மேற்கத்திய நாடுகளிலும், ரஷ்யாவில் கற்பனாவாதக் சோசலிசம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் யுடோபியன் சோசலிசத்தின் கருத்துக்கள் ஒரு பரந்து விரிந்த வகைப்படுத்தப்படும். புதிய கோட்பாடுகள் மாற்றம் ஆசை மற்றும் சமூகத்தின் ஒரு புதிய அமைப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த யுடோபியன் சோசலிசம், மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் எதிர்காலத்தில் ஒரு சமூக அமைப்பின் மிகவும் மன மாதிரி இருந்தன. கோட்பாடு உருவாக, வேறு வார்த்தைகளில், சட்டங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் ஓட்டுநர் படைகள் அடிப்படையில் இல்லை.

"ஃபிஃப்டி 'என்னும் கருத்தாக்கம்" இல்லாத இடத்தில் "என்று பொருள்.

மேற்கு ஐரோப்பிய யுடோபியன் சோசலிசம் வயது 16-17 பெரும் சிந்தனையாளர்கள் யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு இருந்தது (மேலும் தாமஸ், Campanella, Winstanley). புதிய கொள்கை உருவாக்கம் 19 ம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் முதலாளித்துவ உறவுகள் பற்றாக்குறையை வளர்ச்சிக்கு முக்கியமாக காரணமாக இருந்தது. என்று கால அளவில் ஏற்படும் நிகழ்வுகள் தெளிவாக குறைபாடுகள் அமைப்பு பிரதிபலித்தது. அனைத்துத் துறைகளிலும் முதலாளித்துவத்தின் பரவல் யுடோபியன் சோசலிஸ்டுகள் உட்பட சமூகத்தின் வெவ்வேறு துறைகளில், பிரதிநிதிகள் கடுமையான விமர்சனங்களையும் தூண்டியது.

பின்பற்றுபவர்கள் மோரா கோட்பாடு இயற்கைக்கு மாறான மற்றும் முதலாளித்துவ உறவுகள் திணறல் சுட்டிக் காட்டினார். கற்பனாவாதக் சோசலிசவாதிகள் பொருளாதாரத்தை குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு ஒரு போன்ற பொதுத் தொடர்புகள் வளர்ச்சி யோசிக்கத் துவங்கின செயல்முறை வரலாறு, கட்டங்களில் ஒரு மாற்றம் இல்லையென்பதால் தொடரும். இந்த வழக்கில், ஒரு படி அதிக மற்றொரு பின்வருமாறு.

பொதுவாக, யுடோபியன் சோசலிசம் முதலாளித்துவ அமைப்பு பெரும்பாலான மக்களின் மகிழ்ச்சியை பாதுகாக்க முடியாது என்று போதித்தார், மற்றும் இது சம்பந்தமாக, மேலும் அதிநவீன சாதனம் வர வேண்டும் அவருக்கு பதிலாக.

இயக்கம் மூன்று வடிவங்கள் உருவாக உதவியது. இவ்வாறு, பிரான்சில் யுடோபியன் சோசலிசத்தின் வகைகளில் Fourierism மற்றும் செயிண்ட்-Simonianism, மற்றும் பிரிட்டனில் இருந்தன - ouenizm.

பிரஞ்சு இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி செயிண்ட்-சைமன் (Klod Anri டி Ruvrua) இருந்தது. அவர் "தொழிலதிபர்கள் மறைக்கல்வி", "தொழிலக அமைப்பு", "புதிய கிறித்துவம்" என படைப்புகள் சொந்தமான. யுடோபியன் சோசலிசவாதிகளை காட்சிகள் பெரும்பாலும் சமூகவியல் பிரச்சினைகளை நோக்கி இயக்கிய என்று போதிலும், அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை செய்த அரசியல் பொருளாதாரம்.

மற்றொரு பெரிய சிந்தனையாளர், ஒரு யுடோபியன் சோசலிச ஃபோரியர் (Fransua மாரி சார்லஸ்) இருந்தது. அவர் வேலை "பொது இலக்கிற்கான தியரி அண்ட் நான்கு இயக்கங்கள்", "புதிய சமூக மற்றும் தொழில்துறை அமைதி" மற்றும் அதற்குச் சொந்தமான "உலக ஒற்றுமை கோட்பாடு."

ஃபோரியர் பேரார்வம் யோசனையைப் ஆதரவாளராக இருந்தார். அவரை பொறுத்தவரை, ஒரு மனிதன் - எந்த தீய பற்றுகிறார்கள் கொண்ட, ஒரு களிப்போடு இருப்பது. எனினும், வரலாற்று சூழ்நிலையில் செல்வாக்கின் கீழ் நேர்மறை மனித உணர்வு எதிர்மறையாகும். இது சம்பந்தமாக, ஃபோரியர் தொடர்ந்து, நிலைமைகள் மக்கள் சுமுகமாக உருவாக்க முறையை மாற்ற வேண்டும்.

இங்கிலாந்தில், ராபர்ட் ஓவன் இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதியாக இருந்தார். அவரது படைப்புகள் "அறிக்கை Lenark கவுண்டி" மற்றும் சிந்தனையாளர் "புதிய மாரல் உலக புத்தகம்" போட்டியில் எதிரணியான முதலாளித்துவத்தின் மீது, அடிப்படையில், எனினும் பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரம் அமைப்பு.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 வது ஆண்டுகளில் அது ரஷ்யாவில் யுடோபியன் சோசலிசம் பரவ ஆரம்பித்தன. சமூகத்தில் உள்ள சிலர் புதிய கோட்பாடு நிறுவனர்கள் புரட்சிகர ஜனநாயகம் விளம்பரப்படுத்துவது என்று உணர்ந்தேன். அதர்ஸ் "ரஷியன் சோசலிசம்" புதிய இயக்கம் அழைப்பு விடுத்தார். ஸ்தாபகர்கள் மற்றும் ஒரு புதிய திசையில் யோசனை விளம்பரப்படுத்தும் ஆழ்ந்த விரோதப் போக்கிற்கு காலத்தில் இருந்த வெளிப்படுத்தினர் சமூக ஒழுங்கிற்கு.

ரஷியன் யுடோபியன் சோசலிசம் சிறந்த என்னும் ஒரு கோட்பாடு கூற்றுக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது மாநில அமைப்பு மட்டுமே கிராமப்புற சமூகத்தில் பொதுவான கிராமத்தில் இருக்கும் நிலைமைகள் கொள்கைகளை. அது இங்கே இருந்தது, ஆதரவாளர்களின் கூற்றுப்படி உரிமைத்தகுதிக்கான சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு இடையில் உறவுகளை ஒழுங்குமுறை மூலம் எந்த பிரிப்பு பழக்க வழக்கங்கள் இல்லை மாநில சட்டங்கள் உதவியுடன் நடத்தப்பட்டது இருந்தது.

ரஷ்யாவில் யுடோபியன் சோசலிசத்தின் கோட்பாடு மூதாதையர்கள் Chernyshevsky, ஹேர்சன் Belinsky போன்ற முக்கியமான புள்ளிகளாய் இருந்தார்கள்.