தாதா - இது என்ன? பிரதிநிதிகள் தாதா ஓவியம்

நவீன உலகில், மக்கள் தங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சி சிறப்பு முக்கியத்துவம் செலுத்த வேண்டும். அது ஒரு புத்திசாலியான நிறுவனத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாடல் பராமரிக்க பொருட்டு ஒரு பகுதியில் ஒரு சிறப்பு இருக்க இனி போதும்.

வாழ்க்கை வைத்துக்கொள்ளவும் மற்றும் விமர்சன நேரத்தில் முகம் இழக்க, நாம் தொடர்ந்து மாற்றமடைந்து, புதிய ஏதாவது கற்று வேண்டும்.

எவரும் தன்னை ஒரு பணக்கார தொலைநோக்குப் பார்வையுடன் ஒரு படித்த மனிதன் கருதுகிறது யார், குறைந்தபட்ச azah கலை மற்றும் ஓவியம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் அது ஒரு புத்திசாலியான சமுதாயத்தில் உரையாடல் அறிமுகமில்லாத மக்கள் மிகவும் பொதுவான தலைப்புகளில் ஒன்றாக ஏனெனில்.

கிளாசிக்கல் இருந்து களியாட்டம் சொகுசான மற்றும் ஒழுங்கற்ற நிலத்தடி கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது வெவ்வேறு நேரங்களில் பல வடிவங்களில் உள்ளன.

தாதா பற்றி - இன்று நாம் மிகவும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பாணியை பற்றி பேசினார் ஒன்று பற்றி பேச.

Dadaism: வரையறை

நீங்கள் தெரியும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மக்கள் தங்கள் கொடுமை மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தாக்கி. உலகம் முழுவதும் சண்டை ஒரு பாதிக்கப்பட்ட ஏனெனில் சில அரசியல்வாதிகளில் சுயநலம், பொருந்தா வாதம் கூட வெறித்தனமான நடவடிக்கைகளின் ஏவிவிடும் மாறிவிட்டது. அதிருப்தி மக்களின் வளர்ந்தது. அனைத்து இந்த குவிக்கப்பட்ட பதற்றம் மற்றும் அந்த நேரத்தில் படைப்பாற்றல் திசையில் மூலம் தெளித்தது நடக்கிறது என்ன தவறான.

தாதா தன்னை - அது, ஒரு புதுமை விரும்பிகள் கலை இயக்கம் அனைத்து சட்டங்கள் மற்றும் பிரத்தியேக வண்ண கலவை தெளிவான கோடுகள் மற்றும் வடிவியல் மறுக்கிறார். 1916 ஆம் ஆண்டில், கலைஞர்கள், போர் பயங்கரத்தை, மக்கள் இலக்கியம், இசை, ஓவியம், நாடகம் மற்றும் சினிமாவில் இந்த போக்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது வியப்பில் ஆழ்த்தினார். கீட்ஷ் இந்த வகையான தங்கள் கருத்து அரசாங்கம் அதன் வெறுப்பு மனப்பான்மை, மனிதத்தன்மை, தர்க்கம் இல்லாமை, மற்றும் ஆனது கொடுமை தங்கள் அவமதிப்பு, இரு நாடுகளுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட மோதல் காரணமாக வெளிப்படுத்த முயன்றார்.

சர்ரியலிசம், மேலும் அழகியல் மறுக்கிறார் யார் - தாதா போன்ற பகுதிகளில் பின்பற்றி.

விரக்தி, இருப்பு, கோபத்தின் பொருளற்றத்தன்மைக்கு உணர்வு மற்றும் ஒரு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை இல்லாததால் - என்று இந்த போக்கு காரணங்களை, அழகு அனைத்து விதிகளும் அல்ல என்று கூறுகிறது.

தாதா - வெளிப்படையாக அராஜகம் மற்றும் கம்யூனிசம் முயற்சி, இராணுவ நடவடிக்கை மற்றும் முதலாளித்துவம் போராடிய பாணி.

எங்கே பெயர்

அத்தகைய ஒரு ஓட்டம் தலைப்பு, மொத்த பொருளற்றதன்மை அந்த ஆண்டுகளாக அதிகாரத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதை புரிந்துகொள்ள முடியாத, அடையாளம், அதற்கு தகுந்த வார்த்தை கண்டுபிடிக்க தேவையான இருந்தது.

டிரிஸ்தான் Ttsana, புதிதாக கண்டறியப்பட்ட பாணி ஒரு பொருத்தமான பெயர் கண்டுபிடிக்க முயற்சி, அகராதி நீக்ரோ பழங்குடியினர் மொழிகளில் புரட்டி பார்த்துவிட்டு வார்த்தை "தாத்தாவும்" முழுவதும் வந்தது.

எனவே தாதா - மாடு வால் - ஆப்பிரிக்க பழங்குடி க்ரூவ் மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. பின்னர் அது இத்தாலி சில பகுதிகளில் அவர்கள் ஒரு செவிலியர் மற்றும் அம்மாவை அழைக்க என்று, அத்துடன் "தாதா" குழந்தை எழுத்துக்கள் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது மாறியது.

கலைஞர் இந்த புதுமை விரும்பிகள் திசையில் ஒரு சிறந்த பெயர், அது அவசியம் இல்லை என்று கருத்து கொண்டிருந்தார்.

ஓட்டம் நிறுவனர்கள்

தாதா ஒவ்வொரு நாட்டிலும் சுதந்திரமாக, ஜூரிச் மற்றும் நியூயார்க் அதே நேரத்தில் பிறந்தார். எதிர்ப்பு அழகியல் போக்குகள் நிறுவனர்கள் இவற்றை உள்ளடக்கும்: ஜெர்மன் ஹ்யூகோ பால், ரிச்சர்ட் Hyulzenbeka, சாமுவேல் Rosenstock கவிஞரும் நாடக ஆசிரியர் - சிறந்த ட்றிச்டன் த்ழார, ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு கவிஞர், சிற்பி மற்றும் ஓவியர் ஆர்ப் ஜீன் என்ற பெயரில் பொது மக்களுக்கு நன்கு பிரஞ்சு மற்றும் ரோமானிய கவிஞர் (ஒரு யூதர் தேசிய இனங்களின்), , ஜெர்மன்-பிரஞ்சு ஓவியர் மாக்ஸ் எர்னஸ்ட் மார்செல் Janco - இஸ்ரேலிய மற்றும் ரோமானிய ஓவியர். இந்த அனைத்து பிரபலமான மக்கள் - ஓவியம், இலக்கியம், இசை மற்றும் கலை வரைவு துறைகளிலும் Dadaism பிரகாசமான பிரதிநிதிகள்.

தன்னை தேர்வு இது இடம், படைப்பு இந்தக் குழுவிலுள்ள நபர்களை, "கேபரே வால்டேர்" இருந்தது. நேரம் டாடாயிஸ்ட்கள் வழங்கப்பட்ட பஞ்சாங்கம், இந்த நிறுவனத்தின் பெயர் தாங்கியுள்ளது.

மேலே நபர் நிறுவனர்கள் எங்கள் நிச்சயமாக விவாதிக்கப்படும் கருதப்படுகிறது போதிலும், முழு உலக "பள்ளி fuizma", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கலைஞர் Artur Sapekom மற்றும் எழுத்தாளர் அல்போன்ஸ் சாராயம் உருவாக்கப்பட்டது அறியப்பட்ட இதை நிறுவுவதற்கு முன் ஒரு சில தசாப்தங்களில், அது சுமந்துசெல்கின்ற கலை மற்றும் இசை வேலைப்பாடுகள் மேம்பட்டதாலும் இந்த திசையில் அனைத்து அடிப்படை நிலை.

தாதா பாணி போயிமியன் தொழிலாளர் பெரும்பாலான பிரான்சில் மற்றும் அது படிப்படியாக முன்னணிப்படை சர்ரியலிசம் இணைக்கப்பட்டது ஆண்டு விழாவில் ஜெர்மனி, குடியேறினர்.

ரஷ்யாவில் தாதா பிரபலமான மாஸ்கோ மற்றும் ராஸ்டாவ் Nichevke இலக்கிய அமைப்பு பிரபலமாக்கியது நன்றி பெற்றது, ஆனால் அதன் இருப்பை இறுதிக்குள்.

1923 ஆம் ஆண்டிற்குள் இது ஒரு புதிய மற்றும் தகுந்த தேசிய உணர்வை போக்குகள் திசையை மாற்றினோம். வெளிப்பாட்டுவாதிகளும் மற்றும் மிகையதார்த்த வாதிகள் உள்ள retrained டாடாயிஸ்ட்கள்.

தாதா ஓவியம்

வண்ண காகிதம், துணி, மற்றும் இதர கண் கவரும் பொருட்கள் அதன் பல்வேறு துண்டுகளாக ஒட்டவும், பல கலைஞர்கள், எந்த பொருத்தமான பொருள் அடிப்படையில்: இந்த பாணியில் கலை மிகவும் பிரபலமான வடிவமாகும் படத்தொகுப்பை கருதப்படுகிறது.

தாதா ஓவியம் எங்கே விருப்பம் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட இயந்திரமயமாவதற்கு பொருட்களை விட மனிதன் மற்றும் அவரது ஆன்மா வழங்கப்படுகிறது இயல்பில் எதிர்காலத்திற்கும் ஆக்கப்பூர்வ உள்ளது.

தங்கள் படைப்பாற்றல் இந்தப் போக்கிலான ரசிகர்கள் வார்த்தையின் விரிவான பொருளில் கலாச்சாரம் பாரம்பரிய மொழி அழிக்க முயற்சி.

தனது படைப்பான தாதா கலை அனைத்து பிரதிநிதிகள் முற்றிலும் அனைத்து தர்க்க பதிலாக பிரயோஜனமும், அபத்தமானது மற்றும் முட்டாள் அவரது ஓவியங்கள் மற்றும் படத்தொகுப்புகள் arealistichnostyu பறவையானது தள்ளி, பல நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக உருவானது ஆன்மீக மற்றும் சமூக நியதிகள் அழிக்க மறுக்க. எனினும், அவர்கள் ஒரு பெரிய வெற்றியையும் பெற்றுள்ளார், முழுமையாக பொதுமக்களின் நிலையுடன் பொருந்தவில்லை வேண்டும்.

இனி நெருக்கமாக தாதா ஓவியம் விட இலக்கியம் திசையில் தொடர்பான உள்ளது. நேரம் கலைஞர்கள் மிகவும் ஈர்க்கின்ற வழி இந்த இரண்டு பகுதிகளிலும் அவர்களது படைப்புகள் (ஆர் Hausmann, ஜி ஆர்ப், கே Shviters, எஃப் Picabia) பிரதிபலிக்கிறது எனவே, என்று, இணைந்து அடிக்கடி இருந்தன.

மேலே குறிப்பிட்டபடி, டாடாயிஸ்ட்கள் எதிர்காலம் பற்றிய சிறப்பு செல்வாக்கை "fumizma" பள்ளி இருந்தது.

பிரதிநிதிகள் தாதா கலைஞர் மார்செல் டுசாம்ப்பின் படைப்புகள் தனது வாழ்க்கையை ஆரம்பத்தில் புதுமை விரும்பிகள் நோக்குநிலை செய்து முடிக்கப்பட்டன வேலை நிறைய கற்றுக்கொண்டேன்.

தனது படைப்பான ஓவியர் ஒரு முக்கிய பங்கு அன்றாட கொடுத்து, குறிக்கப்பட்டாத பாடங்களில் என்று சில வழியில் - மிகவும் Dadaism. அவரது வேலை எடுத்துக்காட்டுகள் - ஒரு "நொறுக்கி சாக்லேட் №2» மற்றும் «பைக் சக்கரம்."

அவரது படைப்பாற்றல், கலைஞர், அதே அனைத்து டாடாயிஸ்ட்கள் போன்ற, கலை மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனம் சுதந்திரத்தைக் கோரினர், உச்ச இலக்கு மற்றும் கலை மிக முக்கியமான பணி நகையாடும்.

இசை மற்றும் கவிதை ஒலிகள் உள்ள தாதா

ஓவியங்கள் கூடுதலாக, டாடாயிஸ்ட்கள் மற்றும் படைப்பாற்றல் மற்ற பிரதேசங்களை இராணுவம் கைப்பற்றியது. அவர்கள் இலக்கிய படைப்புகள் மற்றும் நடனங்கள் படித்து, ஒரு கண்காட்சி ஓவியங்கள், உரத்த இசை இணைக்க நிர்வகிக்கப்படும்.

கர்ட் Shviters - Dadaist, அவர் அழைக்கும் ஒலி கவிதை, கண்டுபிடிப்பாளர் ஆனார் "ஒரு நல்ல கவிதை." இசை சேர்த்திணைக்கப்பட்டிருக்கின்றன இலக்கிய கதை வழங்கல் இந்த வடிவத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கவிதையில் போர்களில் சத்தம் குறிப்பிடுகின்றன. இப்பாடல்கள் அடிக்கடி போர் எதிர்ப்பு மற்றும் atiburzhuaznoy உய்த்துணர்வால் இருந்து ஒரு உணர்வு சுமக்கின்றன. கவிஞர்கள் அவர்களுக்கு வல்லமையும் நிறுவப்பட்டது ஒழுக்கம் ஏளனம்.

மேலும் பொது விடுப்புகள் பாடல்கள் சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் இல்லை சொல்ல கத்தியும் மற்றும் உரத்த இசை ஒலிகள், கடிதங்கள் ஒரு தொகுப்பு உள்ளடக்கிய பகுதியாக.

பிரான்சிஸ் Pikebiya, Zhorzh Ribemon-Desey, எர்வின் Shulhoff ஹான்ஸ் Heusser, ஆல்பர்ட் Sevigny, எரிக் Satie: - தாதா இது போன்ற பிரபலமான நபர்களின் கொண்டுவரப்பட்ட இசை உள்ளது. அவர்களுடைய இசைப்பாடல்கள் சத்தம் பாத்திரம் மற்றும் கால்நடை சமூகத்தின் சாரம், அது எப்போதும் எளிய வசிப்பிடத்தை தெளிவாக வெளிக் காட்டியது.

இந்த திசையில் நடனம் கூட, அழகியல் அவற்றை சேர்க்க வில்லை என்று மென்மையான மற்றும் தொடர்புடைய இயக்கங்கள், ஆடைகள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள் ஒரு ஏற்ற இறக்கமான-கிபிச்ம்கிபிசம் பாணியில் sewn என்பது பற்றிய ஒரு தொகுப்பு, வேறுபடுகின்றன இல்லை.

போர் கொண்டு டாடாயிஸ்ட்கள், தேசிய வெறுப்பு சோர்வாக, உலகின் படைப்பு மக்களின் கனவு ஒரு ஒற்றை முழுமையாகவோ ஐக்கியப்பட வேண்டும். நெருங்கிய பொஹமியாவின் இயற்கையின் தோன்றியது இது "கேபரே வால்டேர்", விருப்பமான வரிகளை இருந்தன: ஆப்பிரிக்க இசை, ஜாஸ் மற்றும் balalaika விளையாடும்.

ஜெர்மனியில் கலை

ஜெர்மனி டாடாவில் - அனைத்து அரசியல் எதிர்ப்பிற்கு மேலான அத்தகைய ஏதாவது கூட நிலத்தடி கலை ஆகியவற்றினால் இதை உணரலாம் உள்ளது.

நாட்டின் கலை குழுக்கள் கடுமையாக மற்ற மாநிலங்களில் இந்த பாணி பிரதிநிதிகள் செய்தது போல், படைப்பாற்றல் பொருள் நிராகரித்தார் இல்லை. மிக்க மனமுடைந்த மற்றும் அவரது முட்டிகள் நாட்டிலிருந்து எழுந்திருக்கவே முடியாது இங்கே தாதா ஒரு அரசியல்-சமூக பாத்திரம் மாறாக இருந்தது வடிவில் போர் மற்றும் அதன் விளைவுகள் ஏற்படும் மக்களின் சகலவிதமான கசப்பும் காட்டியது.

மேலும் ஜெர்மன் டாடாயிஸ்ட்கள் எச் hench மற்றும் ஜி மொத்த அவரது படைப்புகளில், ரஷ்யா மீது கருணை, புரட்சி நிலையில் அந்த நேரத்தில் அமைந்துள்ள வெளிப்படுத்தினர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் தாதா இன்னும் கலை, க்ரோஸ் Hartfield, Heche மற்றும் Hausmann ஒரு கலை அழகுக்காக, நிழற்படங்களை ஒரு ஒழுங்கான முறையில் வைத்தல் உருவாக்கிய போது தான், அரசியல் பத்திரிகைகள் பல வெளியிடப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளை கொண்டுவந்தார்கள்.

மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள போர் அறிவுஜீவிகள் நினைவாக 1920 கோடை காலத்தில் உலகம் முழுவதும் இருந்து ஒழுக்கக் கவலையற்றவர்களாக கவர்கிறது தாதா ஃபேர், ஏற்பாடு உள்ளது.

அது ஜெர்மனியில், அது மீது, அதிகரிக்கப்பட்டது செய்யப்படவில்லை கல்லூரிக்கு கிபிச்ம்கிபிசம் கூட்டுவாழ்வு போன்ற கலை அழகுக்காக, நிழற்படங்களை ஒரு ஒழுங்கான முறையில் வைத்தல் உறுப்புகளை இருந்தன.

ஓவியம் திசையில் வேலை கூடுதலாக, Husman இலக்கிய பணிக்கு மிகப்பெரும் பங்களிப்பு, பொது ஒரு சில "சுருக்க" கவிதைகள், வெறுமனே ஒலிகள் ஒரு தொகுப்பு, ஷமானிய சீறு நினைவூட்டுவதாக கொண்ட வழங்கப்பட்ட உள்ளது.

பெற்றோர் Dadaist சினிமா ரிக்டர் மற்றும் Egelenga நம்புகிறேன்.

பிரான்சில்

தாதா கலை அதன் தொடக்கத்தில் அது கூட இந்த இயக்கத்தின் பெயர் முன் தொடங்கியதிலிருந்து பிரான்சில் குறிப்பாக தீவிரவாத வெளிப்பாடாக இருந்தது.

கேரவன் - Preddadaistskimi வருகிறது டுசாம்ப், Picabia மற்றும் "கவிஞர் குத்துச்சண்டை" புகழ்பெற்ற புள்ளிவிவரங்கள் வேலை.

கடைசியாக பத்திரிகை "உடனடியாக" வெளியானது எங்கே அவமதிக்கும் பிரபலங்கள் மற்றும் செய்யும் ஆய்வுகள், கண்டுபிடிக்கப்பட்டது கட்டுரைகள் உள்பட.

அது தாதா டிரிஸ்தான் Ttsana நிறுவனர் வாழ்ந்த இருந்தது.

பாரிஸ் நேரம் புதுமை விரும்பிகள் ஒரு ஊற்று கருதப்படுகிறது. எரிக் Satie, பிக்காசோ மற்றும் Koto கிளாசிக்கல் மதிப்புகள் கருத்து ஒரு பொருந்துவதில்லை, இழிவான பாலே உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நாட்டில், தொடர்ந்து தாதா ஆர்ப்பாட்டங்கள் கொள்கைகளை, கண்காட்சிகள் மற்றும் வெளியீடுகளில் இதழ்கள் நிறைய மேற்கொள்ளப்படும்.

டுசாம்ப் மறுவேலை பாரம்பரியமிக்க பிரபலமான ஓவியங்கள் உற்பத்தி செய்கிறது. தாதா ஒரு உண்மையான தலைசிறந்த பெயர் பெறும் ஒரு மீசை pririsoval கொண்டு மோனா லிசா கருதப்படுகிறது "அவள் ஏற்கனவே தாங்க முடியாத எரியும்."

எர்னஸ்ட் அவரது ஓவியங்கள் உருவாக்கி, பழைய அச்சிட்டு துண்டுகள் பயன்படுத்துகிறது. அவர் அனைவருக்கும் ஒரு தெளிவான படம் வர்ணங்களை, ஆனால் கருப்பு நகைச்சுவை அவர்கள் மேல் செறிவுள்ளவை.

Ttsana நீதிமன்றம் ", தாதா" பொது வியத்தகு வேலை "எரிவாயு ஹார்ட்", 1923 ஆகிய நாடுகளில் சங்கக் உள்ள ஒரு கலக இது ஆட்சி பொறுப்பை நடத்தினார் மற்றும் ஆண்ட்ரே பிரெட்டன் சர்ரியலிசம் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டதால் பிளவு ஓட்டம் அழைக்கிறது.

1924 ஆம் ஆண்டு Ttsana கடைசி நேரத்தில் ஒரு துன்பியல் "ஹாண்ட்கர்சீஃப் மேகங்கள்."

நியூயார்க் தாதா

மற்ற நாடுகளில் கலைஞர்கள் தேவையற்ற அதிகாரிகள் ஒரு பெரிய எண் ஒரு புகலிடமாக மாறியுள்ளது ஒரு சில நியூயார்க், உள்ள இரண்டாவது வீட்டில்.

Marsel Dyushan, பிரான்சிஸ் Picabia, Beatris Vud மற்றும் மான் ரே விரைவில் ஆர்தர் க்ரூவ் மீறுதல் கட்டாயமாக பிரான்ஸ் இணைந்து அமெரிக்கா தாதா, ஐக்கிய நாடுகளின் இதயம் அத்துணைக் குருடாகிவிட்டுள்ளது. அவர்கள் கேலரி Alfreda Shtiglitsa மற்றும் துணைகளுடன் Arensberg வீட்டில் அவர்களின் வேலை காட்சிக்கு.

நியூயார்க் தாதா கொள்கைகளை அவர்கள் "அறியாத" மற்றும் "நியூயார்க் தாதா", பாரம்பரியமாகக் குற்றம்சாட்டியுள்ளனர் போன்ற வெளியீடுகள் மூலம் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்கள், ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை, அருங்காட்சியகங்கள் ஒப்பந்தமாகி உள்ளார்.

அமெரிக்க Dadaism அவர் ஒரு அரசியல் எதிர்ப்பு நடத்தப்படவில்லை, மற்றும் நகைச்சுவை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது, ஐரோப்பிய முற்றிலும் மாறுபட்டு இருக்கும்.

1917 இல் டுசாம்ப் பார்வையாளர்கள் அதிர்ச்சி விளைவாக "நீரூற்று" என்று ஒரு அடையாளம், மாட்டிக் கொண்டு காட்சி ஒரு சிறுநீர் கழிக்கும் கலைஞர்கள் காட்சிக்கு வைத்தார். அந்த நாட்களில் தடைசெய்யப்பட்ட, சிற்பம் இப்போது நவீனத்துவத்தின் ஒரு நினைவுச்சின்னம் கருதப்படுகிறது.

அமைக்கும் எண்ணம் பிரசித்தி பெற்ற Dadaist டுசாம்ப் நிறுவனத்தின் புறப்படும் திட்டம் நிலைகுலைந்தது.

நெதர்லாந்தில்

நெதர்லாந்தில் மிகவும் பிரபலமான டாடாயிஸ்ட்கள் "டி Stizhl" என்றழைக்கப்படும் பத்திரிகையும் பிறப்பித்திருந்தார்கள் தியோ வேன் Desburg ஆனார். இந்த வெளியீட்டின் பக்கங்கள், அவர் புதுமை விரும்பிகள் பாணி புகழ்பெற்ற பின்பற்றுபவர்கள் படைப்புகளை நிரப்பப்பட்ட.

ஒன்றாக அவரது நண்பர்கள் மற்றும் வில்மோஸ் Shtirvesom Huszarom மற்றும் அவரது மனைவி நெல்லி வேன் Disberg அவர் டச்சு நிறுவனம் தாதா உருவாக்கப்பட்டது.

Disberga இறந்த பிறகு அது தனது பத்திரிக்கையில் அவர் ஒருபோதும் தனது கவிதைகள், எனினும், ஐ.கே. Bonset இன் புனை கீழ் வெளியிடப்பட்ட என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

விளைவுகளை தாதா

1924 இறுதிக்குள் ஒரு தனி தாதா போன்ற கலை இயக்கம் இல்லாமல் போய்விட்டது. அவர் பிரான்சில் மற்றும் ஜெர்மனியில் நவீனத்துவத்தை கொண்டு சர்ரியலிசம் மற்றும் சமூக நடைமுறை இணைந்தது. அது பல நிபுணர்கள் தேசிய விரக்தியிலும் காலம் சரியாக பின்நவீனத்துவம் முன்னோடியாக அழைக்கப்பட்ட காலத்தில் வெளிப்பட்டது.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, தாதா கலைஞர்கள் மிக ஐக்கிய அமெரிக்காவில் குடியேறிய.

அடால்ஃப் ஹிட்லர், தங்கள் கொள்கைகளை மட்டுமே அங்கீகரித்து, கருதப்படுகிறது "தாதா" சிதைந்த கலை, உண்மை (அவரது கருத்து) மதிப்பு மற்றும் இருப்பு பாணி தகுதியற்றதும் இழிவுபடுத்துதல், அதனால் அவர் தொடரப்படுகிறார் மற்றும் இந்த திசையில் பணிபுரிந்த ஒரு செறிவு முகாமில் கலைஞர்கள் வைத்து. ஜெர்மன் முகாமில் கலைஞர்கள் விழுந்த பெரும்பகுதி மக்கள் பயங்கரமான சித்திரவதை மற்றும் கொலை தாக்கப்பட்டுள்ள இது தொடர்பாக, யூத வேர்கள் இருந்தது.

தாதா எதிரொலி இப்போது உதாரணமாக ஒழுக்கக் கவலையற்றவர்களாக எதிர்ப்பு கலை மற்றும் அரசியல் குழுக்களினால் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, "சமூகத்தின் ஒரு அருவருப்பொலி." மேலும் பிரபலமான குழு "Chamboemba" சரியாகவே தமக்குப் தாதா பின்பற்றுபவர் அழைக்கிறது.

அவர் "கேபரே வால்டேர்" பார்வையாளர்களைக் மகிழ்ச்சி ஒரு Balalaika இசைக்குழு பங்கேற்றனர் போன்ற சில எழுத்தாளர்கள், கிளப் தாதா இன் லெனின் உறுப்பினராக நம்புகிறேன், சிறிது நேரம் அவர் கட்டிடம் இருந்து இதுவரை இல்லை வாழ்ந்த இந்த போக்கு கூடியிருந்த பிரதிநிதிகளிடம்.

குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் பிரபலமான அருங்காட்சியகங்கள் Dadaist திசை படைப்புகளை கண்காட்சிகள் ஏற்பாடு. இந்த கண்காட்சி தேசிய கலை கல்லூரி மற்றும் மையத்தில், வாஷிங்டன், DC இல் சமகாலத்திய கலை அருங்காட்சியகம், பாரிஸ் அமைந்துள்ள 2006 இல் நடைபெற்றது ஜார்ஜ் பொம்பிடோ பாரிசில். "தாதா" பாணியில் ஃபேஷன் வேலைகள் - நாஜி ஜெர்மனி போது இறந்த கலைஞர்கள் ஒரு காணிக்கை.

எனவே சுருக்கமாக இந்த என்ன சுருக்கிக் அதன் அடிப்படை நிலையை வரையறுக்க வேண்டும்.

• தாதா antipolitical மற்றும் முதலாளித்துவ சார்பு ஒரு கலையாகும். அந்தக் காலத்தில் அதிகாரிகள் நடத்தை நகல், அனைத்து யதார்த்தமான, அழகியல் மற்றும் ஆன்மீக மறுக்கிறார்.
• ஓவியம் - 20 வது நூற்றாண்டின் மிகவும் முக்கிய அம்சமான Dadaism நிரப்பப்பட்ட இது. என்பது பொருள், செய்தித்தாள் வெட்டுக்கள் மற்றும் புகைப்படம் தொகுப்பு பிரகாசமான மீதங்களில் பல்வேறு ஒருங்கிணைக்கிறது படத்தொகுப்பு, பயன்படுத்தி, இந்த நடைமுறையில் பணிபுரிந்த கலைஞர்கள்.
• இந்த போக்கு, எந்த சத்தம் இயல்பு ஆகும் கடைபிடிக்கின்றனர் வழங்கப்பட்ட இசை.
• இலக்கியம் மேலும் இல்லை முக்கியமாக டாடாயிஸ்ட்கள் கண்டுபிடிப்பு பழமையான மக்கள் கடவுளர்கள் பிரார்த்திப்பது நினைவூட்டுவதாக கவிதை இதில் வார்த்தைகள் பதிலாக சத்தங்களை பயன்படுத்தப்படுகின்றன ஆனார், மிகவும் அர்த்தமுள்ள உள்ளது.
• இந்த போக்கு திரைப்படங்கள் மற்றும் நாடகங்கள், முரணானதும்கூட மற்றும் ஒத்திசைவற்றது விசித்திரமான பெயர்கள்.
• அவர்களுடைய சிற்பங்கள் - இந்த தினசரி பயன்பாடு விஷயங்களிலும் பயன்படுத்தப்படும் சாதாரண உள்ளன. தாதா மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னம் - ஒரு சிறுநீர் கழிக்கும், எந்த ஆசிரியர் "நீரூற்று" என அழைத்தனர்.
• ஆடற்கலையின் பாணி கூர்ந்துபார்க்கவேண்டிய உடைகளில் உடையணிந்து நடனங்கள் உதவியுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
• நேரம் விசித்திர ஒழுக்கக் கவலையற்றவர்களாக நடத்தை கலாச்சாரத்தில் தாதா வெளிப்பாடு அழைக்க முடியும்.

இந்த கட்டுரையில், நாம் "தாதா" என்ன பாணி மற்றும் தொடர்பாக இதனுடன் இது எழுந்தது அறிந்துக் கொள்கிறோமோ, அதன் பெயர் deciphered அதன் நிறுவனர்கள் பற்றி பேசினார், வெவ்வேறு நாடுகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் தாதா கண்டுபிடிக்கப்பட்டு இசை, இலக்கியம், ஓவியம், சினிமாவில் அதன் அடிப்படை நிலையை பார்த்துள்ளனர் , நடனம் மற்றும் கட்டமைப்பு.

நாம் உங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடிந்தது நம்புகிறேன்.