நோக்கத்தன்மை - இது என்ன? கருத்து மற்றும் முக்கியத்துவம் வளர்ச்சி

பண்டைய தத்துவ கூட சில நடவடிக்கைகள், கமிஷன் மக்கள் ஊக்குவிக்கிறார் என்ன பற்றி கேள்விகள் ஆர்வம் காட்டினர். மிகவும் எதிர் மீது - ஒரு நபர் தனது கவனத்தை எந்த பொருளின் மீது உணர்வுகள், மற்றும் பிற வழிநடத்துகிறது ஏன். அந்த நாட்களில் அது கருவியால் ஏற்பட்டதென்பதற்கு அவரது ஆன்மாவின், வெறும் தனிப்பட்ட ஒரு இயற்கை அகநிலை விருப்பம் என்று கருதப்பட்டது.

பின்னர், எண்ணங்களின் போன்ற ஒரு விஷயம் அடிப்படையாக விளங்கியது பல பதிப்புகள், உள்ளன. இது லத்தீன் (intentio) ஆசை, அல்லது திசையில் இதன் பொருளாகும். மனித உணர்வு நிகழ்வு எங்கள் நாட்கள் உளவியலாளர்கள் தத்துவவாதிகள் மற்றும் மொழியியலாளர்கள் ஆராய்ந்துள்ளனர் உள்ளது.

மதிப்பு கருத்து

தத்துவத்தில் நோக்கத்தன்மை - உலகின் மற்றும் பொருட்களை உணர்வு ஒரு நிலையான விழைவு, அது புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு பார்வை நிரப்பும் அவர்களை பொருள் கொடுக்க. இடைக்கால பண்டிதநுணுக்கத்தால் காலங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, அங்கு இடையே மெய் மற்றும் கற்பனை பொருள் ஒரு வித்தியாசம் இருந்தது.

உணர்வு நோக்கத்தன்மை - உண்மையில் உணர்தல் ஒரு எண்ணற்ற பல்வேறு உருவாக்கி, ஒரு நபர் ஏற்கனவே உள்ள மற்றும் கற்பனை இருவரும் உலகின் பல்வேறு அம்சங்களில் இடையே உறவு கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்கும் ஒரு மன நிகழ்வு. ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் சுற்றியுள்ள பொருள்கள் அல்லது விந்தைகள் கணக்கிடுவதன் அதன் சொந்த தொகுப்பு விசித்திரமான, ஆனால் அங்கு அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவான அம்சங்களாகும் - உணர்வுகள், கற்பனை, உணர்வுகள் மற்றும் பகுப்பாய்வு.

அதே பொருளின் நோக்கி ஒவ்வொரு தனிநபரின் உணர்வுகளை வேறுபாடு, எனினும் பொதுவான அம்சங்களை கொண்டுள்ளது - அது தனது ஆய்வின், விட அதன் அனுபவம். வலி உணர்வை, எடுத்துக்காட்டாக, உண்மையான மற்றும் அது அனுபவிக்கும் யார் யாராவது அர்த்தமுள்ளதாக. அது அறிவு பொருள் அதே தான், அது உணர்வு இல்லை மற்றும் உணர்ச்சிகளை ஏற்படாது.

எண்ணங்களின் கருத்துவாத தத்துவஞானிகள் - இருப்பதை பொருள் மற்றும் மதிப்பு கொடுக்கிறது பொருட்களை விந்தைகள் நிரப்பப்பட்ட தங்களுடைய சொந்த உலகத்திலேயே உருவாக்க மனித மனத்தின் பண்பாகும். இந்த வழக்கில், இடையே உண்மையான புனைகதைப் உண்மையில் வேறுபாடு எதுவும் இல்லை.

இல் அனலடிக் தத்துவம் மற்றும் எண்ணங்களின் கோட்பாடு பெனோமெனாலஜியை - அது அடிப்படை உத்திகளில் ஒன்றாகும். அவளது விசேஷமான உறவைக் நன்றி மனதில், மொழி மற்றும் உலக இடையே நிறுவப்பட்டது. பொருளின் கவனிப்பு அதன் மொழியியல் சின்னம் மற்றும் உண்மையில் ஒரு இடத்தில் தொடர்புடையதாக உள்ளது, அதோடு சிலவேளைகளில். பொருள் கவனத்திற்குரியதை ஆய்வு, தர்க்கரீதியாக, அதன் பண்புகள் மற்றும் உறவுகள் தீர்மானிக்க திறன் சேர்ந்து, மேலும் தியானத்தின் வெறுமனே ஒரு செயல்பாடாக இருக்கலாம்.

டாமினிக் Perler

சுவிச்சர்லாந்து இந்த சமகாலத்திய புகழ் தத்துவஞானி மார்ச் 17, 1965 பிறந்தார். பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக மற்றும் தத்துவார்த்த தத்துவத்தின் ஆசிரியராக, அவர் ஒரு எழுத்தாளர் டாமினிக் Perler போன்ற உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டது. "இடைக்காலத்தில் எண்ணங்களின் கோட்பாடு" - 1330 1250 கிராம் இருந்து தத்துவம் அபிவிருத்தி குறித்த தனது அடிப்படை வேலை.

போமா Akvinsky, பீட்டர் Ioann Olivi போன்ற தத்துவ நேரம் செயல்படும் சோதனை செய்த பிறகு டன்ஸ் ஸ்காட், Petr Avreol மற்றும் Occam, Perler முறைப்படுத்தலாம் எண்ணங்களின் 5 வகையான:

• அவர்களின் பண்புகள் பகிர்ந்துள்ளார் ஒரே மாதிரியான பொருட்களை அதன் ஒப்பீடு மூலம் மட்டுமே உருவாக்கம் பொருள் அனுமதிக்கிறது அல்லது புலனாய்வு பயன்படுத்தி இந்த வெளிப்பாடு முறை, - முறையான அடையாள வகை என்று எண்ணங்களின் நம்பிய அக்வினாஸ் குரல் எழுப்பவில்லை. உதாரணமாக, "வாழும் நிறுவனம் 'என்னும் கருத்தாக்கம் சுவாசித்தல், இயக்கம் மற்றும் நடிப்பு பொருள் ஒருவருக்கு கேட்கும் எந்த என்ற பிரிவின் கீழ், மற்றும் கால்நடை அர்த்தம்.

• வகை திறன்களைத் செயலில் கவனம் பீட்டர் Ioann Olivi ஆண்டுகள் 1248-1298 வாழ்ந்த ஒரு பிரான்சிஸ்கன் துறவி பரிந்துரைத்தார். அவர் பொருளின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில், என்று அவரது பொருள் மாணவர் பாதிக்காது என்று நம்பப்படுகிறது. அதாவது, ஒரே ஒரு பொருள் அல்லது அதை பற்றி மனித அறிவு விரிவடைந்து திறன் நிகழ்வின் ஆய்வு கவனம்.
• வகை வேண்டுமென்றே பொருள் டன்ஸ் ஸ்காடஸ், முதல் டெவலப்பர் எண்ணம் கருத்து பொருள் அல்லது அவரது அறிவு படிக்க சார்ந்த உணர்வு தொடர்புடையதாக இருந்தது. இந்த வழக்கில், குறிப்பிட்ட விஷயங்கள் இருப்பதை அவரது அம்சங்கள் விசித்திரமாக பெற்று, "இந்த" என தீர்மானிக்கப்பட்டது.
• செயல் செய்ய எண்ணம் போன்ற, வேண்டுமென்றே முன்னிலையில் பெட்ரா Avreola குறிக்கிறது செயல் தட்டச்சு செய்யவும். உதாரணமாக, ஒரு பாவம் - அது ஆத்மாவின் உள்நோக்கமாகும்.
• வகை இயற்கை அடையாளம் Occam அவை இருக்கின்றன வெறுமனே ஏனெனில் என்று விஷயங்களை விசித்திரமான உணர்வு குறிக்கிறது.

இவ்வாறு, Perler ( "இடைக்காலத்தில் எண்ணங்களின் கோட்பாடுகள்") 5 மாதிரிகள், உலக படம் மற்றும் அதன் உறுப்பினர் பொருள்கள் அல்லது விந்தைகள் உணர்தல் அதன் சொந்த கருத்து விசித்திரமாக உள்ளது இவை ஒவ்வொன்றும் பங்கிடப்படும் கருத்தாகும். அந்த பழம்பெரும் முனிவர்களால் தத்துவ சிந்தனை நவீன அறிவியல் விவாதம் ஆதாரமாக விளங்கியது உள்ளது.

பிரான்ஸ் ப்ரெண்டானோ

இடைக்காலத்தில் அது விஞ்ஞானிகள் எதிர்கால தலைமுறையினர் ஆய்வு நோக்கத்தின் ஆனார் எண்ணங்களின் கோட்பாடு முன்வைத்தார். எனவே, ஃபிரான்ஸ் ப்ரெண்டானோ ஆஸ்திரிய உளவியலாளர் மற்றும் தத்துவவாதி (1838-மீ என்ற இடத்தில் பிறந்து 1917 ல் இறந்தார்), ஒரு கத்தோலிக்க மதகுருவாக இருந்த 1872, தத்துவப் பேராசிரியரான தலைப்பு பொருட்டு தேவாலயத்தில் விட்டு. விரைவில், அவர் அவருடைய உலகக் கண்ணோட்டத்தை திருச்சபையிலிருந்து விலக்கப்பட்டார், 1880 இல் அறிவியல் தலைப்பு இழந்து.

ப்ரெண்டானோ தத்துவத்தின் அடிப்படையில் உடல் மற்றும் மன நிகழ்வுகளின் ஒரு தெளிவான வேறுபாடு உள்ளது. இந்த உணர்வு, எப்போதும் உட்பட்டு இது - அவர் போது இரண்டாவது, உண்மையில் எண்ணங்களின் இல்லை முதல் வழக்கில் என்று நம்பப்படுகிறது. அது அவர்கள் உண்மையான இருந்தாலும் இல்லையென்றாலும், விஷயங்கள் செய்ய உள்ளது. அதன் கருத்து மேற்கொண்டு, பெனொமெனோலாஜியிலிருந்து அறிவியல் இந்த போக்கு உருவாகியுள்ளது.

அதன் கண்டுபிடிப்புகள் அடிப்படையில், ப்ரெண்டானோ உண்மை கோட்பாட்டை உருவாக்கினர். உதாரணமாக, அவர் உணர்வு இருக்கும் பொருள்கள் விளக்கம் மூன்று அளவுகளில் உண்டாகிறது நம்பினார்:

• புலனுணர்வு, இருவரும் வெளி புலன்களின் மூலம், மற்றும் உள், உணர்ச்சி நிலை.
• ஃப்ளாஷ்பேக் - பொருள் பண்புகள் அகநிலை அறிவு.
• வெளிப்படையான - பொருளைப் பற்றி பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறிவு.

இந்த முடிவுக்கு வந்துவிட்ட ப்ரெண்டானோ பொருளுக்கும், பொருள் அவரது உள் எண்ணங்களின் உண்மை என்னவெனில், வெளி கேள்வி முடியும் என்று பல கருத்து போது பரிந்துரைக்கப்பட்ட. எண்ணங்களின் அவரது கோட்பாடு தொடர்ந்து வளர்ந்த எட்மண்ட் ஹூஸ்ஸுரேல் மூலம். அவர் 1884 ல் 1886 ஆண்டுகள் காலத்தில் வியன்னாவில் ப்ரெண்டானோ செய்த விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டனர்.

வேண்டுமென்றே கருத்து

ப்ரெண்டானோ முறை "கடன்" மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் பொருட்களை இடைக்கால scholastics பின்னர் Perler ( "எண்ணங்களின் கோட்பாடுகள்") எழுதிய நினைத்து திசையில் யோசனை. அவர் அதை பொருட்படுத்தாமல் அவர்கள் உண்மையில் அல்லது இல்லை உள்ளன என்பதை, பாடங்களில் ஒரு அகநிலை அணுகுமுறை என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, அவர் ஒரு பொருளை இல்லாமல் எந்த நம்பிக்கையின் பாதுகாவலர் நம்பிக்கையுடன் இவற்றைக் இல்லாமல் நம்புகிறேன், எந்த காரணமும் என்ன நம்பிக்கை மற்றும் சந்தோஷம், அவரது அழைப்பு இல்லை என்று எழுதினார்.

"எண்ணங்களின்" என்ற ப்ரெண்டானோ கருத்து, எடுத்து, ஹூஸ்ஸுரேல் அவருக்கு அது மற்றொரு பொருள் கொடுத்தார் இந்த சொல்லான பொருள் தொடர்புடையது அல்ல மற்றும் அவரது மனம் (சிந்தனை) கவனம்.

பெனொமெனோலாஜியிலிருந்து - பொருள்கள் அல்லது விந்தைகள் அறிவியல் அனுபவத்தால் படித்தார். ஹூஸ்ஸேரல், நிறுவனர், பொருளின் ஒரு முழுமையான பார்க்க மட்டும் ஒரு விரிவான, முழுமையான மதிப்பீட்டை உருவாக்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது மற்றும் அவரது ஆய்வு மீண்டும். அது தத்துவம் எண்ணங்களின், அது உணர்வு மற்றும் எண்ணங்களின் உறவு என்று கருத்தை உருவாக்கினர் அவர்தான்.

அவரை பொறுத்தவரை, எண்ணம் கருத்து மூலம் ஒரு பொருளைப் பற்றி தரவு சேகரிப்பு பொறுப்பு மற்றும் ஒரு ஒத்திசைவான முழு அவற்றை இணைக்கின்ற மனமும் ஏற்பாடு என்று அம்சங்களை கொண்டுள்ளது. அது சிந்தனையில் செயல் வரை அது இல்லை என அந்த ஆய்வின் உட்பட்டது.

மீத்தெளிவு இணைப்பு

ஹூஸ்ஸுரேல் இதயம் (மனதில்) உடல் அறிவாற்றல் பொறுப்பு என்று நம்பப்படுகிறது. அனுபவம் போது இதயம் எச்சரிக்கை காரணமாக பொருள் உணர்வு கவனத்தை இயக்கும் முடியும். இந்த முறையில், எண்ணங்களின் உணர்வு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஹூஸ்ஸுரேல் என்று மட்டும் திசை மற்றும் கவனம் காரணம் சுட்டிக் காட்டினார் அல்லது உண்மையில் ஆப்ஜெக்ட் (Eidos உலகம்) கண்டுபிடிக்க. இந்த மனதில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு உளவியல் அபூர்வ நிகழ்வு விளைவாக ஒரு மீத்தெளிவு உறவு, உருவாக்குகிறது.

அவர் மன மற்றும் உடல் நிலை நிகழ்வுகளுக்கும் இடையிலுள்ள ஒரு தனித்தன்மை அது எப்போதும் உணர்வு நிகழ்வு இசைவானது அடிக்கும் போது அல்லது நிஜ உலகில் விரும்பிய பொருள் இருந்தது. உதாரணமாக, இளைஞர்கள் ஒரு ராக் கச்சேரியில் இருந்தன.

சிலர் இசை, மற்றவர்கள் இந்த வகையான உணர - இல்லை. அந்த யாரோ இதனால் மீத்தெளிவு உறவு உருவாக்கி, ஒலி உணர்தல் அவரை அமைக்க சுயநினைவு, நோக்கத்துடன் வந்துள்ளது உள்ளது. உணர்வு அர்ப்பணிப்புடன் பதில் நிகழ்ச்சியில் வரும் தொடங்கியது.

உணர்வு மற்ற இசையைத் தேடும்போது உள்ளமைக்கப்பட்டிருக்கிறது இருப்பதால், பிற எண்ணம், உருவாக்கப்படவில்லை. இதற்கிடையில், இசைக்குழு Eidos இதிலுள்ள ஒலிகள் இருந்து வேலை உருவாக்கி, விளையாட தொடர்ந்தது.

வேண்டுமென்றே உணர்வு

பொருளின் பண்புகள், மற்றும் ப்ரெண்டானோ க்கான - - எண்ணங்களின் இடைக்கால தத்துவவாதிகளும் என்றால் பொருள் உளவியல் செயலாக்கங்கள் உள்ளார்ந்த, பின்னர் ஹூஸ்ஸுரேல் உணர்வு தன்னை இந்த கருத்து இணைக்கப்பட்ட.

சிந்தனை எந்த நடவடிக்கையாகவும், எப்போதும் இலக்கு அவரது சொத்து ஆகும் - அவர் எண்ணம் என்று நம்பப்படுகிறது. பொருட்படுத்தாமல் உணர்வு உண்மையான பொருளின் அல்லது இல்லை, எந்த சிந்தனை செயல்முறை எப்போதும் அவரை இயக்கிய அவரை கட்டப்படுகிறது.

ப்ரெண்டானோ எண்ணங்களின் பொறுத்தவரை நடவடிக்கை பொருள் அதன் உள்ளார்ந்து இருப்பு கருதுகிறது அதன்படி, மனரீதியான செயல்பாடுகள் தொடர்பு படுத்தப்படுகிறது, அது இந்தச் அனுபவம் (கற்றல்) எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. அவரது ஆசிரியர் போலல்லாமல், ஹூஸ்ஸுரேல் இது உணர்வுநிலையில் கவனம் செலுத்த பொருள் பற்றி பேச இல்லை, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கங்களை நடத்தப்படவேண்டும் என்று வேண்டுமென்றே செயல்களை. மீண்டும் பொருள் இருப்பது மிகவும்.

"உணர்வு எண்ணங்களின்" என்ற கருத்தை உருவாக்கினர் என, ஹூஸ்ஸுரேல் ஒரு விரிவான பகுப்பாய்வு மாறிவருகின்றன, அதன் செயல்பாடு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது தத்துவம் நோக்கத்துடன் தான் மனித மனம் வகைப்படுத்தப்படும் இல்லை, ஆனால் ஒரு படை, நன்றி இது உட்பட்டு தெரிந்தும் செயல். உதாரணமாக, உணர்வு தத்துவார்த்த செயல்கள் படிக்கும் போது, அறிவியல் புதிய பொருட்களை நிறுவப்பட்ட.

சிந்தனை வேண்டுமென்றே நடவடிக்கை பகுத்தாய்ந்ததிருத்தந்தை நீங்கள் உணர்வுகளை மற்றும் அவற்றின் அமைப்பு நோக்கங்கள் வெளிப்பாடு பார்க்க முடியும். அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு உண்மையான அடிப்படையில், ஐம்புலன்களின், அத்துடன் ஆன்மீக பின்னணி மூலம் உறுதி இருக்க முடியும். அது ஆவி பொருள் உருவாக்கும் அது பொருள் தருவது. இது ஹூஸ்ஸுரேல் அவரையும் உணர்வுகளை இடையே "noema" ஒரு வரையறை கொடுத்தார் "மத்தியஸ்தராக" என்பது தான்.

நோம் அதனால் மனதில் நிஜ உலகின் வெறுமனே இருக்க முடியாது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வு, இருப்பதை வழங்கப்பட்டது எடுக்க காரணத்தினால், பொருள் வெவ்வேறானவை. அது மனித மூளையில் நிகழும் தங்கள் செயல்முறைகளில் போன்ற முக்கியமான விஷயமே இல்லை. உதாரணமாக, தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துகிறது என்றால் அது தனது பக்கத்தில் குறும் கூர் வலியை ஏனெனில் அவர் ஒரு தீவிர நோய் என்று முடிவு செய்துள்ளது ஒரு நபர் அது உண்மையான செய்ய, அல்லது வழக்கமான அறிகுறிகள் உற்று நோக்க எதிர்ப்பார்க்கலாம் முடியும்.

அடையாள eidoses

எல்லா நேரங்களிலும், சாராம்சத்திற்கும் அடையாளம் எப்படி கேள்வி ஆர்வம் தத்துவவாதிகள். இன்று, இந்த செயல்முறை நிகழ்வுகளிலிருந்து குறைப்பு முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது தாண்டி உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ளது தூய உணர்வு வெற்றி பெற்றதால், டிரான்ஸ் அடிப்படையாக கொண்டது.

இந்த முறை ஹுஸ்ஸெரல்லின் செயின்ட் அகஸ்டின் (354-430 GG.) மற்றும் ரெனே Dekart முன் நீண்ட பயன்படுத்தப்பட்டது (1596-1650 GG.). அது தூய உணர்வு Eidos பொருள் திறக்கும் என்று உண்மையில் ஈர்த்தது. இதனை நிறைவேற்ற, நிகழ்வுகளிலிருந்து அறிவியல் டிரான்ஸ் 2 வகையான வழங்குகிறது:

• கருத்தில் கொள்ள முதல் விஷயம் வெளியே உலகின் மொத்த விலக்கல் மற்றும் அவரது அறிவு அல்லது பொருள் பற்றிய கருத்துக்களின் ஆய்வு செய்யப்படும். பொருள் மற்றும் அது "காரணம்" என்று பண்புகள் என்று அழைக்கப்படும் வார்த்தைகளை, மனதில் பதிவு செய்யப்படுகின்றன. அது அவசியம் மேலாக கடக்க உயரும். இந்த அணுகுமுறை குறித்து, அது கிடைக்கப்பெற்று அதன் Eidos அங்கீகரிக்கிறது இல்லை என்றால் செய்வதுபோன்று நபர் பொருளில் இருந்து நீக்கப்படும் என்றார். செயல்முறை வழக்கமான அன்றாட, சமயம், அறிவியல் அல்லது தொன்மவியல் அவரை பற்றிய உண்மையை தலையிட எந்த தீர்ப்பு வெளியே ஆட்சி கூடாது. மேலும், அது பொருளின் உண்மையில் ஒரு விஷயமே இல்லை.
• "முடிவு" அப்பால் உணர்வு இரண்டாவது வகை படி அவர் வாழும் உண்மையில் ஒரு பகுதியாக, வெளி பார்ப்பது மட்டும் அல்லாமல் பொருள் "நான்" ஆகும். ஆன்மா - இவ்வாறு, செல்லத்தக்கது மற்றும் அதன் கூறுகளில் ஒன்றாக என்றார் இது வெளிநாட்டில் முற்றிலும் தூய உணர்வு, அங்கு உள்ளது. இவ்வாறு அங்கு அவருக்கு நம்மை தொடர்பாக சேர்த்து இல்லாமல், அது, ஆய்வு செய்யப்படும் பொருளின் சாரம் ஒரு அறிவு.

பொருள் உள்ளதா என்று அனைத்து அறிவு, மட்டுமே அவரது பண்புகள் ஒரு பண்பு ஒரு முழு விளக்கம் உருவாக்கி, உணர்வு பெறப்படுகின்றன.

உணர்வு அத்தியாவசிய அமைப்பு

உணர்வு எண்ணங்களின் அபிவிருத்தி பிரச்சினைகள் நிகழ்வுகள் எவையெல்லாம் கண்டுபிடிப்பதில் ஒரு முறை உருவாக்கப்பட்ட யார் ஹூஸ்ஸேரல், ஒரு கடன் உள்ளது. எனவே, அவர் பரிந்துரைத்தார்:

• உள்நோக்கி மனதில் திரும்ப, எந்த உணர்வு, தன்னை இயக்கத்தில் முற்றிலும் தீர்ப்பு துறந்து, தங்கள் சொந்த அனுபவம் அல்லது பதிவுகள் மூலம் இல்லை அறிகிறான், ஆனால் வெளியில் இருந்து.
• அல்லாத தீர்ப்பு கவனத்தை பயன்படுத்தவும். இந்த நீங்கள் மனதுக்கு வெளியே உலக தன்னை ஏற்கனவே ஒரு கூற்றாகும் மற்றும் நீக்குகிறது அனுபவத்திற்குரிய "நான்", இல்லை என்று மறுக்க அனுமதிக்கிறது.
• பொருள் அனைத்து வெளிப்புற மற்றும் அதன் அனுபவம் மற்றும் உலக அறிவு ஒழித்துவிட்டதென்றால் இதில் தூய உணர்வு ஒரு இடைவெளி, அடங்கும். இந்த நிலையில் மட்டுமே எந்த உள்ளடக்கமும் இல்லை என்று வடிவங்கள் உள்ளன.
• உலகின் நிதர்சனம் நம்பிக்கை இருந்து விலகி மற்றும் அது Eidos பிரிக்கப்பட்டு பார்க்க. இந்த வழக்கில், அதன் சாரம் ஒரு நிகழ்வுக்கும் முழுமையான ஏதாவது போன்ற, பொருள் வெளிப்படையாகப் புலப்படுவதில்லை.

அவரது தத்துவம் மேம்படுத்துகையில், ஹூஸ்ஸேரல், பாரபட்சமற்று மதிப்புமிக்க மதிப்புகளை உடைய முடிவுகளைத் பெறுவதற்கான சாத்தியம் தூய உள்ளுணர்வுச் கண்டுபிடிக்க முயற்சி.

என்ன உண்மையில் உள்ளே

மொழியியல் எண்ணங்களின் சில பொருளின் மீது உணர்வு திசையில் குறிக்கிறது. உண்மையில் அறிவாற்றல் செயலின்போதே அவரை உள்ளே என்ன நடக்கிறது, அது ஹூஸ்ஸுரேல் தெளிவான தத்துவ கருத்து உள்ளது.

கால "தூய உணர்வு" தான் இல்லாத, முழு வெறுமை என்ன செய்யலாம், "வெற்று இடத்தை" என்ற சொல்லுக்குரிய பொருளைக் வேண்டும்? அது மாறியது, அது ஒருபோதும் வாழ்க்கையில் இருந்து வரும் மற்றும் வெற்றிடம் நிரப்ப, எந்த பொருட்களை நிரப்பப்படும் முடியாது. உணர்வு - எப்போதும் ஏதாவது ஒரு படம்.

நீங்கள் வெளிப்புற உண்மையில் இருந்து விடுதலை கூட, அது உள் வெளி உலக மாற்றியமைப்பதன் மூலம் அது திட்டம் நிறுத்துவதாக இல்லை. உண்மையில், அது ஏனெனில் அது தன்னை வெளியே அமைந்திருக்கிறது, உள்ளே இருக்க முடியாது. ஒரு நபர் அவரது மனசாட்சியின் மிகவும் கீழே உள்ள ஒரு டிரான்ஸ் மூலம் மூழ்கியிருந்த உள்ளது கூட, அது மாற வேண்டும் என்ற விஷயங்களை மீண்டும் அதை வெளியே "த்ரோ" வெளியேறுகிறது.

உலக பார்க்க ஒரு வழிமுறையாக பெனொமெனோலாஜியிலிருந்து

அறிவியல் இந்த துறையில் உருவாக்கத்தின் போது நடந்தது என, எண்ணங்களின் மனதில் (எண்ணங்கள், உணர்வுகள்) மட்டுமே அல்ல, ஆனால் போன்ற ஆசைகள், உணர்ச்சிகள், உள்ளுணர்வு, கொள்வதுடன் அதன் தனிப்பட்ட கூறுகளை.

ஹூஸ்ஸேரல், கருத்து படி - அது எப்போதும், ஏதாவது அறிந்து உள்ளது உதாரணமாக, பொருள், தீர்ப்பு போது - அதன் உள்ளடக்கத்தை புரிந்து கொள்ளுதல் ஆகும். உணர்வு உருவாகின்றன மற்றும் மனித செயல்பாடு அனைத்து வகையான தோற்றுவித்திருக்கையில் உள்ள அடித்தளம் ஆகும்.

இந்த அடிப்படையில், மனதில் சுற்றி எல்லாம் உருவாக்கியவர், நீங்கள் பிரித்து அல்லது அதன் ஒருமைப்பாடு மீறும் முடியாது. அது சில யோசனை விவரிக்க அல்லது "ஒதுக்கப்படும்" அவரை முயற்சி செய்ய சாத்தியமற்றது. உணர்வு நிகழ்வின் ஹுஸ்ஸெரல்லின் கருத்து படி அது தன்னிறைவு, மற்றும் மக்கள் இருப்பதற்கான திறக்கும் என்று ஒரு உள்ளது.