உருவாக்கம், அறிவியல்
உலகின் பொருள்சார் புரிதல் ஒரு வகையான நபராக வரலாற்றுக்குரிய பொருள்முதல்வாதத்தின்
அடிப்படை வெளியே Singling திருவுருவின் வடிவங்கள், தத்துவவாதிகள் எப்போதும் உடல்சார்ந்த மற்றும் உண்மையல்லாததை உள்ளியத்துடன் நடைபெறுகிறது என்ன, அது ஒரு ஒற்றை மூல காரணம் உள்ளது என்பதை பற்றி நினைத்தேன், மற்றும் தன்னை மூலம் நிலவும் அனைத்து அடித்தளமாக என்பதை. உலகத்தின் மேல் நித்தியம் கோட்பாடு எங்களுக்கு மற்றொரு பண்டைய இந்தியா மற்றும் சீனா கொடுக்கிறது. எனவே நாம் சொல்ல முடியும் மெய்யியல் வளர்ச்சியில் வரலாற்று சடவாத எந்த வடிவத்தில் என்று. அவர்களில் ஆரம்பத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பழமையான, இதில், பல்வேறு அமைப்புகள் மற்றும் பொருட்களை உள்ளன ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளினால் அல்லது சின்னம், உடன் விஷயம் அடையாளம், மற்றும் அதில் அவர்களால் இறக்கின்றனர்; திரும்ப (தண்ணீர், "அப்பெய்ரான்", காற்று, நெருப்பு, அணுக்கள் மற்றும் வெற்றிடத்தை ...). என்று, அதனால் சரியாக அரிஸ்டாட்டில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர், இந்த போக்கின் தத்துவவாதிகள் முதல் கொள்கை சாரம் மாறுவதில்லை என்று நம்பப்படுகிறது, அது வெவ்வேறு வடிவங்களில் எங்களுக்கு தோன்றுகிறது உள்ளது.
அத்தகைய கருத்துக்களை மறுமலர்ச்சி புகழ் பெற்றவர்களின் இருந்தாலும், அது இந்த XVII நூற்றாண்டின் சடவாத இன்னும் மற்றொரு வடிவம் தாயகமாக இருந்தது என்று கருதப்படுகிறது - மெகானிஸ்டிக். தெகார்த்தேவின் சுயாதீன இருப்பு ஒரு வகையான, அதன் பண்பு பெயர்கள் நீளம் விஷயம் தீர்மானிக்கிறது. நியூட்டன் பொருள் பண்புகள் கூட impenetrability, நிலைமத்திருப்புத்திறன் மற்றும் எடை (கடைசி இரண்டு அது எடை கருத்து இணைக்கிறது) சேர்க்கிறது. விஷயம் வரையறுக்கப்பட்ட எல்லாம் புரிந்து உணர்வுகளை உணர்வுகளும் கூட அனைத்து மனித உணர்வு வெளியே இல்லை என்பதுதான் போன்ற சிந்தனையாளர்களின் அறிவுபுகட்டுதல். எனினும், அந்த நேரத்தில் வெவ்வேறு விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கும் இடையிலுள்ள உறவு ஒவ்வொரு சக்கரத்தின் அல்லது சிறு ஒரு பங்கு வகிக்கிறது எங்கே ஒரு பெரிய சிக்கலான கைக்கடிகாரங்கள், போல, ஒரு தூய இயந்திர உலக அப்போதைய மேலாதிக்க அறிவியல் பார்வை படி காணப்பட்டார்.
சில முயற்சிகளில் ஒன்று மனிதகுலத்தின் மற்றும் வரலாற்றில் விளக்க சமூக உறவுகள் பொருள் மார்க்சிசம் தான் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில். இதில் உள்ள பெரிய பங்கு நோக்கம் மற்றும் பாரம்பரிய ஜெர்மன் தத்துவத்தின் பகுத்தறிவுவாதத்தின் விஷயம் ஃபயர்பாஹ் கோட்பாடுகள் மூலம் விளையாடப்பட்டது. கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் பிரெடரிக் ஏங்கெல்ஸ் மனிதன் மற்றும் உலக இடையிலான உறவு முதல் நடைமுறையில் முன்வைத்த யோசனைகள் வரலாற்றில் இந்த இயக்கத்தின் நிறுவனர்கள். அவர்கள் போன்ற தத்துவத்தின் அடிப்படை கேள்வி முதன்மைக்கும் சிக்கல் ஆகும், சமூக உட்பட வாழ்க்கையின் ஒரு அடிப்படை கொள்கை, விஷயம் முதன்மைத்துவத்தை அங்கீகரிக்கிறது என்று கூறினார். இவ்வாறு இயங்கியல் மற்றும் வரலாற்று சடவாத பிறந்தார்.
அதன் படைப்பாளிகள் பற்றிய மார்க்சின் கருத்தோட்டத்தை வரம்புக்குள் ஹெகலின் இயங்கியலின் கொள்கைகளை மட்டும் இயற்கையின் ஆய்வு அல்ல ஆனால் அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பயன்படுத்தப்படும். எனவே, அவர்கள் சமூகத்தின் வாழ்க்கை தொடர்பான பிரச்சினைகள் ஒரு புதிய தொகுப்பு வர. முந்தைய தத்துவம் சமூக வளர்ச்சி கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் உந்து சக்தியாக கருதப்படுகிறது என்றால், வரலாற்று சடவாத பொருளாதார வாழ்க்கை எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, உற்பத்திக்கு கொடுத்து செலுத்துகிறது, மற்றும், நடவடிக்கை கோளத்தில். இந்த கோட்பாடு கண்ணோட்டத்தில் இருந்து இந்த பகுதியில் உறவு, மக்களின் குழுக்களின் இடையில் இணைப்புகளை மற்ற அனைத்து வகையான தீர்மானிக்க மற்றும் சமூக வாழ்க்கை பொருளாதார அடிப்படையாக இருக்கின்றன. இந்த வடிவங்கள் இருப்பதை சமூக உணர்வு (அதாவது, ஆதிக்க அறநெறி, சட்டம், யோசனைகள், மற்றும் பல).
மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கல்ஸ் வளர்ச்சி மற்றும் பல்வேறு காலகட்டத்தின் செயல்பாட்டில் மறுசெயற்திறன் சில கூறுகள் திறக்க முடிந்தது. இதிலிருந்து அவர்கள் மட்டுமே இயற்கை முடித்தார், ஆனால் சமூகத்தின் முன்னோக்கி சில சட்டங்கள் படி நகரும். வரலாற்று பொருள்முதல்வாதத்தின் தங்களது நடவடிக்கைகள் நிச்சயமாக தனிப்பட்ட நிலைகளில் வெளியீடு இந்தச் சட்டங்கள் அடையாளம் இல்லை, ஆனால். விஞ்ஞானிகள் மக்கள் பெரும் மக்களின் அளவுக்குக் தனிநபர்கள் மட்டுமே மற்றும் ஒரு பங்கை தோற்றம் இது சமூக-பொருளாதார படிமங்களையும் இந்த நிலையில் அழைப்பு விடுத்திருக்கின்றன. அவர்கள் காரணங்கள் இருப்பது மற்றும் சண்டை போல, அரசு சமூக குழுக்கள் (வகுப்புகள்) செயல்பட்டு ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்பு தங்கள் பார்வை வெளியே அமைக்க, பல குடும்பத்தின் பரிணாம வளர்ச்சி காட்டியது, மற்றும்.
அதன் சொந்த வழியில் வரலாற்று பொருள்முதல்வாதத்தின் மனிதன் பிரச்சினை எழுப்புகிறது. மார்க்சிஸ்ட் தத்துவம் கொண்டு மனித சாரம் சமூக உறவுகளின் முழுமை சமூக பண்புக்கூறுகள். எனவே, சிறப்பு பங்கு ஒடுக்கப்பட்ட, இந்த சமூக நிகழ்வின் தத்துவார்த்த புரிதல் நடித்தார். இந்த கால மார்க்சிசம் நிறுவனர்கள் ஒரு மிக சிக்கலான நிகழ்வு, பல்வேறு மனித நடவடிக்கைகளால் ஏற்பட்ட விளைவாகும் அதன் சொந்த செயல்முறை, முடிவுகளை வெளிச் சக்தி ஒரு வகையான மாற்றப்படுகின்றன என விவரித்தார். அவள் அவர்கள் மீது அழுத்தம் வைக்க, மற்ற அனைத்து உணர்வுகளை மற்றும் அணுகுமுறைகளை மக்கள் மீது ஆட்சி அவர்களை பதிலாக தொடங்குகிறது. இதற்கான காரணம் செயல்பாடு என்பதுடன், பிந்தைய அடிப்பகுதியில் உள்ளது தனியார் சொத்து தயாரிப்பு நடைபெறுகிறது இதன் மூலம் சாதனங்களின். தனியார் காரணமாக பொதுமக்களுக்கு - இந்த நிதி உரிமையை வடிவத்தில் மாற்றம் - எனவே, அவர்கள் இந்த நிலைமை வெளியே மட்டுமே சாத்தியம் வழியில் அவற்றைக் தோன்றியது என்ற கருத்தை முன்வைத்துள்ளனர்.
Similar articles
Trending Now