புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டு வாழ்க்கை அர்த்தத்தை அறிந்திருப்பதாக கிரேக்க தத்துவவாதி பர்மேனிட்ஸ் நம்பினார் . விஞ்ஞானியாக இருப்பதால் விவேகமான உலகத்தை புரிந்துகொண்டு, உண்மை, அழகு மற்றும் நல்லது போன்ற மதிப்புகள் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும்.

எனவே, விஞ்ஞானத்தில் முதன்முறையாக, வாழ்க்கை தரம் மற்றும் அதன் அர்த்தம் மிக முக்கியமான மனித மதிப்புகளுடன் ஒப்பிடுகின்றன.

பிற கிரேக்க தத்துவவாதிகள் பர்மாநிடங்களின் பாரம்பரியத்தை தொடர்ந்தனர்: சாக்ரடீஸ், அவரது சீடர் பிளேட்டோ, பிளாட்டோ அரிஸ்டாட்டிலின் சீடர். மனித வாழ்க்கையின் சாரம் அவர்களுடைய எழுத்துக்களில் முழுமையாகப் பணியாற்றியது. அவரது புரிதல் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு தனி நபரின் ஆளுமைக்கு முழு சமூக ஒழுங்கின் தேவையான பாகமாகவும் அமைந்துள்ளது.

இடைக்கால ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் பிரச்சினையை தீர்ப்பது

மத்திய காலத்தின் ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் வாழ்க்கை சிக்கல்கள் இருந்தன. எனினும், அவர்கள் கிறிஸ்தவ மானுடவியலின் நரம்பில் இருந்தனர், எனவே வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, அழிவற்ற வாழ்க்கை, கடவுள் மீது நம்பிக்கை, பரலோகத்திற்கு, அல்லது சுத்திகரிப்பு அல்லது நரகத்திற்கு கிடைத்த ஒரு நபரின் பிற்பாடு, அதனால் தான்.

அக்காலத்தின் புகழ்பெற்ற ஐரோப்பிய தத்துவவாதிகள் - அகஸ்டின் தி ஆசையுடனும் , தாமஸ் அக்வினாஸுக்கும் இந்த நரம்பில் செய்தார்.

உண்மையில், பூமியில் வாழும் மக்கள் தற்காலிகமாக தற்காலிகமாக இருப்பதைக் காண முடிந்தது, சிறந்தது அல்ல. பூமிக்குரிய வாழ்க்கையானது சோதனைகள், துன்பங்கள், துன்பங்கள், அநியாயங்கள் ஆகியவற்றின் முழுமையான சோதனை. நாம் ஒவ்வொருவரும் பரலோக மகிழ்ச்சியைக் காண வேண்டும். ஒரு நபர் இந்த துறையில் சரியான பொறுமை மற்றும் விடாமுயற்சி காட்ட வேண்டும் என்றால், அவரது வாழ்வின் பிற்பகுதியில் மிகவும் விறைப்பான இருக்கும்.

நவீன காலத்தின் பாரம்பரியத்தில் வாழ்வின் சாரம் பிரச்சனை

ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் நவீன காலத்தின் சகாப்தம் இரு சிக்கல்களைப் புரிந்து கொள்வதில் குறிப்பிடத்தகுந்த மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது: முதலாவது வாழ்க்கை தரத்தை ஆய்வு செய்தது, இரண்டாவதாக சமூகம் ஊடுருவிய சமூக அநீதியின் பிரச்சனைக்கு தீர்வு காணப்பட்டது .

தற்போதைய பதட்டத்தில் பொறுமை மற்றும் உழைப்புக்கு பதிலாக நித்திய பேரின்பம் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் மக்கள் இனி திருப்தி அடைந்தனர். பூமியில் பரதீஸைக் கட்டியெழுப்ப அவர்கள் அதை நீதியின், நீதி, சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றின் சாரமாகக் கருதுகிறார்கள். இது பெரும் பிரஞ்சு புரட்சி நடாத்தப்பட்ட இந்த முழக்கங்களின் கீழ் இருந்தது, ஆனால், அதன் படைப்பாளர்களின் கனவு என்ன என்பதைக் கூறவில்லை.

பூமியிலிருந்த மக்களின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்த ஐரோப்பிய நாடுகள் ஏழ்மை நிலையில் இருந்தன. இந்தக் கருத்துக்கள், பின்வரும் நூற்றாண்டுகள் பணக்காரர்களாக இருந்த சமூக-அரசியல் மாற்றங்களுக்கு பிறந்தது.

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி பழைய ரஷ்ய தத்துவம்

பண்டைய ரஸில், மனிதனின் பொருள் பற்றிய பிரச்சனை பிரபஞ்சத்தின் தியோகிரிசிட்டியின் பார்வையில் இருந்து கருதப்பட்டது. பூமியில் பிறக்கிற மனிதன், இரட்சிப்புக்கு அழைக்கப்பட்டான், அதனால் அவன் வாழ்நாள் முழுவதும் கடவுளின் திட்டத்தை நிறைவேற்ற வேண்டியிருந்தது.

எமது நாட்டில், மேற்கு ஐரோப்பிய கல்வியறிவு வேரூன்றியுள்ளது, அதனுடைய சரியான கணக்கீடுகளுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட பாவத்திற்கு ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நீதியுள்ள செயல்களைச் செய்ய வேண்டும் அல்லது பிச்சைக்காரர்கள் அல்லது சர்ச் ஊழியர்களுக்கு தர்மம் கொடுக்க வேண்டும். ரஷ்யாவில், நீண்ட காலமாக இரகசிய கருணை வரவேற்றது, கடவுளிடமிருந்து இரகசியமாக கடவுளுக்கு செய்யப்பட்டது, ஏனென்றால் கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் தாய், பாவஞ்செய்கிற பாவியின் நேர்மையான நடத்தை பார்த்து, எல்லா சோதனையிலும் சென்று பரலோக இராஜ்யத்தைப் பார்ப்பதற்கு அவருக்கு உதவுவார்.

ரஷ்ய மெய்யியலில் சிக்கல்

VS Soloviev உடன் ஆரம்பிக்கப்பட்ட பிரபல ரஷ்ய தத்துவவாதிகள், பூமியிலுள்ள மனித வாழ்வின் பொருளின் சிக்கலை மிகவும் கவனமாகக் கருதுகின்றனர். அவர்களின் அர்த்தத்தில் இந்த அர்த்தம் ஒவ்வொரு நபரின் தனித்துவத்துடனும் அவரது தனித்துவமான மற்றும் விரும்பத்தகாத மிக முக்கியமான ஆன்மீக மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகள்.

அதே சமயத்தில், அதன் தத்துவத்தைப் போல, மேற்கத்திய தத்துவத்தைப் போலல்லாது, ஒரு மத இயல்பைக் கொண்டிருந்தது. சமுதாய கட்டமைப்பில் வாழ்க்கை மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்து வேறுபட்ட ஒழுங்கின் சிக்கல்களிலும், ஆன்மீகத் தன்மை, விசுவாசம், அவிசுவாசம், படைப்பாளரின் தெய்வீகத் திட்டத்தின் தத்தெடுப்பு மற்றும் மக்களின் உலகின் அசல் இசைவு அமைப்பு பற்றிய கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வது ஆகியவற்றில், ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், சமுதாய கட்டமைப்பில், சமுதாய கட்டமைப்பில் மிகவும் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

இந்த நரம்பில், இவன் மற்றும் அலிஷா கரம்சோவ் (F. M. Dostoevsky எழுதிய சகோதரர் எஃப். கரமாசோவின் நாவல்) இவற்றின் உரையாடல் என்பது, பூமியில் மனிதகுலத்தின் பொருள் பற்றிய கேள்விக்கு தீர்வு காண்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

படைப்பாளரின் தெய்வீகத் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்கிற அலிஷாவைப் பொறுத்தவரை, உலகில் ஒரு அற்புதமான உயிரினம், மற்றும் ஒரு அழியாத ஆத்துமா கொண்ட ஒரு நபர் தெய்வீக அழகைக் கொண்ட ஒரு உருவத்தை எடுத்துக் கொள்கிறார், ஆனால் இவன், அவனுடைய ஆத்துமா கசப்பான அவநம்பிக்கை நிறைந்திருக்கிறது, சகோதரனின் விசுவாசம் புரிந்துகொள்ள முடியாதது. அவர் ஏறக்குறைய மாற்ற முடியாது என்பதை உணர்ந்து, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அபூரணத்தையும் அபூரணத்தையும் அவர் கொடூரமாக அனுபவித்து வருகிறார்.

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தில் இத்தகைய கசப்பான பிரதிபலிப்புகள் மூத்த சகோதரரை பைத்தியக்காரனுக்கு வழிநடத்துகின்றன.

வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகள் வெளிச்சத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மாற்றங்கள்

20 ஆம் நூற்றாண்டு உலகம் முழுவதும் தொழில்நுட்ப அறிவிலும் விஞ்ஞானத்திலும் புதிய அறிவை மட்டுமல்லாமல், ஒரு மனிதாபிமான இயல்பான பிரச்சினைகளை மேலும் மோசமாக்கியது, மேலும் பூமியில் மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையின் எல்லா கேள்விகளுக்கும் முதலிடம் கொடுத்தது. நாம் என்ன பேசுகிறோம்?

மனித வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டன. முன்னர், பெரும்பாலான மக்கள் கிராமப்புறங்களில் வசித்து வந்தனர், வாழ்வாதார விவசாயத்தை நிர்வகிப்பது மற்றும் நடைமுறையில் பெருமளவிலான தகவல்களுக்கு அணுகலைக் குறைக்கவில்லை, இன்று உலகின் பெரும்பகுதி நகரங்களில், இணையம் மற்றும் பிற பல தகவல்தொடர்பு ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி குடியேறியது.

மேலும் 20 ம் நூற்றாண்டில் பேரழிவு ஆயுதங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஜப்பான் மற்றும் பிற நாடுகளில் இதைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அது மிகக் குறுகிய காலத்திலேயே பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்களை அழிக்க முடியும் என்பதை நிரூபித்துள்ளது , தோல்வியின் மண்டலம் நமது கிரகத்தை முழுவதுமாக ஆக்கிரமிக்கும்.

எனவே, வாழ்க்கையைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கு ஒரு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தன்மையைப் பெற்றுள்ளது.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், மனிதகுலம் இரண்டு முக்கிய உலகப் போர்களை அனுபவித்தது, இறப்பு தொழில்நுட்பம் பெரிதும் மேம்பட்டதாக காட்டியது.

உயிரின் உயிரியியல் பிரச்சினைகள்

புதிய தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சி, உயிரியலின் சிக்கலை அதிகரிக்கிறது.

இன்று உயிரணுக்களை குளோனிங் செய்வதன் மூலமாக ஒரு உயிரினத்தை நீங்கள் பெறலாம், நீங்கள் "குழந்தைக்கு கருமுனையை" கருத்தரிக்கலாம், பெற்றோரின் கனவு மரபணு குறியீடுகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஒரு கருவுணர் ஒரு பெண்ணுக்கு அந்நியச் செலாவணியாக இருக்கும் போது, அது பிறப்புறுப்பு (நன்கொடை) தாய்மையின் பிரச்சனையாகும், அவள் அதை எடுத்துச் செல்கிறாள், பின்னர் பிறப்பான். மற்றும் கொடுக்கிறது ...

அநாதையான ஒரு பிரச்சனையும் கூட - இறந்துபோன நோயாளிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து தன்னார்வ மற்றும் வலியற்ற விலக்கு.

அதே இயற்கையின் பல பணிகளும் உள்ளன: ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கை மிகுதியாக அவர்களுக்கு வழங்குகிறது. இந்த பணிகள் அனைத்தும் தீர்க்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் இவை உண்மையில் வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகளாகும், அவை ஒவ்வொன்றையும் தெளிவாகக் கூறுகின்றன, அவற்றில் ஒன்று அல்லது தெரிந்த ஒரு தெரிவுத் தேர்வு அவசியம்.

நவீன தத்துவத்தில் வாழ்க்கையின் சிக்கல்கள்

நம் காலத்தின் தத்துவம் இருப்பது ஒரு புதிய தோற்றத்தை தருகிறது.

நவீன மனித வாழ்வு ஒருபுறம், முழு உலகில் நடப்பதைப் பற்றியும், உலகெங்கிலும் நகர்த்துவதற்கான தகவல்களையும், ஒருபுறம், பல புதிய வாய்ப்புகளையும் நமக்கு தருகிறது என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் மற்றொன்று - அச்சுறுத்தல்கள் எண்ணிக்கை ஒவ்வொரு ஆண்டும் வளர்கிறது. இவை அனைத்தும் பயங்கரவாதத்துடன் தொடர்புடைய அச்சுறுத்தல்களாகும்.

பூமியிலுள்ள முதல் நபர்களின் வாழ்க்கை முற்றிலும் வேறுபட்டது என்பது தெளிவாக உள்ளது. ஆனால் மனித நிலைமை புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்றது, எனவே வாழ்க்கையின் கேள்விகளே, அதன் அர்த்தம் மிக முக்கியம்.

கூடுதலாக, பூமி முழுவதிலும் மனிதர் மட்டுமே முழு பூரணத்தையும், செல்வத்தையும் உயிருக்கு உணர்த்துகிறார். ஆகையால், மக்கள், உண்மையில், உயிரினங்களில் முதன்மையானவர்களாக இருப்பது, நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் நமது கிரகத்தை எதற்குப் பொறுப்பாகும்.