தேர்ந்தெடுத்த படைப்புகள். ஆன்டொலஜி - அது என்ன?

பண்டைய காலங்களிலிருந்தே, பல்வேறு தொகுப்புகளின் தொகுப்பைத் தொடங்கி, சிறிய எழுத்தாளர்களும், பல்வேறு ஆசிரியர்களிடமிருந்து பெரும்பாலும் கல்வெட்டுக் கவிதைகள் தொடங்கின. வரலாற்றுப் பாடல்களின் போக்கில் இலக்கிய படைப்புகளிலிருந்து மட்டுமல்லாமல், உதாரணமாக, இசை, சினிமா போன்றவற்றிலும் தொகுக்கப்பட்டன என்று கூறப்பட்டது. சில ஒற்றுமைகள் பாடநூல் பொருட்கள் போன்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கொண்டுள்ளன. "புராணம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

சொல்லியல்

கருத்து கிரேக்க வேர்களை கொண்டுள்ளது. "புராணம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? பண்டைய கிரேக்க மொழியில் இருந்து "மலர் தோட்டம்", "மலர்கள் சேகரிப்பு". கவிதை, சொல்லாட்சிக் கலை அல்லது சொற்பொழிவுகள் தவிர வேறு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் சேகரிக்கப்பட்டன என்று நான் சொல்ல வேண்டும். பழங்காலத்தில், சிந்தனையின் இதிகாசம் பிரபலமானது. இந்த வசூல்களுக்கு நன்றி, இன்று நாம் பல முனிவர்களின் அறிக்கைகளை அறிந்திருக்கிறோம். யார் முதலில் முதல் நூல்? நவீன அர்த்தத்தில் இது என்ன? இதை ஒரு கட்டுரையில் பார்க்கலாம்.

கதை

முதல் அத்தியாயம் தொகுக்கப்பட்டபோது எப்போது? இது என்ன, நாங்கள் மேலே கண்டறிந்தோம், இப்போது சில வரலாற்று தகவல்களையும் கொடுக்கிறோம். இந்த சேகரிப்பின் முதல் தொகுப்பாளரான சிரியாவிலிருந்து மெலேகெர் ஆவார். இது கி.மு. 60 வது வருடம் ஆகும். இ. பழங்கால ஆசிரியர்கள் மத்தியில், தெசலோனிக்காவின் பிலிப், சர்தாரின் ஸ்ட்ராடன் மற்றும் ஹெராக்லீயாவின் டயோஜெனியன் ஆகியோர் உள்ளனர். எனினும், பல்வேறு பெயர்களைக் கொண்ட இந்த சேகரிப்புகள் பாதுகாக்கப்படவில்லை. இதுவரை, தாமதமாக கூட்டங்கள் வந்துள்ளன. உதாரணமாக, 10 ஆம் நூற்றாண்டில், கோன்ஸ்டான்டின் கஃபால் ஒரு சுவாரஸ்யமான புராணத்தை தொகுத்தார் (அந்த நேரத்தில், தத்துவவாதிகள் போதுமான அளவு அறிந்தனர்). கான்ஸ்டன்டைன் அவரது முன்னோடிகளின் தொகுப்பைப் பயன்படுத்தினார். குறிப்பாக, அகத்தியஸ் படைப்புகள். அடுத்த தொகுப்பு மாக்சிம் பிளானட் தொகுக்கப்பட்டது. இந்த ஆராய்ச்சியைப் படிக்கும்போதே பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் முடிவெடுத்துள்ளனர், இது உண்மையில் ஒரு சுவையான சேகரிப்பு ஆகும். இருப்பினும், இது கலை படைப்புகள் தொடர்பான ஆர்வம் நிறைந்த epigrams பல சேர்க்கப்பட்டுள்ளது . மிகவும் புகழ்பெற்றது ஜான் லாஸ்காரிஸால் தொகுக்கப்பட்ட முதல் தொகுப்பாகும். அதன்பிறகு, பல முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. இருந்த எல்லாவற்றிலும், கடைசி பதிப்பு மட்டுமே மறுக்கப்பட்டது. அவர் ஹென்றி ஸ்டீபன் எழுதியுள்ளார். இந்த இதிகாசத்திற்காக ஆசிரியர் பல்வேறு ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தினார்.

ஆன்டொலஜியா இன்டேட்டா

1606 ஆம் ஆண்டில், ஹீடெல்பெர்க் நூலகத்தில் சல்மாசி கோன்ஸ்டான்டின் கஃபால் தொகுக்கப்பட்ட மந்தவியல் பட்டியலின் எஞ்சியுள்ள பிரதியை கண்டுபிடித்து, அதை Planad சேகரிப்பில் ஒப்பிட்டார். இரண்டாவது இல்லை என்று அனைத்து முதல் கவிதைகளில் இருந்து எழுதி, அவர் ஒரு புதிய கையெழுத்து ஸ்கிரிப்டை. எனினும், வேலை, அதே போல், உண்மையில் டி'ஒர்வில்லே வெளியீடு வெளியிடப்படவில்லை. முப்பது வருட யுத்தத்தின் போது, கையெழுத்துப் பிரதிகள் ரோம், பின்னர் பாரிசுக்கு (புரட்சிகர போர்களின் காலத்தில்) மாற்றப்பட்டன. 1816 இல், கடைசியில், ஹீடெல்பெர்க்கிற்கு திரும்பினார். இந்த நேரத்தில், சேகரிப்பில் உள்ள பகுதிகள் பல முறை துண்டுகளிலோ அல்லது முழு அளவிலான தொனிப்பொருளான Anthologia inedita வில் வெளியிடப்பட்டன.

பண்டைய கையெழுத்துப்பிரதிகள்

1776 ஆம் ஆண்டில் பிரிங்கினால் வெளியிடப்பட்ட அனைத்து கவிதைகளும், எபிட்காம்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் பல்வேறு படைப்புகளில் காணப்பட்ட படைப்புகளின் துண்டுகள் ஆகியவற்றைப் பெற்றது. இந்த கையெழுத்துப் புத்தகம் ஜேக்கப்ஸ் சில குறைபாடுகள் மற்றும் விளக்கங்கள் மூலம் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. இந்த எழுத்தாளர் தயாரிக்கப்பட்ட பிறகு, 1776-ல் ரோம் நகரில் செய்யப்பட்ட ஒரு பிரதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட இரண்டாம் கூட்டம். இந்த இதிகாசத்தில் கோன்ஸ்டன்டின் கஃபாலின் தொகுப்பானது பிளானட் எபிசிராம்களுடன் அவருக்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1828-1829 ஆம் ஆண்டுகளில் இந்த பதிப்பிற்காக Welker பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து சேர்க்கப்பட்டார். பாரிசில் இதேபோன்ற திட்டத்தின் படி 1864-1872 ஆம் ஆண்டில் கருத்துகள் மற்றும் டப்னெரின் லத்தீன் மொழியிலான மொழிபெயர்ப்பு (இரண்டாம் தொகுதி முடிவடைவதற்கு முன்பு இறந்தவர்) ஆகியோருடன். ஒரு புதிய பதிப்பு தோன்றியது. தேர்ந்தெடுத்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள் ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.

சில தேசியங்களின் இலக்கியம்

ஒரு எழுத்தாளருக்கு சொந்தமான கவிதைத் தொகுப்புகள், அல்லது சிறந்த எழுத்தாளர்கள் அல்லது கவிஞர்களின் குறிப்பிட்ட தலைப்புகளில் சேகரித்த பகுதிகள் சேகரிக்கப்படும் பல்வேறு பகுதிகளை கொண்ட கிழக்கு மக்களுக்கு நிறைய தொகுப்புகள் உள்ளன. அவர்கள் அடிக்கடி காலவரிசை வரிசையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் வாழ்க்கை குறிப்புகளால் இணைந்துள்ளனர். மிகவும் பழமையான அறியப்பட்ட புராணம் சீனாவின் மக்கள். இந்த கையெழுத்து "ஷி-ஜிங்" என்ற தலைப்பில் உள்ளது மற்றும் நியதி பதிப்புகளுக்கு சொந்தமானது. அதன் ஆசிரியர் கன்பூசியஸ். சமஸ்கிருத இலக்கியத்தில் சில தொல்பொருள் தொகுப்புக்கள் உள்ளன. இந்த வகையில், அரேபியர்கள் ஓரளவு பணக்காரர்களாவர். அவர்களிடம் இருந்து, நான் சொல்ல வேண்டும், பாரசீகர்கள் கடந்து பிடித்தவை தொகுப்புகளை தொகுத்தல் பாரம்பரியம். இதன் விளைவாக, பெர்சிய சபைகளான முஸ்லீம் இந்து, ஓட்டமான், துர்க்கி கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு ஒரு மாதிரி இருந்தது.

படைப்புகள் பகுப்பாய்வு பல்வேறு தொகுப்புகளை ஒரு பிரபலமான வரலாற்று அல்லது கற்பிக்கும் தீம் உள்ளது.

நம் காலத்தில் இத்தகைய கூட்டங்கள் பல்வேறு வகைகளினதும் வெவ்வேறு வயதினரிடமிருந்தும் தொகுக்கப்படுகின்றன (உதாரணமாக, "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் குழந்தைகள் பற்றிய அறிமுகம்").

ரோமன் கையெழுத்துப்பிரதிகள்

நவீனத்துவம் ஒரு பழங்கால ரோமானிய சேகரிப்பு இல்லையென்று சொல்ல வேண்டும். பின்னாளில் எழுத்தாளர்கள் எழுத்தாளர்கள் தொடங்கி எழுத ஆரம்பித்தனர். படைப்பின் செயல்பாட்டில், 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்குச் சொந்தமான ஒரு பெரிய சேகரிப்பிலிருந்தும், கல்வெட்டுகள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்தும் பகுப்பாய்வுகளை எடுத்தார்கள். முதல் தொகுப்பி - ஸ்காலிகர் 1573 இல் ஒரு புராணத்தை வெளியிட்டார். பின்னர், பைட்ஜாவின் பல படைப்புகள் அவளுடன் சேர்க்கப்பட்டன. 1590 இல் வெளியிடப்பட்ட இந்த பதிப்பு, பீட்டர் பர்மன் (ஜூனியர்) பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர் 1544 தனித்தனி வசனங்கள் கொண்ட ஒரு கையெழுத்து உருவாக்கியுள்ளார். துணைபுரிதல் மற்றும் திருத்துதல், 1835 ஆம் ஆண்டில் மேயர் இதனை மறுதொடக்கம் செய்தார். 1869 ஆம் ஆண்டில் ரீஸ் ஒரு புதிய விமர்சனக் கூட்டம் ஒன்றை உருவாக்கினார், அதில் நிறையப் பேர் நிராகரிக்கப்பட்டனர். எனவே, சுருக்கமாக நாம் "தொன்மவியல்" என்ற கருத்து, அது என்ன, மற்றும் யார் முதல் ஆசிரியர்கள் இருந்தனர்.