Haydegger மார்ட்டின்: ஒரு வாழ்க்கை வரலாறு, தத்துவம்

Haydegger மார்டின் (ஆயுசு - 1889-1976) ஜெர்மன் இருத்தலியல் போன்ற தத்துவங்கள் முன்னோடிகளில் ஒன்றாகும். அவர் 1889 ஆம் ஆண்டு, messkirch, செப்டம்பர் 26 ஆம் தேதி பிறந்த. அவரது தந்தை, பிரெடெரிக் ஹெய்டிக்கர், அபராதம் கைவினைஞர் இருந்தது.

ஹெய்டிக்கர் ஒரு மதகுரு ஆவதை போகிறது

1903 முதல் 1906 க்கு Haydegger மார்ட்டின் கோன்ச்டண்ட பள்ளி படிப்பு படித்து வருகிறார். அவர் "ஹவுஸ் கோன்ராடை" (ஒரு கத்தோலிக்க போர்டிங் பள்ளியில்) மற்றும் ஒரு மதகுரு ஆவதை தயாராக வசித்து வருகிறார். அவரது ஆய்வுகள், மார்டின் ஹைடேக்கர் தொடர்ந்து அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளுக்கும் மேலான. இந்த நேரத்தில் அவரது சுயசரிதை அவர் Breisgau (ஃப்ரீபர்க்கில்) அதிகமான பள்ளி மற்றும் archiepiscopal கல்லூரிக்குள் சென்றுவருவதாக உண்மையில் குறிப்பிடப்படுகிறது. செப்டம்பர் 30, 1909 எதிர்கால தத்துவவாதி Feldkirch Tizis சபையினர் மடத்தில் கீழ் ஒரு புதிய ஆனார். ஆயினும், அக்டோபர் 13 ம் நான் ஏனெனில் மார்ட்டின் ஹைடெக்கெர் இதயத்தில் வலி தொடக்கத்தில் வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார் வருகின்றன.

அவரது, தொடர்ந்து இறையியல் ஆசிரிய உள்ள, ஃப்ரீபர்க்கில் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் அது அந்த காலத்தில் 1909 ல் 1911 க்கு சுருக்கமான சுயசரிதை. அவர்களது சொந்த தத்துவத்திற்கு ஈடுபட்டு. இப்போது வெளியிட அவரது முதல் கட்டுரை, மார்ட்டின் ஹெய்டிக்கர் (தனது படத்தில் கீழே தரப்பட்டுள்ளது).

ஆன்மீக நெருக்கடி, ஆய்வு ஒரு புதிய துறையில் ஆய்வறிக்கை

1911 லிருந்து 1913 வரை அவர் ஒரு ஆன்மீக நெருக்கடி மூலம் சென்று இறையியல் ஆசிரிய விட்டு முடிவு, அவர் ஃப்ரீபர்க்கில் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார். இங்கே மார்ட்டின் ஹைடெக்கெர் மற்றும் தத்துவம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் மனிதநேயம் படித்தார். அவர் ஹுஸ்ஸெரல்லின் "தருக்க இன்வெஸ்டிகேசன்ஸ்" வேலை shtudiruet. 1913 இல், Haydegger மார்ட்டின் தனது ஆய்வறிக்கையில் பாதுகாத்து மற்றொரு 2 ஆண்டுகளில் ஃப்ரீபர்க்கில் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையாளர் ஆனார்.

திருமணம்

1917, தத்துவவாதியான திருமணம். சிந்தனையாளர் ஃப்ரீபர்க்கில் பொருளாதாரம் Elfriede பெட்ரி ஆய்வுகள் திருமணம் செய்து வைப்பார். ஹைடேக்கரின் மனைவி ஒரு உயர்மட்ட பிரஷ்யாவின் அதிகாரி மகள். அவளை வணங்குகிறேன் - கிறித்தவ லூத்தரன். பெண் உடனடியாக அவரது கணவர் உயர் விதி மற்றும் மேதை நம்பினார். அவள் தமது ஆதரவைத் செயலாளர், நண்பர் ஆகிறது. ஹெய்டிக்கர் கத்தோலிக்கவாதத்திற்கு அவரது மனைவி இறுதியில் வளர்ந்து வரும் ஒடுக்கப்பட்ட செல்வாக்கின் கீழ். ஹெர்மன் - 1919 ஆம் ஆண்டில், குடும்பம் முதல் மகன், ஜார்ஜ், பின்னர் ஒரு வருடம் பிறந்தார்.

வேலை உதவியாளர் பேராசிரியர், உள்ளியத்துடன் பற்றி சொற்பொழிவு

1918 1923 க்கு இருந்து, அவர் ஃப்ரீபர்க்கில் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு தத்துவவாதி ஹுஸ்ஸெரல்லின் உதவியாளர் மற்றும் உதவியாளர் பேராசிரியராக இருக்கிறார். 1919 ஆம் ஆண்டில் அவர் கத்தோலிக்க அமைப்பு உடைத்து, பின்னர் ஒரு வருடம் தத்துவவாதி கார்ல் ஜாஸ்பெர் என்று ஒரு நட்பு தொடங்கியது. 1923 முதல் 1928 வரை, ஹெய்டெக்கரைச் விரிவுரைகள் பெற்றுள்ளார் உள்ளியத்துடன். ஆண்டாலஜி மார்டினா Haydeggera அதன் புகழ் பங்களிக்கிறது. அவர் பல்கலைக்கழகம் மார்பர்க்கில் அசாதாரண பேராசிரியர் அழைக்கப்பட்டார்.

வேலைகள் மார்பர்க்கில் உள்ள

வருமான ஹெய்டிக்கர் மேம்படுத்தலாம். எனினும், அவர்களது நகரத்தைத், பற்றாக்குறையான நூலகம், உள்ளூர் காற்று - அனைத்து இந்த விருப்பத்துடன் ஹேய்டெல்பெர்க் குடியேறினர் யார் மார்ட்டின், வெறுப்பாக இருக்கிறது. அது இப்போது அவரை கவர்கிறது என்று, மற்றும் Karlom Yaspersom இருவருக்குமான நட்பு இங்கே உள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு உன்னதமான மாறிய "பீயிங் மற்றும் டைம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்க, - மரம் பணி, மலை காற்று, மற்றும் மிக முக்கியமாக - ஹெய்டிக்கர் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து நடந்து செல்லும் தூரத்தில் இருந்த மெய்யறிவாற்றல் தேடல், மற்றும் Todtnauberg ஒரு அறையில் (கீழே படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது), உற்சாகமான சேமிக்கிறது . ஹைடேக்கரின் விரிவுரைகள் மாணவர்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமாக. எனினும், ஆர் புல்ட்மான், பிரபல புராட்டஸ்டன்ட் தத்துவ அறிஞர் தவிர அங்கு சக புரிந்து கொள்வது.

ஹெய்டிக்கர் - ஃப்ரீபர்க்கில் பல்கலைக்கழகத்தில் ஹூஸ்ஸுரேல் வாரிசு

புத்தகம் "இருப்பது மற்றும் டைம்" 1927 ல் வெளியே வரும், அடுத்த அதன் ஆசிரியர் பல்கலைக்கழகம் ஃப்ரீபர்க்கில் சொந்த கழகத்தின் தத்துவப் துறையில் உள்ள ஹூஸ்ஸுரேல் வெற்றியடைகிறது. 1929-30 இலும். அவர் முக்கியமான செய்திகளில் பல படிக்கிறார். 1931 இல் ஹெய்டிக்கர் தேசிய சோசலிச இயக்கத்தின் மீது கருணை தோன்றும். ஃப்ரீபர்க்கில் பல்கலைக்கழகத்தில் ரெக்டருக்கு (கீழே படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது), அவர் 1933 இல் ஆகிறது. இந்த நேரத்தில் "அறிவியல் முகாமில்" அமைப்பு, அத்துடன் டுபிங்கன், ஹேய்டெல்பெர்க் லைப்சிக்கிலும் விளம்பரத் தோற்றங்களை அடங்கும்.

ஹெய்டிக்கர் நாஜிக்கள் ஒத்துழைக்க யார் ஒப்பீட்டளவில் சில நன்கு அறியப்பட்ட பிரமுகர்கள் மத்தியில் 1933 ல் மாறிவிடும். அவரது கருத்தியல் அபிலாஷைகளை மத்தியில் அவர்கள் மனித மனங்களை கொண்டு மெய் ஏதாவது காண்கிறது. ஹெய்டிக்கர் தனது படிப்பிற்கான மற்றும் எண்ணங்கள் மூழ்கி, பாசிச "கோட்பாட்டாளர்கள்" ஹிட்லரின் மூலம் "மெயின் கேம்ப்" படைப்புகளை அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள நேரம் மற்றும் சிறப்பு ஆசை இல்லை. புதிய இயக்கம் பெருந்தன்மையும் மற்றும் ஜெர்மனியின் புதுப்பித்தல் உறுதி. மாணவர் சங்கங்கள் இதற்கு பங்களிக்கின்றன. யாருடைய மாணவர்கள் எப்போதும் நேசித்தேன் ஹெய்டிக்கர், தெரியும் கணக்கில் தங்கள் மனநிலை எடுக்கிறது. தேசிய அனிமேஷன் அலை மற்றும் அது ஈர்க்கிறது. ஹெய்டிக்கர் படிப்படியாக ஃப்ரீபர்க்கில் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள கூறும் பல்வேறு நாஜி நிறுவனங்கள், நிகர அகப்பட்டு.

ஏப்ரல் 1934 இல், தத்துவவாதி தானாக முன்வந்து ரெக்டருக்கு பதவிக்கு விட்டு. பெர்லினில் அகாடமி பேராசிரியர்களின் உருவாக்குவதற்கான திட்டம் முன்னேறி வருகிறது. ஏனெனில் தேசிய சோசலிச கொள்கை சார்பு ஏற்கனவே ஒரு சுமையாக இருந்தது மார்ட்டின், நிழல்கள் செல்ல முடிவு. இந்த ஒரு தத்துவவாதி சேமிக்கிறது.

போர் மற்றும் போருக்கு பிந்தைய ஆண்டுகளில்

தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில், அவர் முக்கியமான செய்திகளில் சொல்லி உள்ளது. 1944 இல் ஹெய்டிக்கர் படையினருடன் சேர்ந்து அகழிகளை தோண்டி மிகவும் தாழ்மையுடன் வேண்டிக்கொள்கிறோம். 1945 ஆம் ஆண்டில் அவர் மறைக்க உங்கள் கையெழுத்துப் பிரதி ஈடு செய்ய Meskirh சென்று பின்னர் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது பின்னர் ஆணைக்குழு தெரிவித்திருக்கிறது. ஹெய்டிக்கர் மேலும், சார்த்துடனான ஒத்துள்ளது ஜீன் ஜீன் Beaufret அன்புடன் இருக்கும். 1946 1949 இருந்து கற்பித்தல் தடை தொடர்கிறது. 1949 ல், அவர் நுண்கலைகள் அகாடமி (பவரியா) 1950-ல் மீண்டும் அவை அறிக்கையின் ப்ரெமந் 4 கிளப் உள்ளது. ஹெய்டிக்கர் 1962 பல்வேறு பட்டறைகள் பங்கு எடுக்கும், வருகைகள், கிரீஸ். அவர் மே 26, 1978 அன்று இறந்தார்.

ஹெய்டிக்கர் வேலையில் இரண்டு காலங்களில்

இந்த சிந்தனையாளரின் படைப்புகளில் வெளியீடு இரண்டு காலங்களிலும் வாழக் கூடியது. முதல் 1930 களின் மத்தியில் வரை 1927 வரை நீடித்திருந்தது. "காண்ட் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸின் பிரச்சனை," "அடிப்படை," "மீடாபிசிக்ஸ் என்றால் என்ன?" சாரம் இயக்கு -: "இருப்பும் காலமும்" கூடுதலாக, வேலை இந்த ஆண்டுகளில், மார்ட்டின் ஹெய்டிக்கர் (1929 இல்) பின்வருமாறு எழுதியுள்ளார். 1935 முதல், அது அவரது பணி இரண்டாவது காலகட்டத்தின் தொடக்கமும். அது ஒரு சிந்தனையாளரின் வாழ்வின் இறுதி வரை நீடிக்கும். அந்தக் காலகட்டத்தில் மிகவும் முக்கியமான படைப்புகள் பின்வருமாறு: - "மீடாபிசிக்ஸ் அறிமுகம்" 1961 ஆம் ஆண்டிலும், - "நீட்சே" 1959 இல், - "ஒரு மொழி நோக்கி." 1946 வேலை "Gelderin மற்றும் கவிதை சாரம்", 1953 ஆம் ஆண்டு எழுதப்பட்ட

முதல் மற்றும் இரண்டாவது காலம் அம்சங்கள்,

இது மனித இருத்தலின் அடிப்படையாக பரிசீலி்க்கப்படும் கோட்பாடு, ஒரு அமைப்பு உருவாக்க முயற்சி முதல் காலத்தில் தத்துவஞானி. இரண்டாவது ஹெய்டிக்கர் தத்துவ கருத்துக்கள் பல்வேறு விளக்கம். அவர் அனாக்ஸிமண்டர், பிளாட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், மற்றும் ஆர் எம் ரில்க், பிரெடெரிக் நீட்ஷே, எஃப் Hölderlin போன்ற, நவீன மற்றும் சமகால பிரதிநிதிகள் படைப்புகளை பண்டைய ஆசிரியர்கள் எழுத்துகளில் குறிக்கிறது. இந்த காலத்தில் மொழிப் பிரச்சினை இந்த சிந்தனையாளர் அவரது காரணத்தை முக்கிய தீம் ஆகிறது.

ஒரு ஹெய்டிக்கர் எதிர் நோக்கியுள்ள பிரச்சனை

மார்ட்டின் ஹைடேகர் இதில் நாங்கள் ஆர்வமாக தத்துவம், பொருள் மற்றும் இருப்பது சாரம் பற்றி ஒரு புதிய கோட்பாடு நியாயப்படுத்த ஒரு சிந்தனையாளர் அவரது பணியாகக் கண்டார். அவர் இந்த இலக்கை அடைய மொழி மூலம் எண்ணங்கள் கடத்தும் போதுமான மேம்படுத்த வழிகளில் கண்டறிய ஆய்வாளர்கள் முயன்று. முயற்சிகள் தத்துவவாதி அடிப்படையாகக் கொண்டு அமைந்தது தத்துவ அடிப்படையில் அதிகபட்ச வகையில் பயன்படுத்துவது, பொருள் நுட்பமான நிழல்கள் தெரிவிப்பது ஆகும்.

மிகவும் தந்திரமான மொழி ஹெய்டிக்கர் முக்கிய பணி எழுதிய 1927 ஆம் ஆண்டு ( "இருப்பும் காலமும்"). பிரயோஜனமும் அல்லது குறைந்தது, மிகவும் துரதிஷ்டவசமானது - உதாரணமாக, பெர்ட்யாவ் கருதப்படுகிறது "சகிக்க முடியாதது" வேலை மொழி, மற்றும் பல சொல் உருவாக்கம் (வார்த்தை "mozhestvovanie" மற்றும் பிற). ஹெகல் போன்ற ஹெய்டிக்கர் மொழி, எனினும், ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடு இந்நோயின் அறிகுறிகளாகும். ஐயத்திற்கு இடமின்றி, இந்த ஆசிரியர்கள் தங்கள் சொந்த இலக்கிய பாணி வேண்டும்.

இதில் ஐரோப்பா கண்டறிந்துள்ளது இக்கட்டான நிலை

அவரது படைப்புகள் ஐரோப்பிய நாகரிகம் தற்போதைய விரும்பத்தகாத மாநில தயாரித்தது அடிப்படை என்று அழைக்க முடியும் ஐரோப்பாவில் நடக்கும் நினைத்து மக்கள், நிறுவல், வெளிப்படுத்த மார்டின் ஹெய்டிக்கர் முற்படுகிறது. தத்துவவாதி படி, அவர்களில் பெரும்பாலோர் முக்கியமான 300 ஆண்டுகள் முந்தையதாகவுமே சிந்தனை கலாச்சாரம் மீண்ட கவனம் செலுத்த மக்கள் முன்வந்தார். ஐரோப்பா அது அவள் ஒரு இறந்த இறுதியில் ஒரு ஆகியுள்ளார். இந்த முடக்கம் முயன்றது மற்றும் மார்ட்டின் ஹைடெக்கெர் போன்ற, வாழ்க்கை கிசுகிசுப்புகளில் பேச்சை வேண்டும். இந்த விஷயத்தில் அவரது தத்துவம் அடிப்படையில் புதிய அல்ல. பல ஐரோப்பிய சிந்தனையாளர்கள் மனித நகரும் எப்படி பற்றி கேள்விகள் கவலைகொண்டு என்பதை அது சரியான திசையில் தங்களுடைய முறையினை மாற்றியது. எனினும், அது பற்றி நினைத்து, ஹைடேக்கர் மேலும் செல்கிறது. அவர் அனைத்து நிறைவு பெறும் இதில் "தாமதமானது 'வரலாற்று சாதனை என்பதுடன் அதன் முடிவுக்கு பொருத்தமான, நாம் இருக்கலாம் என்று கற்பிதம்" சீருடை க்கான கடினமான நடைமுறை. " தனது தத்துவங்களில் சிந்தனையாளர் உலக சேமிப்பு பணி முன்வைத்த இல்லை. அவரது சுமாரான நோக்கம். இது நாம் வாழும் உலகம் புரிந்து கொள்ளுதல் ஆகும்.

பகுப்பாய்வு இருப்பது வகை

தத்துவத்தின் படி, அது என்ற பிரிவுகள் ஆய்வு கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த வகை அவர் உள்ளடக்கத்தை ஒரு வகையான நிரப்புகிறது. யாருடைய சுயசரிதை மேலே அளிக்கப்படவில்லை மார்ட்டின் ஹைடேகர், இருப்பு மேற்கத்திய சிந்தனைகளின் ஆரம்பத்தில் இருந்து பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் தத்துவம் ஒன்று தான், மற்றும் முன்னிலையில் இப்போது ஒலிக்கும் என்று நம்புகிறார். பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துப்படி, இப்போது அதன் கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால எதிராக ஒரு பதில் நேரம் ஆக மாறுகிறது. நேரம் முன்னிலையில் போன்ற தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஹைடேக்கரின் பியிங் - நேரத்தில் வெவ்வேறான விஷயங்களாகும் அல்லது இருக்கின்ற இருப்பதை.

மனித இருப்பு

விஷயங்களை புரிந்து சிறப்பம்சமாக - இந்த தத்துவவாதி, மனித இருத்தலியலுக்கு படி. மனித கால "இருப்பு", "தீர்மானிக்கப்பட்டது இருப்பு" குறிக்கிறது அதன்படி, இருப்பது ஒரு குறிப்பிட்ட கால "dasien" குறிக்கிறது அதன் மூலம் முந்தைய பாரம்பரியம் தத்துவத்துடன் முறியடித்தது. ஹெய்டிக்கர் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி அவரது "dasien" மாறாக, பொருள், உணர்வு இருப்பதை. ஒரு மனிதன் மட்டும் அவர் அழியும் என்ற, மற்றும் மட்டும் அவர் தனது சொந்த இருப்பு உலகியல் தன்மை தெரியும் தெரியும். அவர் அதை நன்றி, அவற்றின் இருப்பிற்கு பற்றி அறிந்து கொள்ளவும், முடியும்.

உலகத்தில் மற்றும் அதனைச் இருப்பது, ஒரு நபர் கவலை ஒரு மாநில அனுபவிக்கிறது. இந்த கவலை "உலகில் இருப்பதற்கான" மற்றும், 3 புள்ளிகள், "மேலே இயங்கும்" ஐக்கியத்திற்கு தோன்றுகிறது "நிலவும் vnutrimirovom கீழ் இருப்பது." ஹெய்டிக்கர் என்று ஒரு இருத்தலியல் இருப்பு முதல் மற்றும் முன்னணி எல்லாவற்றையும் அறிவு திறந்த நம்பப்படுகிறது.

தத்துவஞானி, "மேலே இயங்கும்" "பாதுகாப்பு" என பரிசீலித்து, உலகின் இயற்கையான இருப்பு ஓய்வு இருந்து மனிதப்படைப்பை இடையே வேறுபாடு வலியுறுத்த விரும்புகிறது. மனித இருப்பது தொடர்ந்து "முன்னோக்கி தப்பித்து." என இது மிகவும் புதிய வாய்ப்புகளை ஒரு "திட்டம்" என நிலையாக இருக்கக் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, மனித இருப்பு தன்னை திட்டங்கள். தனது பெரும்பாலான நேரத்தை இயக்கங்கள் விழிப்புணர்வு திட்டம் வாழ்க்கையில் உணர்ந்தேன். எனவே, நாம் வரலாற்றில் இருக்கும் போன்ற ஒரு இருப்பு கருத்தில் கொள்ளத்தக்க.

"பாதுகாப்பு" மற்றொரு விளக்கம் ( "நிலவும் vnutrimirovom வரும்") விஷயங்களை தொடர்பான ஒரு சிறப்பு வழி. நாயகன் அவர்களை அவரது கூட்டாளிகளாக காண்கிறது. பாதுகாப்பு அமைப்பு தற்போது, எதிர்கால மற்றும் கடந்த ஒன்றிணைக்கிறது. கடந்தகால செயல்கள் ஹெய்டிக்கர் போது எதிர்கால கைவிட போன்ற - இப்போது ஒரு "திட்டம்," எங்களுக்கு வேலை, மற்றும் - விஷயங்களின் படி அடிமைப்படுத்துவதில் போனது. பீயிங், ஒரு குறிப்பிட்ட உறுப்பு முன்னுரிமை பொறுத்து உண்மையான அல்லது நம்பத்தக்கதல்ல முடியும்.

பயனற்ற இருத்தலாகும்

நாம் ஒரு அல்லாத உண்மையான நலம், இருப்பு கொண்டு, முற்றிலும் சமூக மற்றும் புறநிலை சூழலில் ஒன்றின் மூலம் கையாளப்படும் போது, கையாள்வதில், அது தொடர்புடைய இந்த ஒரு கூறு இருப்பது விஷயங்கள் பயன்படுத்தி மனிதன் தனது மூட்டுகளில் தெளிவற்று போது என்பதாகும். ஹெய்டிக்கர் படி, பயனற்ற இருத்தலாகும் சுற்றுச்சூழல் மாற்றம் வெளியேற்றப்பட்டது முடியாது. அது நிலைமைகள் நபர் ஒரு உள்ளது "ஒடுக்கப்பட்ட மாநில." ஹெய்டிக்கர் இருப்பு ஹெக்கட்டி முறையில், நபர் முழுமையாக அவரது நடத்தை, உணர்வுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட எதுவும் ஆம் ஆண்டு நடைமுறைக்கு ஆணையிடும், விஷயங்கள் உலகில் மூழ்கியிருந்த என்று உண்மையை வகைப்படுத்தப்படும் அழைக்கிறது. அது அன்றாட மனித இருப்பு தீர்மானிக்கிறது. எதுவும் எதிர்பார்த்து வைக்கப்படுவதாக, இரண்டாவதாக வந்த வெளிப்படைத்தன்மை நன்றி தீர்பளிக்கப்படுவதால் இருப்பு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது இருப்பு புரிந்திடவியலாது. அதன் விரிவாக்கம் சாத்தியம் ஒரு நிபந்தனையாக நாங்கள் எதுவும் மனிதர்கள் குறிக்கிறது. எங்கள் ஆர்வத்தை அது மெட்டாபிசிக்ஸின் வழி வகுக்கும். அது அறிதல் பொருள் இருப்பதை அப்பால் ஒரு வழி வெளியே வழங்குகிறது.

ஹெய்டிக்கர் விளக்கம் மீடாபிசிக்ஸ்

அது அதன் சொந்த விளக்கம் மெட்டாபிசிக்ஸின் பற்றி நினைத்து, அந்த ஹெய்டிக்கர் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மார்ட்டின் ஹைடெக்கெர் முன்மொழியப்பட்ட விளக்கம் பாரம்பரிய புரிதல் வேறுபட்டது. என்ன பாரம்பரியம் படி மனோதத்துவத்துடன் உள்ளது? அது பாரம்பரியமாக பேச்சுவழக்கின் புறக்கணித்து, முழு தத்துவம் அல்லது அது ஒரு பகுதியாக ஒத்த பொருளில் கருதப்படுகிறது. நேரம் நியூ தத்துவம், நமக்கு வட்டி சிந்தனையாளர் படி, உள்ளுணர்வுச் மெய்ப்பொருளியலைப் உள்ளது. இந்த மெட்டாபிசிக்ஸின், மேலும், ஒரு முழுமையான நீலிசம் உள்ளது. அதன் விதி என்றால் என்ன? ஹெய்டிக்கர் எங்கள் முறை நீலிசத்திற்கு உடன் ஒத்ததாக மாறியுள்ளது பழைய மெட்டாபிசிக்ஸின் இதே கதையை நிறைவு என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது கருத்தின் படி இந்த மாற்றத்தைக் காட்டுகிறது தத்துவ இன் மானுடவியல் அறிவு. மானுடவியல் ஆவது, தத்துவம் மெட்டாபிசிக்ஸின் இருந்து தன்னை இறக்கிறார். ஹெய்டிக்கர் இந்த இருப்பதன் அத்தாட்சி நீட்சே முழக்கம் புகழ்பெற்ற பிரகடனமாகும் நம்பப்படுகிறது "கடவுள் இறந்துவிட்டார்." இந்த சாதனங்களின் முழக்கம், உண்மையில், மதம் கைவிடப்பட்டது, இது அடிப்படைகளை அழித்தது ஆதாரம் இது மிகவும் முக்கியமான கொள்கைகளை மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒழுங்கு சார்ந்த மனித கருத்துக்களை முன் ஓய்வெடுத்தனர்.

நவீனத்தை மறுப்பியத்திலிருந்து

Haydegger மார்ட்டின் தேவாலயம் மற்றும் கடவுள் அதிகாரப் காணாமல் பிந்தைய இடத்தில் மனசாட்சி மற்றும் பகுத்தறிவுக் அதிகாரம் எடுக்கும் என்று அர்த்தம் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். வரலாற்று முன்னேற்றம் இந்த உலகத்தில் அறிவால் சாம்ராஜ்யத்திற்கு ஒரு விமான மாற்றப்படுகிறது. நித்திய பேரின்பம் இலக்கு, மறுமையின் இது பல மக்களுக்கான மண்ணுலக மகிழ்ச்சியை மாற்றப்பட்டு. மார்ட்டின் ஹைடெக்கெர் சொன்னது போல் நாகரிகம், கலாச்சாரம் மற்றும் படைப்பாற்றல் பரவல், ஒரு மத வழிபாட்டு பார்த்து மாற்றப்படுகிறது. இயந்திரங்கள் மற்றும் மனதில் முன்னணிக்கு வந்து. விவிலிய தேவனுடைய முதல் அம்சமாக இருந்தது என்ன - படைப்பாற்றல் - இப்போது மனித செயல்பாடு பண்புப்படுத்துகிறார். மக்கள் படைப்பாற்றல் gesheft மற்றும் வர்த்தக செல்கிறது. அதன் விரிவாக்கம் கலாச்சார சரிவு நிலை வந்த பிறகு. நீலிசம் நவீன முறை ஒரு அறிகுறியாகும். நீலிசம், ஹைடேகர் படி - எல்லாவற்றையும் முன்னாள் இலக்கு கலங்கியது என்று உண்மை. இந்த உண்மையை ஆதிக்கம் செலுத்த வருகிறது. எனினும், நீலிசம் அடிப்படை விழுமியங்கள் ஆகியவற்றை நோக்கிய அணுகுமுறை மாற்றம் கொண்டு தெளிவாகும் புதியவற்றை நிலைநிறுத்தும் பணியை விடுவிக்க. மதிப்புகள் மற்றும் அதிகாரிகள் இதை நோக்கி நீலிஸ்டிக் அணுகுமுறை, எனினும், கவலை மனித கலாச்சாரம் மற்றும் சிந்தனை வளர்ச்சி நிறுத்தும் வேண்டாம்.

காலங்களின் வரிசை ரேண்டம் தான் உள்ளதா?

, நினைவில் கொள்ளுங்கள் குறிப்பிடும் வரலாறு தத்துவம் , மார்டினா Haydeggera தமது கருத்தை படி, சீரற்ற வரிசை இருப்பு வயது தங்கக்கூடிய அல்ல. அது தவிர்க்க முடியாதது. சிந்தனையாளர் எதிர்கால மக்கள் வருகையை முடுக்கப்பட முடியாது என்று நம்பப்படுகிறது. எனினும், அவர்களால் அதைக் காண முடியும், நாங்கள் புறத்தோற்றம்தான் கேட்க மற்றும் கேள்விகள் கேட்க அறிய வேண்டும். பின்னர் அமைதியாக புதிய உலக வரும். அது, ஹைடேக்கர் படி, "உள்ளுணர்வு", அதாவது, சாத்தியமான அபிலாஷைகளை திட்டமிட்டு பணி கீழ்ப்படிந்து நடந்து கொள்ள வேண்டும் வழிகாட்டியாகக் கொண்டு வரும். எனவே ஒரு சூப்பர்மேன் ஆக nedochelovechestvo.

சிந்தனை இரண்டு வகையான

அது இந்த மாற்றம் ஏற்பட்டது பிழைகள், தவறான மற்றும் அறிவு ஒரு நீண்ட வழி செல்ல அவசியம். ஐரோப்பிய உணர்வு தாக்கியது என்று நீலிசம் புரிந்து, அது இந்த கடினமான மற்றும் நீண்ட பயணம் மீண்ட பங்களிக்க முடியும். ஒரு புதிய தத்துவம், கடந்த காலத்தை "அறிவியல் தத்துவம்" சம்பந்தப்படாத வெற்றிகரமாக கேட்டு உதவியுடன் உலக ஆய்வு தொடர முடியும். ஹெய்டிக்கர் அது சிந்தனை புரிந்து கொள்வது மற்றும் கணக்கிடப்படும் வளர்ந்து மங்கல்கள் என்று, அறிவியல் கவலைக்கிடமான அறிகுறி தத்துவத்தின் வளர்ச்சி காண்கிறது. சிந்தனை இந்த இரண்டு வகையான "பற்றற்ற" என்ற தலைப்பில் பணி, 1959 இல் வெளியிடப்பட்ட நிற்க. இவற்றின் ஆய்வில் - பொது வாழ்க்கை கோளத்தில் நிகழ்வுகளின் அறிவு கோட்பாட்டின் அடிப்படையில்தான். ஹெய்டிக்கர் படி, கணக்கிடப்பட்ட அல்லது கணக்கிடப்படும் சிந்தனை ஆராய்கிறது மற்றும் திட்டங்கள், அவற்றின் அமலாக்கத்தின் சாத்தியமான விளைவுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய முடியாத போது அது சாத்தியம் கணக்கிடுகிறது. சிந்தனை இந்த வகை அனுபவ உள்ளது. அவர் முழு உணர்வு ஆதிக்கம் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை. சிந்தனை உண்மையைப்பற்றி தன்னுடைய உச்ச மதிப்புகளில் உடைத்துவிட்டு புரிந்து. எனினும், அது உள்ளது, பயிற்சிகள் மற்றும் சிறப்பு பயிற்சி முன்னிலையில், இந்த தீவிர தவிர்க்க தன்னை என்ற உண்மையை அடைய முடியும். ஹெய்டிக்கர் படி, இந்த "அறிவு விளக்கம்" மற்றும் கோள் இயல் அமைப்பதாக கூறிக்கொண்டு பெனொமெனோலாஜியிலிருந்து, முடியும் நன்றி ஆகும்.

என்ன ஹெய்டிக்கர் படி, உண்மை

பிரச்சினைகள் பலவும் அவரது பணி, மார்டின் ஹைடேக்கர் உயர்த்தி. அவரது கருத்துக்கள் தொடர்புபடுத்த, குறிப்பாக, எப்படி உண்மை உருவாக்க விரும்பினார். இந்த சிந்தனையாளர், அது பற்றி நினைத்து, அத்துடன் "உண்மை எசன்ஸ் ஆன்" என்ற தலைப்பில் வேலையில் என்ற பீதியின், சிந்தனை அதை அடைவதற்கு பொருள் மூலம் சாதாரண மனித மனம் செயல்படுகிறது என்று உண்மையில் இருந்து வருவது. எனினும், உண்மை என்ன? மார்ட்டின் ஹைடெக்கெர் சுருக்கமாக இந்த வழியில் இந்த கேள்விக்கு பதில்: "இது உண்மை." சிந்தனையாளர் நாங்கள், அனைத்திற்கும் மேலாக மட்டும் உள்ளது உண்மை அழைக்க என்பதல்ல, ஆனால் அவருக்கு பற்றி எங்கள் சொந்த அறிக்கைகள் சுட்டிக் காட்டினார். எனவே எப்படி நீங்கள் தவறான தவிர்க்க உண்மை விளங்குகிறார்கள்? இதை செய்ய, "பைண்டிங் விதிகள்" பார்க்கவும். இந்த தத்துவவாதி, நித்திய, அழிவற்ற ஏதாவது படி, மக்களின் டூம் மற்றும் நிலையாமை அடிப்படையில் இல்லை வருகிறது, உண்மை எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடிப்பு எல்லைக்குள், மனிதன் கைப்பற்றியது உள்ளது. இந்த வழக்கில், அதனால் ஹெய்டிக்கர் சிந்தனை சுதந்திரத்தில் "ஊகங்கள் இல்லாத சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தது." அது உண்மை தேவையான நிபந்தனை சாதிப்பதே. சுதந்திரம் இல்லை இருந்தால், எந்த உண்மையும் இருக்கிறது. சுதந்திரம் அறிவு நடக்க தேடல்களையும் சுதந்திரம் உள்ளது. நடக்க - சிறிது குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும், எனினும், மனித இயல்பு அவர்களை கடக்க மற்றும் இருத்தலின் பொருள் வெளியிட, மார்டின் ஹைடேக்கர் படி உள்ளது. இந்த சிந்தனையாளரின் தத்துவம் (குறுகிய அதன் உள்ளடக்கங்கள்) இந்த கட்டுரை மறுஆய்வு செய்யப்பட்டன.

பொதுவாக ஹைடேக்கரின் கருத்துக்கள், உள்ளார்ந்த பழைய, காலங்கடந்த தத்துவம் குறைபாடுகளை நிவர்த்தி செய்து மனித உயிர் முக்கிய பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகளை கண்டுபிடிக்க ஒரு முயற்சியாகும். அந்த மார்டின் ஹைடேக்கரின் முன் வைத்து பணியாகும். அவரது படைப்புகள் மேற்கோள்கள் இன்னும் பெரும் செல்வாக்கு உண்டு. இந்த ஆசிரியர் ஒர்க்ஸ் அடிப்படை கருதப்படுகின்றன தத்துவம். எக்சிஸ்டென்ஷியலிசம் மார்டினா Haydeggera ஆகையால் அதன் பொருத்தமானதை இன்று இழக்க வில்லை.