மரபுவழி திருச்சபை ஒரு தேவாலயத்தில் விழா என்ன

பழமைவாத தேவாலய சடங்குகள் ஒரு சரியான தொகுப்பு பாரம்பரியத்தை நிறுவியிருக்கின்றனர் இல் நம்பிக்கையுள்ளவரானாலும் மனித வாழ்க்கை வேறு விளைவுகளை கொண்டிருக்கும், ஆனால் அது எப்போதும் கடவுள் தனது உறவை அமைக்கிறது. அவர்களில் சிலர் விவிலிய முறை இருந்து எங்களுக்கு வந்து திருமறைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மற்றவை மிகச் சமீபத்தில் நிறுவியவை ஆகும், ஆனால் பரிசுத்த புனிதச் சேர்ந்து அவர்கள் அனைவரும், எங்கள் நம்பிக்கை ஒரு பொதுவான ஆன்மீக அடித்தளம் ஒருங்கிணைந்த பகுதிகளாக உள்ளன.

புனிதச் சடங்கு போலல்லாமல்

நாங்கள் மரபுவழி திருச்சபை என்ன ஒரு தேவாலயத்தில் சடங்குகள் பற்றி பேசுவதற்கு முன், இது புனிதச் என்று சடங்குகள் மற்ற வடிவங்களில் இருந்து தங்கள் அடிப்படை வித்தியாசம் வலியுறுத்த வேண்டும், மற்றும் யாருடன் அவர்கள் அடிக்கடி தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. ஞானஸ்நானம் உள்ளது, தவம், அபிஷேக, திருமணம், ஒற்றுமை, தீவிர அபிஷேகம், மதகுரு - 7 இறைவன் எங்களுக்கு புனிதச் கொடுத்துள்ளது. ஒரு விசுவாசி செய்யும் போது புலனாகாமலும் அது கடவுள் கிருபை தொடர்பு கொள்பவர்.

அதே நேரத்தில், மாதா விழா மண்ணுலக உண்மையில் மட்டுமே பகுதியாக உள்ளது, சட்டங்களை ஏற்க மனித ஆவி உயர்த்திக் கொண்டு, நம்பிக்கை செயல் செய்யவேண்டும் என்று தன் மனதை இயக்கும். அனைத்து சடங்கு வடிவங்கள் ஏனெனில் அவர்களின் அதனுடன் பிரார்த்தனை காரணமாக மாத்திரமே தங்கள் புனித முக்கியத்துவம் பெறும் என்று அது நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவரது நடவடிக்கை நன்றி மட்டும் ஒரு புனிதமான செயல் இருக்கலாம், ஒரு புற செயல்முறையில் - ஒரு சடங்கு ஆக.

பழமைவாத சடங்குகள் ஃபார்ம்ஸ்

மாநாட்டின் மிகப்பெரிய பங்கை அனைத்து கட்டுப்பாடான சடங்குகள் மூன்று வகைகளாக பிரிக்கலாம். முதல் குழு திருச்சபையின் வழிப்பாட்டு வாழ்க்கை பொது பகுதிகள் சேர்க்கப்படவில்லை வழிப்பாட்டு சடங்குகள் அடங்கும். பஸ்காவை வீக் பரிசுத்த காப்புறை நீர் வருடாந்திர ஆசி, அத்துடன் artos பிரதிஷ்டை (புளித்த ரொட்டி) புனித வெள்ளி அகற்றுதல் செய்து மத்தியில், தேவாலயத்தில் சடங்கு காலை பாடினார் எண்ணெய், மற்றும் பலர் உடன் அபிஷேக.

அடுத்த வகையை தினமும் சடங்குகள் என்று அழைக்கப்படும் அடங்கும். இந்த வீட்டில் பிரதிஷ்டை, விதைகள் மற்றும் நாற்றுகள் உட்பட பல்வேறு தயாரிப்புகளை ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் ஆவர். பின்னர், போன்ற நல்ல முயற்சிகள், பிரதிஷ்டை நுழைய தவக்காலம், தொடக்கத்தில் பயண அல்லது ஒரு வீடு கட்டி. இந்த இவையும் மற்றும் சடங்கு மற்றும் சடங்கு ஒரு பரவலான இதில் அடங்கும் இறந்துபோன ஐந்து மத சடங்குகள், வேண்டும்.

இறுதியாக, மூன்றாவது வகை - அடையாள சடங்குகள், சில மத கருத்துக்கள் வெளிப்பாடு பழமைவாதத்தில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் மனிதனுக்கும் இறைவனுக்கும் இடையே ஒற்றுமை ஒரு சின்னமாக உள்ளது. இந்த வழக்கில், நல்ல உதாரணம் குறுக்கு அடையாளமுமாகும். இந்த ஒத்தி ஒரு துன்பம் இரட்சகராக நினைவாக அடையாளப்படுத்துவது, மற்றும் ஒரே நேரத்தில் பேய் படைகள் செயல்களில் இருந்து பாதுகாக்க நம்பகமான பரிமாறும், மேலும் ஒரு தேவாலயத்தில் சடங்காகும்.

அபிஷேக

எங்களுக்கு சில பொதுவான சடங்குகள் சிந்திக்கலாம். காலை (சேவை, காலை போது) உள்ள தேவாலயத்தில் இருந்து வரும் எவரும், ஒரு கட்சி மற்றும் விழா பூசாரி விசுவாசி புனிதமாக்கப்பட்டவை எண்ணெய் நெற்றியில் அபிஷேக ஒரு க்ரூசிஃபார்ம் எனப்படும் எண்ணெய் நடித்துள்ள கண்ட, அல்லது ஒருவேளை.

இந்த தேவாலயத்தில் விழா அபிஷேக அழைக்கப்படுகிறது. அது மனிதன் மீது ஊற்றினார் இது கடவுளின், அருளில் அடையாளமாக, மோசேயைக் ஆரோன் புனித எண்ணெய் மற்றும் அவரது சந்ததியினர் ஏற்பதில் கட்டளையிட்டது போது, பழைய ஏற்பாட்டில் முறை நம்மை வந்து - ஜெருசலேம் கோவில் ஊழியர்கள். புதிய ஏற்பாட்டில் அவரது நிருபம் உள்ள தூதர் ஜேம்ஸ் அதன் சிகிச்சைமுறை நடவடிக்கை குறிப்பிடுகிறது இந்த ஒரு மிக முக்கியமான தேவாலயத்தில் விழாவாகும் என்று கூறுகிறார்.

அபிஷேகம் - அது என்ன?

இரண்டு சடங்குகள் ஒற்றுமைகள் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு சாத்தியமான பிழை தடுக்க - மற்றும் அபிஷேகம் அபிஷேக சீர் சடங்குடன் - சில விளக்கம் தேவைப்படுகிறது. தேவதாரு மரங்கள் - அவர்களில் ஒவ்வொரு புனிதமாக்கப்பட்டவை எண்ணெய் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்ற உண்மையை. ஆனால் முதல் வழக்கில், பூசாரி செயல்கள் முற்றிலும் அடையாள இருந்தால், இரண்டாவது அவர்கள் கடவுளின் கருணை அழைப்பிற்கு இயக்கப்படுகிறது.

இந்த இணங்க, மர்மம் அபிஷேகம் சடங்குடன் மிகவும் சிக்கலானது தேவாலயத்தில் மத நூலில், ஏழு மதகுருமார்கள் தெரிவித்துள்ளனர் செய்யப்படுகிறது. ஒரே தீவிர சந்தர்ப்பங்களில் அதன் பூசாரி ஒருவர் நடைபெற முடியும். எண்ணெய் அபிஷேக நற்செய்தி, தலையிலிருந்து ஏழு முறை மற்றும் வாசிப்பு பத்திகளை செய்யப்படுகிறது நிருபங்கள் பிரார்த்தனை விழாவில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சிறப்பு. அதே நேரத்தில் அபிஷேகத்தினிமித்தம் ஒரு தேவாலயத்தில் சடங்குடன் மணிக்கு, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள மட்டும் உண்மையில் என்று விசுவாசி நெற்றியில் குறுக்கு பூசாரி ஆசி ஏற்படுத்தும் எண்ணெய் அடையாளம்.

மனிதனின் மண்ணுலக வாழ்வின் இறுதி தொடர்புடைய சடங்குகள்

அது தேவாலயத்தில் சடங்கு அடக்கம் மற்றும் இறந்த பின்னர் நினைவு போன்ற ஒரு முக்கியமான இடத்தை நிரப்பியுள்ளது. ஒரு மனிதன் ஆன்மா, மரண சதை பிரிந்துவிட்டார் நித்தியம் ஒரு கடந்து செல்லும் போது சம்பிரதாயம், இந்த கணம் முக்கியத்துவம் பார்வையில் ஒரு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது. அதன் பக்கங்களிலும் அனைத்து செல்லும் இல்லாமல், ஒரே சிறப்பு கவனம் இறுதி கொடுக்கப்பட வேண்டும் இது மிகவும் அத்தியாவசிய புள்ளிகள், கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

அது பல நினைவு சவ அடக்க ஆராதனை மாறாக, லித்தியம், ஒரே ஒரு முறை இந்த இறந்த நினைவு சேவை செய்ய முடியும், மற்றும். டி அது எளிமையான மக்கள், துறவிகள், குருக்கள் மற்றும் குழந்தைகள் தங்கள் ஆர்டர் வேறுபட்டது கொண்டு, (பாடுவது) படித்து வழிப்பாட்டு நூல்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டது கொண்டதாக இருக்கிறது. இறுதி நோக்கம் - இறந்துபோன வேலைக்காரன் (அடிமை) அவரது பாவங்களை தணிப்பு இறைவன் கேட்க, மற்றும் ஆன்மா உடல் விட்டு வெளியேறியுள்ளார் அமைதி கொடுக்க.

இறுதி கூடுதலாக, கட்டுப்பாடான பாரம்பரியம் ஒரு இரங்கற்பா போன்ற ஒரு முக்கியமான சடங்கு, வழங்குகிறது. இது ஒரு பிரார்த்தனை பாடும் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் கால இறுதி விட குறைவாக இருக்கும். பெயர் நாள் இறந்த பிறகு 3 வது, 9 வது மற்றும் 40 வது நாளில் ஒரு நினைவு, அத்துடன் அதன் வது ஆண்டு நிறைவையும், இறந்தவரின் பிறந்த நாள் கொள்ளுங்கள். லித்தியம் - உடல் வீட்டின் மேற்கொள்ளப்படுகிறது போது, அதே தேவாலயத்தில் போன்ற அனைத்து சோல்ஸ் மற்றொரு சடங்கு நினைவு பாடினார். நினைவிடத்தின் சேவையைக் காட்டிலும் சற்று குறைவாக இருக்கும் மற்றும் நிலைப்படுத்தப்பட்டிருந்த விதிகளின் படி நடைபெறுகிறது.

வீடுகள், உணவு மற்றும் நல்ல பணிகள் பரிசுத்தப்படுவதையும்

பழமைவாத பாரம்பரியத்தில் பரிசுத்தமும் இந்த பூவுலக வாழ்க்கையில் அது செல்லும் மனிதன் எல்லாம் இதன் விளைவாக, சடங்குகள் அழைக்கப்படுகின்றன, கடவுளின் ஆசி வம்சாவளியினர். பிசாசு - திருச்சபையின் போதனைகள் படி, இரண்டாவது நம்மை சுற்றி உலகில் கிறிஸ்துவின் வரும் வரை புலனாகாமலும் தங்கள் அழுக்கு பத்திரம் எதிரி மனித குலத்தின் செய்வேன். அதன் செயல்பாடு வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள், நாம் எல்லா இடங்களிலும் பார்க்க போனது. முடியாது பரலோக அதிகாரங்களை மனிதன் உதவியின்றி அவரை எதிர்கொண்டனர்.

அது மிகவும் முக்கியமான தேவாலயத்தில் விழாக்களில், இந்த இருண்ட படைகள் முன்னிலையில் எங்கள் வீடுகளை சுத்தம் தீய கட்டணம் சாப்பிட அல்லது எங்கள் நல்ல தொடக்கங்களால் வழியில் கண்ணுக்கு தெரியாத தடைகளை போட்டுக் கொண்டு எங்களுக்கு நுழைய தடுக்க வேண்டும் அதனால் தான். எந்த சடங்கு, அத்துடன் மர்மம் மட்டுமே அசைக்க முடியாத விசுவாசத்துக்கும் என்றால் ஒரு வளமான சக்தியாக உருவெடுக்கும் என்று எனினும், எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். சடங்குடன் திறன் மற்றும் சக்தி அதே நேரத்தில் ஆச்சரியமாக, ஏதாவது தூய்மைப் படுத்திக் கொள்ளுங்கள், அது காலியாக உள்ளது, மற்றும் கூட பாவம் செயல் இது நாம் புலனாகாமலும் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் அதே எதிரி தள்ளுகிறது.

வாட்டர்ஸ் பிளசிங்

நீர் கும்பாபிஷேகம் சடங்கு குறிப்பிட முடியாது. நிறுவப்பட்டது மரபு படி, vodoosvyascheniya (தண்ணீர் ஆசி) சிறிய மற்றும் பெரிய உள்ளது. முதல் வழக்கில் வணக்கங்களுக்குப் போது ஆண்டு முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யவில்லை மற்றும் ஞானஸ்நானம் திருவருட்சாதனம் உள்ளது. எபிபானி கொண்டாட்டம் போது - ஒரு ஆண்டுக்கு ஒருமுறை இரண்டாவது இந்த சடங்கில்.

கிறிஸ்துவ தேவாலயம் மார்பைத் வழி திறந்து மக்கள், பரிசுத்த எழுத்துருவில் நடைபெற்று மனித சலவை அனைத்து பாவங்களுக்காக முன்மாதிரி ஆனது ஜோர்டான் நதியில் இயேசுவின் மூழ்கியது, - நான் நற்செய்தி விவரித்தார் பெரிய நிகழ்வுகளின் நினைவை அதை அமைக்க.

எப்படி ஒப்புக்கொள்வார் குற்ற பெற?

தங்கள் பாவங்களை சர்ச் மனந்திரும்புவதே எதுவாக இருந்தாலும் அவர்கள் வேண்டுமென்றோ அல்லது வாக்குமூலம் என்று குற்றம், அறியாமை வெளியே வருகின்றன. ஒரு திருவருட்சாதனம் என, வாக்குமூலத்தின் ஒரு சடங்குடன் நேரடியாக இந்த கட்டுரையின் தலைப்பு தொடர்பான அல்ல, மற்றும் இன்னும் நாம் சுருக்கமாக ஏனெனில் அதன் தீவிர முக்கியத்துவம் அது வாழ்கிறது.

பரிசுத்த சர்ச் ஒவ்வொரு வாக்குமூலம் போகிறது முதலில் விதிமுறைகளுக்கு நீங்கள் அவர்களுடன் எந்த கூறின இருந்தால், தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் வர வேண்டும் என்று கற்பிக்கிறது. மேலும், இது நேர்மையுடன் அவருடைய செயல்களுக்குப், ஒரு தவறு உணர்கிறேன் இல்லாமல், ஒப்புக்கொள்ள தவிர வர்களுக்காக வேண்டும்? ஆனால் அந்த போதாது. இது சீர்திருத்த நேர்மையாகவும் வாழ தொடர்ந்து முயற்சி செய்ய ஒரு நிறுவனம் அர்ப்பணிப்பு வேண்டும். ஒரு வாக்குமூலம் கட்டுவதற்கான இடத்தை முக்கிய அடித்தளத்தை கடவுளுடைய இரக்கத்தில் நம்பிக்கை மற்றும் அவரது மன்னிப்பு நம்புகிறேன்.

இந்த கடைசி மற்றும் அத்தியாவசிய மூலகத்தில் பயனற்றது மனந்திரும்புதல் இல்லாத நிலையில். இந்த ஒரு உதாரணம் நற்செய்தி யூதாஸ் துரோகம் இயேசு கிறிஸ்து மனஸ்தாபப்பட்டதினிமித்தம், ஆனால் ஏனெனில் அவரது எல்லையற்ற கருணை நம்பிக்கை இல்லாததால் தானும் தூக்கு போட்டுத் தற்கொலை உள்ளது.