ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் - காந்த்தின் நன்னடத்தை முக்கிய பிரிவு

இம்மானுவேல் காண்ட் - XVIII நூற்றாண்டின் ஜெர்மானியத் தத்துவ ஞானி, யாருடைய வேலை பின்னர் இருக்கும் புரட்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது அறிவு கோட்பாடு மனித பிரதிநிதித்துவங்களில் போன்ற, மற்றும் சட்டம், நெறிமுறைகள் மற்றும் அழகியல் அதே. தனது தத்துவ நெறிமுறை கோட்பாடு மையக்கருத்தாகவும் - ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும்.

அது "நடைமுறை காரணம் விமர்சனத்துக்கு" தன்னுடைய அடிப்படையான தத்துவ வெளியிடப்படுகின்றன உள்ளது. காந்த் பயனை நலன்கள் மற்றும் இயற்கை, தனிப்பட்ட நல்வாழ்வை மற்றும் இன்பம், உள்ளுணர்வுகளை மற்றும் பல்வேறு உணர்வுகளை நோக்கத்தில் சட்டங்கள் அடிப்படையாகக் கொண்ட அறநெறி, தாக்கரே விமர்சித்துள்ளார். இத்தகைய அறநெறி அவர், தவறான கருதப்படுகிறது செய்தபின் எந்த தொழிலை மாஸ்டர் இதனால் வளர்கிறது ஒரு மனிதன் முடியும் என்பதுதான், எனினும், அது முற்றிலும் ஒழுக்கக் கேடானது.

காந்த்தின் ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் (லத்தீன் «imperativus» -. மனப்பண்பு) - அது நல்ல பொருட்டு நல்ல விரும்புகிறான் இது விருப்பம், மற்றும் வேறு ஏதாவது பொருட்டு, மற்றும் தன்னை ஒரு கோல் உள்ளது. காந்த் ஒன்று அவரது செயலானது அனைத்து மனித இனத்துக்கு ஆட்சி அமையலாம் என்று செயல்பட வேண்டும் என்று அறிவிக்கிறது. ஒரே உறுதியாக அறிந்துகொள்ள தார்மீக கடமை தன் மனசாட்சியிடம் விறைப்பான நடந்து செய்கிறது. அனைத்து தற்காலிக மற்றும் தனியார் தேவைகள் மற்றும் நலன்களை ஏற்க இந்த கடமை.

ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் வெளி மற்றும் உள் கட்டாயத்தின் அல்ல என்று இயற்கை சட்டம் வேறுபடுகிறது "இலவச சுய கட்டுப்பாடு." வெளிப்புற கடன் என்றால் - இயற்கையின் விதிகளை மாநில சட்டங்கள் மற்றும் சமர்ப்பிப்பு இணக்கம், நன்னடத்தை முக்கியத்துவம் மட்டுமே "உள்நாட்டு சட்டம்" க்கான அவர்களைச் சந்திக்க வருகிறார்.

காந்த் நன்னடத்தை கட்டாயமாகும் - ஒரு ஆணித்தரமான உறுதியான மற்றும் முழுமையான. மாரல் கடமை தொடர்ந்து பொருட்படுத்தாமல் சூழ்நிலைகளில், எப்போதும் எங்கும் தொடர்ந்து வேண்டும். தார்மீக சட்டம் காந்த் க்கான, எந்த வெளி நோக்கம் இயக்கப்படுகிறது கூடாது. முன்னாள் நெறிமுறைகள் நடைமுறைக்கேற்ற முடிவுகளை வெறியும் என்றால், கொண்டு வரும் நன்மைகளை, அல்லது செயல் காண்ட் முற்றிலும் விளைவாக கைவிட அழைப்புகள். மறுபுறம், தத்துவஞானி சிந்தனை கண்டிப்பான வழி தேவைப்படுகிறது மற்றும் அவற்றுக்கு இடையே எந்த எழுத்தை அல்லது அவரது நடவடிக்கைகள் நல்ல மற்றும் தீய, அல்லது சில இடைநிலை வடிவங்களில் எந்தவொரு நல்லிணக்க தவிர்த்தது இருக்க முடியாது இருமையியல்பு, நல்லொழுக்கம் மற்றும் துணை இடையே எல்லை, தெளிவான குறிப்பிட்ட நிலையான, இருக்க வேண்டும். காந்த் மோராலிட்டி தெய்வீக யோசனை, மற்றும் நம்பிக்கை போன்ற நல்ல நெறிகளுக்கு தன்னை நெருங்கிய பொருள் உள்ள அவரது ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் இணைக்கிறது: அறநெறி பாலுணர்வு வாழ்க்கை ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு சமூகம், மதம் அடிப்படையில் பகுதிகளில் மிக அதிகமான மனித குலத்தின் வளர்ச்சிக் கட்டம் ஆகும். காந்த் இந்த சிறந்த அனுபவத்தால் காட்சி வடிவம் கொடுக்கிறது. நன்னெறியில், அத்துடன் அரசியல் அமைப்பு பற்றி அவரது பிரதிபலிப்புகள், அவர் போர் பொருளாதார பொருத்தமற்ற தன்மை மற்றும் அதன் சட்டப்படி தடை அடிப்படையாகக் கொண்ட "நித்திய அமைதி" என்ற கருத்தாக்கத்தை உருவாகிறது.

ஜியார்ஜ் ஹெகல், கடமை கடமை பொருட்டு, என்ன இந்த கடன் தெரியவில்லை நிறைவேற்ற வேண்டும்: XIX- இல் நூற்றாண்டின் ஜெர்மானியத் தத்துவ ஞானி, ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் கடுமையான விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகி, அவரது பலவீனம் பார்த்து அவர் எல்லா வகையான பொருள் இழந்து உண்மையில் உள்ளது. காந்த்தின் அமைப்பில், அது எப்படியோ குறிப்பிட மற்றும் அது வரையறுக்க சாத்தியமற்றது.