உயிரியல்புகள் ... உயிரியல்புகளின் கோட்பாடுகள் மற்றும் பொருள். ரஷ்யாவில் உயிரியல்புகள்

தொழில்முறை மனித செயல்பாடு ஒவ்வொரு துறை அதன் சொந்த தொழில்முறை நெறிமுறைகள் ஒத்துள்ளது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் அனைவரும் குறிப்பிட்ட சில அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

நெறிமுறைகள் மனித நடத்தையின் ஒழுக்கவியல் அம்சங்களை ஆராயும் ஒரு ஒழுங்குமுறை. அதன் ஆய்வு மக்களிடையே உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் உறவுகளின் பன்முகத்தன்மைக்கு நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறது. அனைத்து வகையான தொழில் நெறிமுறைகளும் சில விதிகள். அவர்கள் ஒரு நபர் உள் ஒழுங்கு ஒழுங்கு மற்றும் வடிவங்களை கருதுகின்றனர். இந்த அடிப்படையிலான நெறிமுறை கோட்பாடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த ஒழுங்குமுறை வகைகளில் ஒன்று மருத்துவ துறையில் சம்பந்தப்பட்டுள்ளது.

மருத்துவ நெறிமுறைகள்

இந்த கோட்பாடு, உயர்ந்த தார்மீக உருவத்தை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது, ஒரு நபர் தனது நோயாளிகளின் வாழ்க்கையில் யாருடைய கையில் வைத்திருக்க வேண்டும். இன்றுவரை, இந்த ஒழுங்குமுறையின் அனைத்து அடிப்படை விதிகளும் "ஒரு ரஷியன் டாக்டர் என்ற நெறிமுறை கோட்" என்ற ஆவணத்தில் அடங்கியுள்ளன. இது 1994 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மருத்துவரின் பாரம்பரிய நெறிமுறைகள், தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் மற்றும் நோயாளிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் பிரச்சினைகள் குறித்து வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

உயிரியல்சார் அறவியல்

வாழ்க்கை இன்னும் நிற்கவில்லை. சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில்முறை மருத்துவ நெறிமுறையை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் எழுந்தது. மனித வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றை கையாளுதல் அனுமதிக்கப்படும் எல்லைகளை வரையறுக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது இந்த கோட்பாடு. இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் நோயாளியின் அறநெறி மற்றும் ஆரோக்கியத்தை கண்டிப்பாக கவனிக்க வேண்டும். இங்கே உயிரியல்புகள் மனித உயிர்களை பாதுகாக்கின்றன.

வளர்ச்சி வரலாறு

உயிரியக்கவியல் என்பது நவீன கலாச்சாரத்தில் நிகழும் சிக்கலான நிகழ்வு ஆகும். அவர் கடந்த நூற்றாண்டின் 60-70 களில் அமெரிக்காவில் தோன்றினார். 1970 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க புற்றுநோயியல் நிபுணர் பாட்டர் என்பவரால் "உயிரியலை" என்ற வார்த்தை முன்மொழியப்பட்டது. மக்களுக்கு ஒழுக்கமான வாழ்க்கை நிலைமைகளை உறுதிப்படுத்துவதற்காக டாக்டர்கள் மற்றும் உயிரியலாளர்கள் தங்கள் முயற்சிகளில் சேர வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். பாட்டர் படி, உயிரியல்புகள் உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு அறிவியல் மட்டும் அல்ல. இது ஒரு புதிய ஞானம், உயிரியல் தொழிற்துறையின் அறிவு மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகள் ஆகியவற்றை இணைக்கும் .

மிகவும் கால "உயிரியல்புகள்" என்ற பொருளைப் பொறுத்தவரை, கருத்து, மேலும் துல்லியமாக, அதன் உள்ளடக்கம், சிறிது நேரத்திற்கு பிறகு மாறிவிட்டது. தார்மீக, மானுடவியல், சட்ட மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகள் பற்றிய இன்டஸ்டிச்டிளினல் ஆய்வுகள் முன்னணியில் வந்துள்ளன , அவற்றின் வெளிப்பாடானது சமீபத்திய இனப்பெருக்க மரபணு மற்றும் இடமாற்ற உயிரியல் தொழில்நுட்பங்களுடன் ஊக்குவிக்கப்பட்டது.

அமெரிக்காவில் கடந்த நூற்றாண்டின் எழுபதுகளில், முதல் கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி மையங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அங்கு உயிரித் தாவரங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. மதத் தலைவர்கள், ஊடகவியலாளர்கள், அரசியல்வாதிகள் ஆகியோரின் பிரச்சினைகள் இந்தத் துறைகளில் ஆராயப்பட்டன. சில சிக்கல்களிலும் பொது மக்களிடத்திலும் ஆர்வமாக உள்ளேன்.

அடுத்த தசாப்தத்தில் உயிரியல்புகளின் வளர்ச்சி மேற்கு ஐரோப்பா நாடுகளில் அங்கீகாரம் பெற அனுமதித்தது. தொன்னூறுகளில், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் (ரஷ்யா உட்பட), அத்துடன் ஆசியாவில் (முக்கியமாக சீனா மற்றும் ஜப்பான்) இந்த ஆய்வு பற்றிய ஆய்வுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

முக்கிய பணி

உயிரியலியல் நடைமுறை மற்றும் விஞ்ஞான முன்னேற்றத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய சிக்கலான ஒழுக்க சிக்கல்களுக்கு மனப்பான்மை உள்ள வேறுபாடுகளை அடையாளம் காண ஒரு பயிற்றுவிப்பு பயோஇய்ட்ஸ் ஆகும். இத்தகைய கேள்விகளுக்கு பதில் அளிப்பதற்கு இந்த ஒழுங்குமுறை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது:

- மனித குலத்தில் ஈடுபட முடியுமா?
- அதிக அறிவார்ந்த மற்றும் உடல் குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபரின் சிறப்பு "இன" மரபணு முறைகள் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறதா?
- இறந்த நபர்கள் தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட மக்களுக்கு இடமாற்றம் செய்ய உறுப்புகளை எடுக்க திட்டமிட்டால் உங்களுக்கு உறவினர்களின் ஒப்புதல் தேவையா?
- அவர் நோயுற்ற நோயாளியாக நோயாளிக்கு நான் சொல்ல வேண்டுமா? முதலியன

இத்தகைய சிக்கல்களுக்கு சமூக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் அறநெறி அடிப்படையிலான தீர்வுகளை கண்டுபிடிப்பதே உயிர்நெல்லிகளின் பணி ஆகும். நிச்சயமாக, மருத்துவ bioeethics பொதுவாக தேவை என்பதை ஒரு முறையான சந்தேகம் உள்ளது? ஹிப்போகிரட்டீஸ் ஒரு சத்தியம் உள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக டாக்டர்களுக்கு அவர் அறநெறி பாடங்கள் கற்றுக்கொடுக்கிறார். நமது கிரகத்தில் உயிர்களை காப்பாற்றுவதில், பல முன்னணி இயற்பியலாளர்கள் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள். அணுவாயுத சோதனைகளை தடை செய்வதற்கான ஒரு இயக்கத்தை அவர்கள் ஏற்பாடு செய்கின்றனர். நமது சுற்றுச்சூழலின் பாதுகாப்பிற்காக போராடும் மனிதகுலத்துக்கும் உயிரியலாளருக்கும் அறநெறி பாடங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.
இருப்பினும், ஹிப்போகிராட்டிக் நெறிமுறைகள் மற்றும் உயிர்நெகிழிகள் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. இந்த இரண்டு பயிற்சிகளுள் முதலாவது முற்றிலும் நிறுவனமாகும். பல நூற்றாண்டுகளாக, நோயாளியின் பொறுப்பை நிறைவேற்றிக்கொள்ளும்படி டாக்டர் ஒரு தார்மீக விஷயமாக கருதுகிறார். நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் ஒரு தனிப்பட்ட துன்பம் என்று கருதப்படுகிறது. அவர் செயலற்றவராக இருக்கிறார், அவருடைய வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான முடிவெடுப்பதில் பங்கேற்கவில்லை. உயிரியல்புகளின் பொருள் ஒரு ஒழுக்க தார்மீக விஷயமாக நோயாளி. அதே சமயத்தில், விஞ்ஞானிகளுடனும் டாக்டர்களுடனும் உரையாடல் அல்லது போட்டியிடும் உறவுகளில் அவர் நுழைய முடிகிறது.

அம்சங்கள்

புதிய ஒழுக்கம் பாரம்பரிய தொண்டுகளை அகற்றாது, தொண்டு மற்றும் தொண்டு, மருத்துவர்கள் தார்மீக பொறுப்பு மற்றும் நோயாளிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் கொள்கை ஆகியவை அடங்கும். இன்றைய கலாச்சார மற்றும் சமூக சூழ்நிலையில் மட்டும், இந்த தருணங்களே ஒரு புதிய ஒலி மற்றும் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.

ஒவ்வொரு நபரின் ஆளுமையின் சிறப்பியல்பு மற்றும் சிறப்பியல்பு ஆகியவை உயிரியல்புகளின் பொருளாகும். இந்த ஒழுக்கம் ஒவ்வொரு நபரின் சுயாதீனமாக அவரது வாழ்க்கையை பாதிக்கும் மிக முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்க அங்கீகரிக்கிறது.

வல்லுநர்கள் அல்லது டாக்டர்கள் வல்லுநர்கள் மனித குளோனிங் முறையைப் பற்றி அறிந்திருப்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். எனினும், அவர்கள் அத்தகைய நடவடிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. இது அவர்களின் தொழில்ரீதியான திறனின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது . அதனால்தான் உயிரித் துறையின் அம்சங்களில் ஒன்று பல்வேறு துறைகளில் நிபுணர்களின் பங்களிப்புடன் அதன் வளர்ச்சி ஆகும். இந்த பட்டியலில் உயிரியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள் ஆகியோர் உள்ளனர். மருத்துவம் மற்றும் உயிரியலின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய பிரச்சினைகள் மிகவும் மாறுபட்டவையாகவும் சிக்கலாகவும் இருப்பதால், அவர்களது தீர்வு சில அறிவு மற்றும் அனுபவங்களைக் கொண்ட மக்களின் கூட்டு முயற்சிகளுடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

உயிரியக்கவியல் மற்றொரு முக்கிய அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது: சமூகத்தின் தேசிய, கருத்தியல் மற்றும் பிற மதிப்புகளின் ஒரே அமைப்புமுறையை சுமத்துவது மிக ஆபத்தானது என்பதை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவேதான் சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் ஏற்படும் தார்மீகப் பிரச்சினைகளைப் பயிற்றுவிப்பது மட்டுமல்ல, உயிரியல்புகள் மட்டுமே. பங்களாதேஷ் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பல நிறுவனங்கள், அவரின் பங்கேற்புடன் உருவாக்கப்பட்டன. இது ஒரு உதாரணம், நெறிமுறைக் குழுக்கள், மருத்துவமனைகள், ஆராய்ச்சி மையங்களில் பணிபுரியும்.

உயிரியல்புகள் என்ன கவனம் செலுத்துகின்றன?

அறநெறி மற்றும் உடல்நலம் - இது தார்மீக உறவுகளில் நவீன விஞ்ஞானத்தால் உரிய பரிந்துரைகளை உருவாக்க உதவுகிறது. இது போன்ற அடிப்படை பிரச்சினைகளை கருதுகிறது:

- உபாதாசி;
- தற்கொலை;
- மாற்று மருத்துவம்;
- மரணம் என்ற உண்மையை தீர்மானித்தல்;
- மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன;
- மருத்துவர் மற்றும் நோயாளியின் உறவு;
- ஆஸ்பத்திரிகளை அமைத்தல்;
- மனநலத்திறன் மிக்கவர்களுக்கான மனப்பான்மை;
- குழந்தை தாங்கி (பிறப்புறுப்பு தாய்மை, மரபியல் பொறியியல், முதலியன).

உயிரியல்புகளின் பிரச்சினைகள் கருத்தரித்தல் மற்றும் கருத்தடை, கர்ப்பத்தின் செயற்கைக் கோளாறு போன்ற செயல்களின் நன்னெறி பக்கத்தைப் பற்றியது. அவை அனைத்துமே இனப்பெருக்க செயல்பாடுகளில் மருந்துகளின் தலையீடு நவீன வடிவங்களை பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றன.

எடுத்துக்காட்டாக, கருக்கலைப்பு கருதுங்கள். ஹிப்போகிரதி சத்தியத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையை அவர் மீறுகிறாரா? அது ஒழுக்க ரீதியாக மேற்கொள்ளப்பட முடியுமா? ஆம், எப்போதாவது அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே? இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்கள், மருத்துவத்தின் தார்மீக கோட்பாடுகளையும், தொழில்ரீதியான தயார்நிலையையும் சார்ந்துள்ளது.

உயிரியல்புகளின் பிரச்சினைகள் செயற்கை கருவூட்டலுக்கும் பொருந்துகின்றன. ஒரு புறத்தில், புதிய இனப்பெருக்க தொழில்நுட்பங்கள் திருமணத்தின் தன்மையை பாதிக்கின்றன, இது மிக முக்கியமான மனித மதிப்பு. மறுபுறம், சில மனைவிகளுக்கு இது ஒரு குழந்தைக்கு ஒரே வழி. இந்த வழக்கில் உள்ள உயிரியல்புகள், செயற்கை கருவூட்டல் ஒரு துணிச்சலான பெண்ணை உதவுகிறது, இந்த கையாளுதலை ஒரு வகையான சோதனைக்குட்படுத்தாமல் தடுக்கிறது.

உயிரியல்புகளால் கருதப்படும் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினை வாகாக தாய்மை. இந்த முறையால், கருவுற்ற முட்டை மூலம் உயிரியல் பெற்றோர்களிடமிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்ட பெண் கருப்பைக்குள் கொண்டு வரப்படுகிறார். ஒரு குழந்தையைத் தாக்கும் இந்த வாகை தாயார் தேவை. பிறப்பிற்குப்பின், குழந்தையை உயிரியல் பெற்றோருக்கு கொடுக்கிறார். ஒருபுறம், குழந்தைகளின் உடல் இயற்கையின் மீது கையாளப்படும் கையாளுதல்கள் - ஒரு ஜோடிகளுக்கு ஒரு முழு குடும்பத்தை உருவாக்க ஒரே வாய்ப்பு.

மரபார்ந்த பொறியியலில் சமீபத்திய முன்னேற்றங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், மனித குரோனிக்காக அத்தகைய ஒரு பிரச்சனைக்கு எதிராக கடுமையான மோதல்கள் தொடர்கின்றன. இந்த சிக்கலின் அறிகுறிகளின் விவாதத்தில், உயிரியலாளர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் பங்கேற்கின்றனர். இந்த பிரச்சனையும் குருமார்களும் புறக்கணிக்க வேண்டாம். தற்போது, இரண்டு முற்றிலும் மாறுபட்ட பார்வை புள்ளிகள் உள்ளன. மனிதர்களுக்கும் சமுதாயத்திற்கும் நன்னெறி மற்றும் பாதுகாப்பானது என்று கருதுகோள்களில் இருந்து ஒருவர் வருகிறார். இந்த கண்ணோட்டத்தின் ஆதரவாளர்கள், உயிர்த்தெழுதல் என்பது அழியாமைக்கான பாதை மற்றும் நோய்களின் நீக்குதல் என்று நம்புகின்றனர். ஆனால் ஒரு எதிர் கருத்து உள்ளது. அத்தகைய கையாளுதல் ஒழுக்கக்கேடானது என்று அவரது ஆதரவாளர்கள் நம்புகின்றனர். கூடுதலாக, இது சாத்தியமான அபாயத்தை கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த பரிசோதனையின் அனைத்து சாத்தியமான விளைவுகளையும் அறிவியல் இன்னும் முன்னறிவிப்பதில்லை.

மிகவும் சிக்கலான சட்ட மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்கள் மாற்றுத்திறன் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன. இன்று, இதயம் மற்றும் கல்லீரல், நுரையீரல் மற்றும் எலும்பு மஜ்ஜை இடமாற்றம் செய்யப்படுகின்றன. இந்த பகுதியில் உள்ள பிரச்சினைகள் நன்கொடையின் பொறுப்புகள் மற்றும் உரிமைகள் மற்றும் அவரது உறவினர்கள், மருத்துவத் தொழிலாளர்கள் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் மீட்க முடியாத மரணம் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இன்றைய தினம் மிகவும் சூடான விவாதத்திற்குரிய நெறிமுறைகளில் ஒன்றான தீண்டாமை கவலைக்குரியது. நோயாளி இறந்தவரின் வேண்டுமென்றே முடுக்கம் இது கருதத்தக்கதாக கருதப்படுகிறது. நோயாளியின் துன்பத்தை தடுக்க எத்தனையாசியா வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நடவடிக்கை அனைத்து மத நம்பிக்கைகளின் கருத்துகளுக்கும், ஹிப்போக்ரேட்டிற்கும் சத்தியமாக உள்ளது. ஆனால் அதே நேரத்தில், இந்த பிரச்சினைக்கான இறுதி தீர்வு கருதப்படவில்லை.

ஒழுக்கத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்

உயிரித் தாவரங்களில் அடிப்படைக் கருத்துக்கள் உள்ளன. நம்முடைய காலத்தின் அவசர பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கு அவர்கள் விஞ்ஞானத்தை நம்பியிருக்கிறார்கள். உயிரியல்புகளின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்:

- மனித கௌரவத்திற்கான மரியாதை;
- தீமையின் நடுநிலை மற்றும் நல்ல படைப்பு;
- நபரின் சுயாட்சி;
- நீதி அனுசரிப்பு.

நான்கு விதிகள் விஞ்ஞானம் கடைபிடிக்கிறது. இது இரகசியத்தன்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மையும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் பொறுத்துக் கொள்ளும் தன்னார்வ ஒப்புதலும், நம்பகத்தன்மையும் ஆகும். உயிரித் துறையின் கொள்கைகள், விதிகள், ஒன்றாக ஒரு நபர் நோயாளி நோக்கி மனப்பான்மை குணாதிசயம் என்று ஒரு வகையான நெறிமுறை ஒருங்கிணைப்பு அமைக்க.

ரஷ்யாவில் உயிரியல்புகளின் வளர்ச்சி

ஆரம்பத்தில் தொன்னூறுகளில் எங்கள் நாட்டில் கேள்விக்குரிய ஒழுக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு முன்நிபந்தனைகள் வெளிப்பட்டன. எனினும், இது ரஷ்யாவில் கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே உயிரிழந்தது என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, நம் நாட்டில் முதன்முதலாக பல உயிரி தொழில்நுட்பங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இது ஒரு உதாரணம் செயற்கை சுழற்சி செயல்படுத்துவதற்கு அனுமதிக்கும் கருவியாகும். இது S.S. 1926 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பத்தில் Bryukhonenko இருந்தார். அதே ஆண்டில், உலகில் முதல் இரத்த அணுகுமுறை நிறுவப்பட்டது. கூடுதலாக, 1931 இல் யூ.யு.யு. சிறுநீரகத்தை ஒதுக்கி வைப்பதன் மூலம் மருத்துவ நிலைமைகளில் பெயர் பெற்றார். 1937 ஆம் ஆண்டில் கூட குறிப்பிடத்தக்கது. பின்னர் அவர்கள் ஒரு செயற்கை இதய தசைகளை அமைப்பதற்கான உலகின் முதல் அறுவை சிகிச்சைகளை நடத்தினர். இந்த பரிசோதனையை மேற்பார்வை செய்தார். டெமிகோவ், மற்றும் அவர் கிரிஸ்துவர் பெர்னார்டு ஒரு வேலைவாய்ப்பு இருந்தது.

இது ரஷ்யாவில் இருந்தது, 1920 ல் உலகில் முதன்முறையாக, கர்ப்பத்தின் செயற்கைத் தடை நீக்கம் செய்யப்பட்டிருந்த சட்டப்பூர்வ நடவடிக்கைகளின் அனைத்து கட்டுப்பாடுகளும் நீக்கப்பட்டன. கடந்த நூற்றாண்டின் இருபது ஆண்டுகளில், ஏ.எஸ்.எஸ் பாடசாலையின் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் செரெப்ரோவ்ஸ்கி மரபணுவின் சிக்கலான அமைப்புமுறையை நிரூபிக்க முடிந்ததன் விளைவாக பல அடிப்படை ஆய்வுகள் நடத்தினார்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள மருத்துவ தொழில்நுட்பத்தின் பல்வேறு துறைகளில் ஒரு பரந்த அளவிலான வேலைகள் தொடர்ச்சியாக மற்றும் மிகவும் வெற்றிகரமாக நடத்தப்பட்டன. எனினும், சோவியத் அரசின் ஆட்சி காலத்தில் ரஷ்யாவில் அறிவியல் ஆராய்ச்சி நெறிமுறைகள் உருவாக்கப்படவில்லை. இதற்கான காரணங்கள் மாநிலத்தின் சித்தாந்தம் ஆகும். சோவியத் ஒன்றியத்தில் விஞ்ஞானம் சமுதாயத்தின் உற்பத்தி சக்தியாக மட்டுமல்லாமல், கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த மனித உருவான மதிப்பைக் குறித்தது.

இருப்பினும், இது போதிலும், ரஷ்யாவில் உயிரியளவுகள் படிப்படியாக தரையை பெற ஆரம்பிக்கின்றன. இவ்வாறு, சோவியத் தத்துவவாதி ஐ.டி.டி ஃப்ரோவ்வ் மனிதனின் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து விஞ்ஞான சாதனைகளின் மதிப்பை கேள்வி எழுப்பினார். 1995 இல், எம்.கே.பிரேவோவின் முதல் வெளியிடப்பட்ட கையெழுத்துப்பிரதிகள். 1960 களில் இந்த ரஷ்ய கருத்தியல்வாதி, விஞ்ஞானி எல்லா மனிதர்களுக்கும் குருட்டு என்று கருதினார்.

உயிரியல்புகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டம்

கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்யா சமூகத்தின் ஜனநாயகத்தை வழிநடத்தியது. உயிரியல்புகள் தீவிரமாக வளரத் தொடங்கின என்பதற்கு இந்த முக்கிய முன்நிபந்தனை. இந்த ஒழுங்குமுறையின் கருத்து தொடர்ந்து ஆராய்ச்சியில் மட்டுமல்லாமல், வெளியீட்டு, கோட்பாட்டு மற்றும் கல்வி மட்டங்களிலும் தொடர்ந்து சரி செய்யப்பட்டது.

தற்போது ரஷ்யாவில் அறிவியல் நிறுவனங்களின் நிறுவன அமைப்புகளில் சிறப்பு கட்டமைப்பு பிரிவுகள் உள்ளன. அவர்கள் ரஷியன் அகாதமி ஆஃப் சைன்ஸ் மனித அறிவியல் அறிவியல் நிறுவனம், அறிவியல் ரஷியன் அகாடமி தத்துவம் நிறுவனம் "அறிவாற்றல் மற்றும் அறிவாற்றல் அறிவியல்" மற்றும் பலர் தற்காப்பு ஆய்வக பயோமெடிக்கல் துறை, அடங்கும்.

2000 ஆம் ஆண்டில் மாநில கல்வி தரத்தை ரஷ்யாவில் ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த ஆவணத்தின் படி, நாட்டில் உள்ள மருத்துவ பல்கலைக்கழகங்களில் நிபுணர்களின் பயிற்சிக்கு "Bioethics" ஆனது ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது. இந்த அணுகுமுறையானது 1995 போதனை மற்றும் முதுநிலை மாநாடு மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உயர் மருந்து மற்றும் மருத்துவ கல்வி நிறுவனங்களில் மனிதநேய கல்வி தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து விவாதிக்கப்பட்டது. மூத்த படிப்புகளுக்குப் பயிற்சியளிக்கும் மாணவர்கள் தயாரிப்பில் தனிப் பாடமாக உயிர்நெறி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

1995 இல், ஒரு சிறப்பு திட்டம் ஒளி பார்த்தேன். இது மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக மற்றும் மனித அறிவியல் ஆசிரியர்களின் பயிற்சி மற்றும் மேம்பட்ட ஆய்வுகள் நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது. லொமோமனோவ் மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி. இந்த நிகழ்ச்சி, "பயோமெடிக்கல் நெறிசார்" சிறப்புப் படிப்பில் மாணவர்களுக்கு கற்பிப்பதற்காக ஊழியர்களுக்குப் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது.

தற்போது, நீங்கள் சிறப்பு இலக்கியத்தில் மருத்துவத்தின் நவீன நெறிமுறைத் பிரச்சினைகள் பற்றி தெரிந்துகொள்ளலாம். இந்த பகுதியில் மிகவும் பிரபலமான இதழ்கள் "நாயகன்" (ஆசிரியர் தலைமை - பி.ஜி. யூடின்), அதே போல் "மருத்துவம் சட்டம் மற்றும் நெறிமுறைகள்" (ஆசிரியர்-ல் தலைமை - Mylnikov IS). மருத்துவ பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கும் பிரசுரங்களை வெளியிட்டது, இது உயிரியல்புகள் பற்றியது. Yudin மற்றும் Tishchenko, Ignatyev, Ivanyushkin, Siluyanova, Korotkikh இந்த தலைப்பில் அர்ப்பணித்து சில படைப்புகளை ஆசிரியர்கள் உள்ளன.

தத்துவார்த்த அம்சங்கள்

தற்போது, நவீன மருத்துவத்திற்கும் மனிதருக்கும் இடையிலான உறவின் அறநெறி அம்சங்களைப் படிக்கும் ஒழுக்கம் பல பிரச்சினைகளை உள்ளடக்கியுள்ளது. உயிரியல்புக்கு நன்றி, அவரது நன்னெறி மற்றும் இயற்கை-உயிரியல் அம்சங்களில் உள்ள தனிநபரின் புரிதல் அதிகரிக்கிறது மற்றும் வியத்தகு முறையில் விரிவடைகிறது. இந்த கோட்பாட்டைக் கருத்தில் கொண்டிருக்கும் கேள்விகள் இரண்டு விஞ்ஞானங்களின் விளிம்பில் உள்ளன. இது மானுடவியல் மற்றும் உயிரியல் ஆகும். இந்த விஞ்ஞானத்தின் முக்கிய தருணமாக மனிதனின் உண்மையான சாரத்தைத் தேடுவதற்கான தருணங்கள்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அங்கு bioethical உலக சமூகத்தின் உருவாக்கத்தின் ஒரு செயல்முறை ஆகும். உலக மற்றும் உள்ளூர் - இந்த இரண்டு காரணங்களுக்காக ஆகியவற்றால் வசதி செய்யப்படுகிறது. முதல் ஒரு தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை பாத்திரம் புதிய பிரச்சனை சூழ்நிலைகளில் தொடர்ந்து தோற்றம் சேர்ந்து அவை மருத்துவம் மற்றும் உயிரியல் ஆகியவற்றில் ஆபத்தான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் ஏற்பட்ட விளைவுகள், நிகழ்தகவு தொடர்புடையது. இந்த நிலைமை முழு மனித சமுதாயத்தின் நலன்களை பாதிக்கும் சில விஷயங்களைப் பெற்றுள்ளது. தொடர்ந்து கூறினார் செயல்முறை சுறுசுறுப்பு அதிகரிக்கும். இந்த காரணமாக சமூக உறவுகளின் அதிகரித்து ஜனநாயகத்தன்மை உள்ளது. இந்த சுகாதார மரண மற்றும் தகவல் பெற, வாழ்வதற்கான அடிப்படை மனித உரிமை ஒன்றாக கருதப்படுகிறது போது.

உயிரியல்சார் அறவியல், உள்ளூர் வளர்ச்சிக்கு இரண்டாவது காரணம், இந்த அறிவியல் குறிப்பிட்ட இயற்கை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இங்கே ஒரு முழு உள்ளது, மேலும் தனிநபர் சமூகத்தில் அதன் செல்வாக்கு மனிதமயமாக்கல், பாரம்பரிய மற்றும் மருத்துவம் நன்னடத்தை மாற்றம் ஏற்படுகிறது என்று செயல்முறை, மருந்து, முதலியன technologization இந்த எல்லா காரணிகளையும் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அடிப்படையிலான இதன் உயிரியல்சார் அறவியல் வளர்ச்சி பாதிக்கும்.

இன்று நம் நாட்டில் இந்த ஒழுக்கம் இயல்பாக்கம் எந்த தெளிவான உறவு இருக்கிறது. எனினும், bioethical பிரச்சினைகள் மானிட மதிப்பு தெரியும் யார் கூட அந்த, அந்தந்த கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம் நடைமுறையில் ஒப்புக்கொள்கிறார். இது போன்ற சில மேற்கு எங்களுக்கு மீது திணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை ஒரு வழி இருந்ததாக கருதப்பட்டது. அது இந்த செயல்முறை எங்கள் சமூகத்தின் மரபுகள் மற்றும் சுங்க கீழறுக்க முடியும் என்று கருதப்படுகிறது.

மாறாக கருத்து முற்றிலும் உள்ளது. சில ரஷ்யாவில் உயிரியல்சார் அறவியல் வெறுமனே ரூட் எடுத்து கொள்வதில்லை என்று நம்புகிறேன், இந்த போதனை தத்துவம் தொடர்புடைய அரிதாகத்தான் உருவாக்கப்பட முடியும். அது பிற கலாச்சார மத மற்றும் சமூக பாரம்பரியம், ஒரு மனநிலையை மற்றும் உளவியல், நம் நாட்டில் அனைத்து விளக்கினார்.

எனினும், bioethical கண்ணோட்டம் உருவாக்கம் செயல்முறை ஆகும். அது பாரம்பரிய சில சிக்கல்களின் ஒரு தத்துவ புரிதல் தேவைப்படுகிறது. இவர்களில், மனிதன், தனது வாழ்வா சாவா, சிகிச்சை மற்றும் மீட்பு, நோய் மற்றும் சுகாதார, முதலியன சாரம் வரையறை

பயோமெடிசின் தற்போது நிலை மிகவும் விரைவாக வளரும். அதன் முரண்பாடான பல விதங்களில் வெற்றி சிலருக்கு எப்படியோ மருத்துவம் மற்றும் உயிரியல் சாதனைகள் ஒருமுகப்படுத்துகிற ஆசை காரணம், வருவதற்கான வாய்ப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவர்களை பரவியது. இந்தச் சமூகம் அவரை சாத்தியமுள்ள அனைத்து விளைவுகளுக்கு போன்ற தயாராக இருக்க அனுமதிக்கும்.