சமுதாயத்தில் நபர் அமைப்பு

சமுதாயத்தில் ஆளுமையின் கட்டமைப்பின் பிரச்சனைக்கு ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட அணுகுமுறை உள்ளது. சமுதாயத்தில் ஆளுமை அமைப்பு மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய விடயங்களில் ஒன்றாகும். அதன் கருத்து வேறுபாடு மிகவும் வித்தியாசமானது.

சமுதாயத்தில் ஆளுமையின் கட்டமைப்பானது மூன்று அடிப்படை அம்சங்களைக் கொண்டது: ஒனோ, ஈகோ, சூப்பர் ஈகோ. இது ஒரு ஆழ்ந்த, இதில் உள்ளுணர்வுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இரண்டு தேவைகளை அது அடையாளம் காட்டுகிறது: ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் லிபிடோ. நான் மயக்கத்தில் இணைந்திருக்கும் நனவின் உறுப்பு, ஏனென்றால் "இது" அவ்வப்போது உடைந்து விடுகிறது. Superego ஒரு உள் தணிக்கை உள்ளது, இது ஒரு ஒழுங்கு கொள்கை மற்றும் விதிமுறைகளை உள்ளடக்கியது. சூப்பர்-ஐ ஆணையிட்ட தடைகளோடு மறுபுறம், உணர்வின்மை உணர்ச்சியுடன்கூடிய உணர்வுகளுடன் மோதல் உள்ளது. இந்த முரண்பாடுகளின் தீர்மானம் பதங்கமாதல் (இடப்பெயர்ச்சி) மூலம் தலையிடப்படுகிறது.

சிறிது காலத்திற்கு, பிராய்டின் கருத்துக்கள் அறிவியலற்றதாகக் கருதப்பட்டன. ஆனால் சமூகவியலில் உள்ள தனிநபர் கட்டமைப்பானது பன்முகத்தன்மை வாய்ந்ததாகக் கருதப்படத் தொடங்கியது, மேலும் மனித நடத்தைகளில் உயிரியல் மற்றும் சமூக கொள்கைகளின் போராட்டத்தைக் கண்டது.

நவீன ரஷ்ய ஆசிரியர்கள் சமூகத்தில் ஆளுமைத்தன்மையின் கட்டமைப்பு மூன்று கூறுகளின் கலவையாகும்: நினைவகம், கலாச்சாரம், செயல்பாடு. நினைவகம் செயல்திறன் தகவல் மற்றும் அறிவு, கலாச்சாரம் - மதிப்புகள் மற்றும் சமூக நெறிகள், நடவடிக்கைகள் - தேவைகளை உணர்ந்து, ஆசைகள், ஒரு நபர் நலன்களை கொண்டுள்ளது.

சமூகவியலில் உள்ள ஆளுமையின் சமூக அமைப்பு கலாச்சாரம் மற்றும் நேர்மாறாக பிரதிபலிக்கிறது. ஆளுமை கட்டமைப்பில், பாரம்பரிய மற்றும் பாரம்பரிய அடுக்குகள் தொடர்புள்ளன. ஒரு நெருக்கடியின்போது, உயர் கலாச்சார அடுக்கு பாதிக்கப்படும் போது, குறைந்த மரபுவழி அடுக்கு இன்னும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும். இது தார்மீக மற்றும் சித்தாந்த நெறிமுறைகளையும் மதிப்பீடுகளையும் முறிப்பதன் பின்னணியில் நடக்கிறது. கலாச்சார அடுக்குகள் மற்றும் சில மனநல நோய்களின் ஒத்த அடுக்குகள் அகற்றப்படுவது சிறப்பம்சமாகும்.

தனிநபரின் கட்டமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட கொள்கைகளுக்கு இடையேயான தொடர்பைக் கருத்தில்கொள்ள முடியாது. ஒவ்வொரு நபர் தனிப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமானது. மறுபுறம், ஒரு நபர் ஒரு சமூக இருப்பது, ஒரு கூட்டு இருப்பது, கூட்டு இயக்கம் அது உள்ளார்ந்ததாகும்.

இதுவரை, விஞ்ஞானிகளிடையே இவ்விஷயத்தில் எந்த ஒற்றுமையும் இல்லை, ஒரு நபர் ஒரு தனிநபர் அல்லது கூட்டுவிவாத இயல்பைக் கொண்டவர். இரண்டு நிலைகளிலும் பல ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர். இந்த சிக்கலின் தீர்வு கோட்பாட்டு முக்கியத்துவத்தை மட்டுமல்ல. இது கல்வி நடைமுறையில் நுழைவதற்கு அவரை பொறுத்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தில், பல ஆண்டுகளாக, தனிப்பட்ட நபரின் மிக முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்றாக கூட்டுவாதத்தை வளர்த்தது. இந்த நேரத்தில் மேற்கில், தனி விகிதம் விகிதம் வைக்கப்பட்டது. நடைமுறையில் காட்டியுள்ளபடி, அதன் தூய வடிவத்தில் உள்ள விருப்பங்கள் எதுவும் இணக்கமாக இல்லை.

சமுதாயத்தில் உள்ள ஆளுமை கோட்பாடுகள் வளர்ச்சிக்கு வழிவகை மற்றும் சமூக சமூகங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாடு, தனிப்பட்ட மற்றும் சமுதாயத்திற்கும் தனிப்பட்ட குழுக்களுக்கும் இடையேயான தொடர்பை ஆளுமை உருவாக்கம் மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பைப் பற்றிக் குறிப்பதாகும். சமூகத்தில் ஆளுமையின் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட கோட்பாடுகள் கண்ணாடியின் "நான்", உளப்பிணி சார்ந்த கோட்பாடு, ஆளுமை மற்றும் மார்க்சிச தத்துவத்தின் பாத்திரம் ஆகியவற்றின் தத்துவமாகும்.

கண்ணாடியின் "நான்" கோட்பாடு J.Mid மற்றும் C.Kuli ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கோட்பாட்டின் படி, ஒரு நபர் பிறரின் எதிர்வினைகளை பிரதிபலிப்பவர். ஒரு நபரின் சுய நனவின் சாரம் அடையாளம்.

Z. பிராய்டின் தலைமையில் இருக்கும் உளவியல் மனோவியல் கோட்பாடு, மனிதனின் உள் உலகின் முரண்பாடுகளை, மனிதனுக்கும் சமுதாயத்திற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பின் உளவியல் அம்சங்களை வெளிப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது.

டி.பார்ஸன், ஆர். மிடன் மற்றும் ஆர். மெர்டன் ஆகியோரால் பங்கு கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது. இதன் படி, சமூக நடத்தை இரண்டு அடிப்படைக் கூறுகளால் விவரிக்கப்படுகிறது: "சமூகப் பாத்திரம்" மற்றும் "சமூக நிலை". நிலைமை என்பது ஒரு சமூக அமைப்பில் உள்ள ஒரு நபரின் நிலை. ஒரு பாத்திரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைக் கொண்ட ஒரு நபரின் செயலாகும்.

மார்க்சிச கோட்பாடு ஆளுமைத் தன்மையை சமூகத்தில் தனிநபர் வளர்ச்சியின் விளைவாக காண்கிறது.