மோரிக் பிராங்கோஸ்: சுயசரிதை, மேற்கோள், aphorisms, சொற்றொடர்கள்

எஃப். மோரிக் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரஞ்சு எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் கடந்த காலத்தை விட எதிர்காலத்தைத் தூண்டியவர். எனவே, அவருடைய நாவல்களில் குறைந்த பட்சம் இரண்டு வாசிப்பவர்களுக்கு இது தோன்றலாம். இது பழங்காலத்தில் கூட கருதப்படலாம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல பேரழிவுகளின் சோதனையை கிறிஸ்தவ ஒழுக்கநெறியை தாங்கிக்கொள்ள முடியும் என்று சில சமகாலத்தவர்கள் ஒப்புக்கொள்வார்கள். கடந்த காலத்தை அவர் தனது வேலையைப் பற்றிக் கூறியதாக அவர் ஒப்புக் கொண்டார். XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நவீன உலகில் எழுத்தாளர் ஆர்வம் காட்டவில்லை என கிட்டத்தட்ட அனைத்து படைப்புகள் நடவடிக்கை XIX முடிவில் வைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், பிரான்சுவா மோரியாக் நோபல் பரிசு பெற்றவர், பிரெஞ்சு அகாடமியில் உறுப்பினராகவும், கடந்த நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்.

பிரான்கோஸ் மௌரியாக் வாழ்க்கையின் புவியியல் ஆய அச்சுக்கள்: போர்டோக்ஸ்

மோரிக் ஃபிராங்கோஸ் 1885 ஆம் ஆண்டில் போர்டியாவில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, ஜீன் பால் மொரிக், ஒரு தொழிலதிபர் மற்றும் மரம் விற்பனை. அம்மா மார்கரிட்டா மோரிக் கூட வணிகர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். ஃபிராங்கோவிஸ் மூன்று சகோதரர்களும் ஒரு சகோதரியுமானவராய் இருந்ததால், அவர் சிறு வயதிலேயே மிகவும் கவனத்தை பெற்றார். அவருடைய குழந்தை பருவத்திலிருந்து, அவர் கத்தோலிக்க பாரம்பரிய கறையங்களில் வளர்க்கப்பட்டார், அவருடைய விசுவாசம் அவர் தனது நாட்களின் முடிவிற்கு எடுத்துச் சென்றது.

ஒரு பையன் கோடரனில் படித்துக்கொண்டிருந்தான், அங்கு அவன் ஒரு நண்பன் ஆண்ட்ரே லாக்காசாவை வாங்கினான். 1902 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளரின் பாட்டி இறந்துவிட்டார், குடும்பத்தை அடக்கம் செய்வதற்கு நேரமில்லாமலேயே குடும்பத்தினர் பங்கெடுக்க ஆரம்பித்தனர். இந்த குடும்ப நாடகத்தின் கவனிப்பு மொரிக் முதல் பெரிய அதிர்ச்சிக்கு இருந்தது.

கல்லூரியில், பால் Claudel, சார்லஸ் Baudelaire, ஆர்தர் ராம்போ, கோலெட் மற்றும் ஆண்ட்ரே Gide படைப்புகள் மூலம் Moriak படிக்கப்பட்டது. அத்தகைய ரேஷனுக்கு அவர் ஆண்ட்ரே சைட் என்ற மாமனாரான மாஸ்ஸெல் ட்ரௌனின் சகோதரருடன் பழக்கமாக இருந்தார். கல்லூரியின் பின்னர், பிரான்கோயிஸ் 1905 ஆம் ஆண்டில் பட்டம் பெற்ற இலக்கியப் பேராசிரியராக போர்டோக்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார்.

அதே ஆண்டில், மோரியக் ஃபிரான்கோஸ் கத்தோலிக்க அமைப்பு மார்க் சேக்ஜியரைப் பார்க்கத் தொடங்கினார். தத்துவமும் நவீனத்துவமும் கடுமையாக தாக்கப்படுவதால், அவருடைய சீடர்கள் இயேசுவை ஒரு வரலாற்று நபராகக் கருதி, விசுவாசத்தின் ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர்.

முதல் இலக்கிய அனுபவம்: பாரிஸ்

1907 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சுவா மோரியாக் பாரிசுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் எக்கோல் டி சார்ட்டெஸ்ஸில் நுழையத் தயாராகிவிட்டார். அதே நேரத்தில், அவர் கவிதை எழுத தன்னை முயற்சி தொடங்குகிறது. 1909 ஆம் ஆண்டில் "ஜெபத்திற்கான மடிப்பு" என்ற தொகுப்பு தொகுக்கப்பட்டது. வசனங்கள் வெறுமனே அப்பாவியாக இருந்தன, ஆசிரியரின் மத கருத்துக்களின் செல்வாக்கு அவர்கள் மிகவும் வலுவாக உணர்ந்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் உடனடியாக பல எழுத்தாளர்கள் கவனத்தை ஈர்த்தனர். முதல் வெளியீட்டின் வெற்றி, மோரிக் தனது படிப்பை விட்டுவிட்டு, இலக்கியத்திற்கு முழுமையாக தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்டது. விரைவில் வெளியே வந்து முதல் நாவல் - "சங்கிலிகளின் சுமைகளின் கீழ் குழந்தை." ஏற்கனவே அவருடைய அனைத்து நாவல்களின் முக்கிய கருத்தையும் இது தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது: மாகாணத்திலிருந்து ஒரு இளைஞன் மூலதனத்தின் சோதனையை எதிர்த்து போராட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், இறுதியில் மதத்தில் ஒற்றுமை காணப்படுகிறார்.

எழுத்தாளர் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அரசியல் பார்வைகளின் செயல்பாடுகள்

பல பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களும், உதாரணமாக ஆல்பர்ட் காம்யூ மற்றும் ஜீன்-பால் சார்த் ஆகியோரும், மோலியக் நாஜிசத்தை தீவிரமாக எதிர்த்தனர். ஹிட்லர் மக்களால் பிரான்ஸை ஆக்கிரமித்தபோது, ஒத்துழைப்புக்கு எதிராக ஒரு புத்தகம் எழுதினார். எனினும், முதன்முதலாக அவர் போதனையின் கொள்கைகளை பிரகடனப்படுத்தினார். போர் முடிந்த பின்னர், பிரெஞ்சுர்களுடன் ஜேர்மனர்களுடன் ஒத்துழைத்தவர்களை நோக்கி கருணை காட்டினார்.

அவர் காலனித்துவ கொள்கை மற்றும் அல்ஜீரியாவில் பிரெஞ்சு இராணுவத்தால் சித்திரவதையை பயன்படுத்துவதை தீவிரமாக எதிர்த்தார். மோலியக் கோலலை ஆதரித்தார், அவருடைய மகன் 1940 களின் பிற்பகுதியில் பொதுச் செயலாளர் ஆனார்.

பிரான்சுவா மௌரியாக்ஸின் மத வேலைகள்

வத்திக்கான் ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபடுவதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ரோஜர் பீரேஃப்ட்டுடனான ஒரு சமரசமற்ற விவாதத்தை எழுத்தாளர் வழிநடத்தியார் மற்றும் அவரது பணியாளர்களிடையே மறைக்கப்பட்ட யூதர்களைத் தொடர்ந்து தேடினார். கற்பனையைத் தவிர, மோரிக் கிரிஸ்துவர் பிரச்சினைகள் மீது பல படைப்புகளை விட்டு: "தி லைஃப் ஆஃப் ஜீஸஸ்," "சயின்ஸ் எக்ஸ்பீரியன்ஸ் ஆன் மத சமய உளவியல்," "சீல்ல்ல் ரெஸ்ட்லெஸ் ஹார்ட்ஸ்." இயேசுவின் வாழ்க்கை புத்தகத்தில், அவர் பிறந்து வளர்ந்த மதத்திற்கு உண்மையுள்ளவராக ஏன் இருக்கிறார் என்பதை எழுத்தாளர் விவரிக்கிறார். ஆசிரியரின் கருத்துப்படி, அது இறையியலாளர்களுக்காகவோ அல்லது விஞ்ஞானிகளிடமிருந்தோ தத்துவவாதிகளிடமிருந்தோ அல்ல. இது நடைமுறையில் தார்மீக வாழ்க்கைக்கு ஒரு வழிகாட்டி நூல் தேடுகிற ஒரு மனிதனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆகும்.

பிரான்கோஸ் மௌரிக்: பெரிய எழுத்தாளரின் சொற்றொடர்கள் மற்றும் பழமொழிகள்

மனித இயல்பின் சாராம்சத்தை வெளிப்படுத்துகின்ற மிகுந்த புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஞானமான கருத்துக்களை மோரியக் விட்டுச்சென்றார். ஆன்மாவின் இருண்ட பக்கங்களை ஆய்வு செய்வதற்கும் தீமைகளின் ஆதாரங்களைத் தேடுவதற்கும் அவர் பணிபுரிந்தார். அவரது நெருங்கிய கவனிப்பின் பிரதான பொருள் திருமணம், அவரது கணவரின் மகிழ்ச்சியற்ற வாழ்க்கையில் அவர் எரிச்சலைக் கண்டார்; அவர் மத கருவிகளைக் கருதினார், மனித உணர்ச்சிகளின் உச்சத்தை உயர்த்துவதற்கு உதவுகிறார். ஆனால், சில சமயங்களில், மனிதரில் சிறந்தவர் கூட கடவுள்மீது கிளர்ச்சி செய்தால், அவர் எழுதினார். உண்மையான வழிநடத்துதலுக்கான வழியைக் காண்பிப்பதற்கான எந்தத் தயக்கமும் கடவுள் நமக்கு காட்டவில்லை. மதம் மற்றும் இலக்கியம், எனவே, வெற்றிகரமாக தொடர்பு, இருவரும் நன்றாக ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ள உதவும், பிரான்கோஸ் Maurari நம்பப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ அறிவுரைகளைக் கொண்ட மேற்கோள்கள் கிட்டத்தட்ட அவருடைய ஒவ்வொரு நாவல்களிலும் காணப்படுகின்றன.

காதல் மற்றும் திருமணம் பற்றிய கருத்துகள்

ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணுக்கு திருமணம், அவர்களின் பரஸ்பர வெறுப்புக்கான தார்மீக அம்சங்கள் ஆகியவற்றின் இடையேயான உறவுகள் என்னவென்றால், பிரான்சுவா மோரியாக் முதலில் கருதினார். எழுத்தாளர் பெருந்தொகையான அன்பைப் பற்றிய மேற்கோள், இந்த தலைப்பில் எழுத்தாளர் நிறைய யோசித்துள்ளார் என்று குறிப்பிடுகிறார். லியோ டால்ஸ்டாய் போலவே, அவர் இரண்டு நபர்களுக்கிடையில் ஒரு புனிதமான உறவை திருமணமாகக் கருதினார். மனைவர்களுக்கிடையே காதல், மோரிக் ஃபிரான்கோஸ் எழுதினார், பல விபத்துகளால் கடந்து, மிகவும் சாதாரணமான, மிக சாதாரணமான அதிசயம் என்றாலும். பொதுவாக, அவர் "ஒரு அற்புதத்தை மற்றவர்களிடம் காணமுடியாதவராக" உணர்ந்தார், இது அவர் இருவருக்கும் இடையிலான ஆழமான இரகசிய மற்றும் இரகசிய விவகாரமாக கருதப்பட்டது. அடிக்கடி அவர் இரண்டு பலவீனங்களை சந்தித்தார்.

இழந்த கடவுளைத் தேடுவதில்

ஒரு பழங்கால எழுத்தாளர் மட்டுமே அவரது பணிக்கு ஒரு மேலோட்டமான தோற்றத்தை எடுப்பவர் என்று அழைக்கப்படுவர். உண்மையில், பிரான்சுவா மௌரியாக் நாவல்களில் முக்கிய கதாபாத்திரம், அவை அனைத்தையும் பூர்த்தி செய்தால், நவீன முதலாளித்துவ சமூகமாகும். மேலும் துல்லியமாக, கடவுளை இழந்த ஒரு சமுதாயம், குருட்டுத்தனமாக நிஜமாகவே விலகியது, நீட்ஷே தனது இறையியலால் கடவுள் இறந்துவிட்டார் என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மோரியக்கின் இலக்கிய பாரம்பரியமானது ஒரு வகையான சுத்திகரிப்பு ஆகும், இது நல்லது மற்றும் தீயது என்பதை புரிந்துகொள்ள மனிதகுலத்தை மீண்டும் கொண்டு வருவதற்கான ஒரு முயற்சியாகும். அவரது நாவல்களின் ஹீரோக்கள் தங்கள் குளிர் வாழ்வில் திடீரென கலகலத்தனமாகவும், புதிய சூடான தேடலைக் கண்டுபிடிப்பதற்காகவும் சுற்றியுள்ள உலகின் குளிர் மீது அவர்கள் தடுமாறினர். XIX நூற்றாண்டு கடவுள் நிராகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் எக்ஸ் பதிலாக எதையும் கொண்டு வரவில்லை.

ஊனமுற்றோருக்கான ஆதாரமாக வீட்டுக்காரர்

ஃபிராங்க்ஸ் மௌரிக் யார் என்பதை புரிந்து கொள்ள எழுத்தாளரின் நாவலான "டீன்ஜெர் ஆப் ஓல்டு டைம்ஸ்" ஐ வாசிப்பது போதுமானது. அவரது வாழ்க்கை வரலாறு இந்த கடைசி வேலையில் சிறிதளவு துல்லியத்துடன் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. நாவலின் ஹீரோவும், மோரியும் ஒரு செல்வந்த குடும்பத்தில் போர்டியாவில் பிறந்தார்கள், பழமைவாத வளிமண்டலத்தில் வளர்க்கப்பட்டார்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் வணக்க கலைகளை வாசித்தார்கள். பாரிஸுக்கு தப்பிச் சென்றபின், இலக்கிய வட்டாரங்களில் புகழ் மற்றும் மரியாதையைப் பெற்றார். இயற்கையான நகரம் எழுத்தாளர் கற்பனைகளில் உறுதியாக வேலைசெய்தது, வேலைக்கு வேலைக்குச் சென்றது. அவருடைய பாத்திரங்கள் அவ்வப்போது பாரிஸுக்குச் செல்கின்றன, முக்கிய நடவடிக்கை போர்டியாவில் அல்லது அதன் சூழலில் நடைபெறுகிறது. மாகாணத்தை புறக்கணித்த ஒரு கலைஞர் மனிதகுலத்தை புறக்கணிப்பதாக மோரிக் கூறினார்.

மனித உணர்வுகளை கொதிக்கும் கொப்பரை

"நாவலாசிரியரும் அவரது எழுத்துக்களும்" என்ற கட்டுரையில் Moriak தனது ஆராய்ச்சியின் நோக்கம் பற்றி விரிவாக விவரித்தார் - அது மனிதனின் உளவியல், கடவுள் மற்றும் தன்னை வழிநடத்தும் உணர்வுகள். குடும்பம் மற்றும் உள்நாட்டுப் பிரச்சினைகளை மையமாகக் கொண்ட மோரிக் அதன் பல்வேறுபட்ட வெளிப்பாடல்களில் "வாழ்க்கை எழுதினார்". மனிதனின் உணர்ச்சிகளின் சிம்பொனியை ஒரு ஒற்றைக் கழகத்திலிருந்து வெளியே இழுத்து, அவரது கவனிப்பின் இரக்கமற்ற நுண்ணோக்கிகளுக்குள் அதை வைப்பதன் மூலம், எழுத்தாளர் சில நேரங்களில் குவிப்புக்கான மனித ஆசை, செறிவூட்டல் மற்றும் சுயநலத்திற்கான தாகம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார். ஆனால், ஒரே ஒரு அறுவை சிகிச்சை ஸ்கால்பாலுடன், நீங்கள் பாசாங்கு எண்ணங்களை நனவில் இருந்து குறைக்கலாம். முகம் கழுவுதல் மூலம் மட்டுமே முகம் கழுவுவதன் மூலம் ஒருவர் போராடத் தொடங்கலாம்.

பிரான்சுவா மௌரிக்: வாழ்க்கையைப் பற்றியும், தன்னைப் பற்றிப் பற்றிய அபிப்பிராயங்களையும்

ஒரு வார்த்தையுடன் தொடர்ந்து பணியாற்றும் ஒவ்வொரு மனிதனையும் போலவே, ஒரு வாக்கியத்தில் வாழ்க்கையில் தனது நிலைப்பாட்டை எப்படி வெளிப்படுத்துவது எவ்வளவு அதிசயமாக இருக்கிறது என்பதை மோரியாக் அறிந்திருந்தார். அவரது கட்டர் கடுமையாக அவரது இடத்தை கௌரவிக்கும் ஒரு சுயாதீனமான நபரின் தோற்றத்தை கோடிட்டுக்காட்டுகிறது, அவர் கல்லில் ஒரு காலில் நிற்கிறார் என்று கூறுகிறார், மேலும் அவர் மற்ற பாதையில் செல்ல விரும்பவில்லை. அவர் சொல்வழக்கு மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றைப் பற்றிக் கொள்ளாதீர்கள். எடுத்துக்காட்டாக, அவரது aphorisms மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும் என்று இலாபமற்ற பெண்கள் பொதுவாக மற்றவர்களை விட அதிக விலை. எழுத்தாளரின் சில சொற்றொடர்கள் முற்றிலும் எதிர்பாராத விதத்தில் நமக்கு நன்கு தெரிந்த விஷயங்களை மாற்றிவிடுகின்றன. "போதைப்பொருள் போதைப்பொருள் மரணத்தின் நீண்ட கால இன்பம்," என்ற பழமொழி, ஒரு ஆபத்தான சார்புடையது கிட்டத்தட்ட ஒரு காதல் உன்னத அனுபவம்.

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் பெரும்பாலானவை பாரிஸில் வாழ்ந்தன, மேலும் இந்த நகரம் நினைத்தார்கள். எனினும், பாரிஸ் ஒரு தனிமையான இடம் என்று சொற்றொடர், எழுத்தாளர் ஆன்மா தன்னை அதன் கொல்லைப்புற மிகவும் கதவை திறக்கிறது. அவரது நீண்டகால வாழ்க்கையின் போது - மோரிக் ஃபிரான்கோஸ் 85 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் - அவர் ஒரு ஏமாற்றத்தை அனுபவித்தார், காற்று பூட்டுகள் வீணாகிவிட்டாலும், அவற்றின் அழிவு மிகவும் விலையுயர்ந்ததாக இருக்கும் என்று ஒரு கடுமையான முடிவை எடுத்தது.

பின்னுரை

ஃபிராங்கோஸ் மௌரிக் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதன் என்று கூறப்பட்டபோது, அவர் தனது அழியாதத்தை நம்பியதால், இந்த விசுவாசம் வெளிப்படையான ஒன்றின் மீது இல்லை என்பதை அவர் எப்போதும் பதிலளித்தார். விசுவாசம் என்பது ஒரு நல்லொழுக்கம், ஒரு விருப்பத்தின் செயல், அது ஒரு நபரின் கணிசமான முயற்சி தேவைப்படுகிறது. மத அறிவையும் அருளையும் ஒரு கட்டத்தில் மூச்சுத்திணறல் ஆத்மாவுக்கு சமாதானப்படுத்தாது, அது தன்னை ஒரு அமைதிக்கான ஆதாரமாகக் கொள்ள வேண்டும். குறிப்பாக, அறநெறி மற்றும் மனத்தாழ்மையின் குறைந்தது ஒரு சிறிய இருப்பை சாட்சியமளிக்கும் போது, குறிப்பாக சூழ்நிலைகளில் இது மிகவும் கடினம். மோரிக் சொன்னார், "இந்த வார்த்தைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது - வைத்துக் கொள்ளுங்கள், உணரவும் உணரவும், அவர் பார்க்காதது.