அட்மன் ... இந்தியாவின் தத்துவம்

во все времена вызывала особый интерес. இந்தியாவின் மெய்யியல் எப்பொழுதும் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. இது பூமியில் உள்ள பழமையான ஒன்றாகும். இந்தியாவின் மதம் மிகவும் பரவலாக உள்ளது, மேலும் பெரும் எண்ணிக்கையிலான சீடர்களைக் கணக்கிடுகிறது. காலநிலை பல்வேறு சிந்தனை ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை பூர்வ காலத்திலிருந்து உலகம் அறியப்படுகின்றன. . இந்து மதம் சில கருத்துகளை நாம் பார்க்கலாம்.

வளர்ச்சி நிலைகள்

в своем развитии прошла несколько стадий. அதன் வளர்ச்சியில் இந்தியாவின் தத்துவம் பல நிலைகளிலும் சென்றுள்ளது. அவை:

1. XV-VI நூற்றாண்டு. கிமு. இ. இந்த கட்டம் வேத காலமாக அழைக்கப்படுகிறது - மரபுசார் தத்துவத்தின் நிலை.
2. VI-II நூற்றாண்டுகள். கிமு. இ. இந்த கட்டம் காவிய காலத்தில் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தில், காவிய "ராமாயணம்" மற்றும் "மஹாபர்தா" ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன. சகாப்தத்தின் பல பிரச்சினைகள் அவற்றில் தொட்டன. இந்த கட்டத்தில் ஜைனமும் பௌத்தமும் தோன்றும்.
3. இரண்டாம் நூற்றாண்டு. கிமு. இ. - VII நூற்றாண்டு. என். இ. இந்த காலகட்டத்தில், சுருக்கங்கள், சுருக்கங்கள், சகாப்தத்தின் குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைக் கையாளுகின்றன.

முக்கிய அம்சங்கள்

அவர்கள் தத்தா மற்றும் சதாரர்ஜியின் " அத்வைத வேதாந்த" வேலைகளில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர் . முக்கிய பண்புகள்:

1. சிந்தனை நடைமுறை நோக்குநிலை. இது வெறுக்கத்தக்க ஆர்வத்தை பூர்த்தி செய்ய உதவாது, ஆனால் மனித வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
2. சிந்தனைக்கு ஆதாரம் ஒரு நபர் கவலை. துன்பத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் தவறுகளுக்கு எதிராக மக்களை எச்சரிக்க ஒரு ஆசை வெளிப்படுகிறது.
3. "ரிட்டாவில்" நம்பிக்கை என்பது பிரபஞ்சத்தில் நிலவுகின்ற ஒரு ஒழுக்கமான நித்திய உலக ஒழுங்கு.
4. அறியாமையின் கருத்து மனித துயரத்தின் ஆதாரமாக, அறிவு மட்டுமே மக்களின் இரட்சிப்புக்கு ஒரு நிபந்தனையாக மாறும் என்ற புரிதல்.
5. அறநெறி செயல்களின் செயல்திறன் பிரபஞ்சத்தின் கருவியாக கருதப்படுகிறது.
6. எந்தவொரு அறிவிற்கும் ஆதாரமாக நீடித்த உணர்வுடைய செறிவு என்ற கருத்து.
7. உணர்ச்சிகள் மற்றும் சுய கட்டுப்பாட்டை சமர்ப்பிப்பதற்கான அவசியத்தை புரிந்துகொள்வது. அவர்கள் இரட்சிப்பின் ஒரே வழி எனக் கருதப்படுகிறார்கள்
8. வாய்ப்பில் நம்பிக்கை இலவசமாக இருக்க வேண்டும்.

ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை

தொடக்கத்தில், எண்ணங்கள் தங்களுடைய நியதி, மரபுசார் வெளிப்பாடு தொகுப்புகள் வடிவத்தில் பெற்றன. ஆயிரம் பாடல்களைக் காட்டிலும் அவர்கள் ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்டிருந்தனர். புனித நூல்கள் ஆரியர்களின் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இரண்டாம் நூற்றாண்டின் நடுவில் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கிமு. இ. ஆனால் முதல் நான்கு தொகுப்புகள் பின்னர் வேதாவின் பொதுவான பெயரின் கீழ் இணைக்கப்பட்டன. இந்த பெயர் உண்மையில் "அறிவு" என்பதாகும். வேதங்கள் சமய மற்றும் தத்துவ நூல்கள். அவர்கள் XV நூற்றாண்டின் பின்னர் இந்தியாவுக்கு வந்த ஆரியர்களின் பழங்குடியினரால் உருவாக்கப்பட்டன. வரை. இ. வோல்கா பகுதியில் இருந்து, ஈரானில், Wed. ஆசியா. பொதுவாக துண்டுப்பிரசுரங்கள்:

1. "பரிசுத்த வேதாகமம்", மத கீதம் (சாஹித்).
2. ஆசாரியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட சடங்குகளின் விவரம் மற்றும் சடங்குகள் செயல்திறன் மூலம் அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன.
3. வன விலங்குகளின் புத்தகங்கள் (அரனியோவ்).
4. உபதேசங்களுக்கு கருத்துக்கள் (உபநிஷதம்).

தற்போது 4 சேகரிப்புகள் உள்ளன:

1. "ரிக் வேதத்தில்". இந்த அடிப்படை, பழமையான சேகரிப்பு. 1200 கி.மு. சுற்றி வடிவமைக்கப்பட்டது. இ.
2. "சம". இதில் பாடல்கள் மற்றும் புனித மயக்கங்கள் உள்ளன.
3. "யஜூர் வேதம்." இந்த வசூலில் பலி செலுத்தும் சூத்திரங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன.
4. "அதர்வன வேதத்தில்". இது மாய சூத்திரங்கள் மற்றும் மயக்க மருந்தைக் கொண்டிருக்கிறது.

தத்துவத்தை உள்ளடக்கிய கருத்துக்களில் ஆய்வாளர்கள் மிகவும் அக்கறை காட்டுகின்றனர் . дословно переводится как "сидение возле ног учителя". உபநிஷதம் உண்மையில் "ஆசிரியரின் காலடியில் உட்கார்ந்து" என்று மொழிபெயர்க்கிறார். வர்ணனை சேகரிப்புகளின் உள்ளடக்கங்களை ஒரு விளக்கம் தருகிறது.

பிரம்மன்

இஸ்லாமியம், கிறித்துவம், யூதம், கடவுளின் கருத்துப்படி , தனித்துவமான மதங்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பு சக்தியைக் குறிக்கின்றன. அதே சமயத்தில், படைப்பாளரை ஒரு பூரணமற்ற, சில அளவிற்கு, மானுடவியல் அமைப்பு என்று கருதுகின்றனர். அவர் பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீக கூட்டுறவு ஒரு பொருள் செயல்படுகிறது. இந்த வகையில், இந்துக்களின் சிந்தனை மற்ற மதங்களின் பிரதிநிதிகளின் உலக கண்ணோட்டத்தில் இருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது. பொது (வெளிச்செல்லும்) நனவின் அளவில் ஆயிரக்கணக்கான தெய்வங்கள் மற்றும் தேவர்கள் உள்ளனர். கிளாசிக்கல் பெருஞ்செலவில் 330 மில்லியன்களே உள்ளன, அவை அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட செல்வாக்கு, புவியியல் தொடர்பு அல்லது குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டை ஆதரிக்கின்றன. உதாரணமாக, ஒரு யானை தலை யான கணேசா கொண்ட கடவுள் - வெற்றி பெறுகிறார் மற்றும் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சிக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை தருகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, விஞ்ஞானிகள் அவரை மயக்கம் மற்றும் மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள். தெய்வத்தின் பஹேனோனில் ஒரு சிறப்பு இடம் கொடுக்கப்பட்டது. இது ஒரு செயல்பாட்டு மற்றும் ஆன்டஜால ஒற்றுமை உள்ள மூன்று கடவுளர்கள் பிரதிநிதித்துவம்: உலகின் உருவாக்கியவர் பிரம்மா, கீப்பர் விஷ்ணு, அழிக்கும் சிவன். இந்த மூர்த்தியின் கிரீடம் பிரம்மனின் கருத்து. இது முழுமையான உண்மை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. இதன் மூலம் நாம் இந்த பிரபஞ்சத்தின் முழுமையும் (வெறுமை) கடவுளர்களின் மற்றும் கடவுளர்களின் அனைத்து கூட்டங்களுடனான அர்த்தமாகும். எல்லாவற்றிற்கும் பிரம்மாண்டமான வெளிப்படையான உண்மை என்று பிரம்மன் கருதப்படுகிறார். இரண்டாம்நிலை தேவைகள் மட்டுமே செயல்படத்தக்க வகையில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் இரண்டாம் நிலை அம்சங்கள் ஆகும். имеет все свойства, которыми обладает и Брахман. உயிரின் நோக்கம் பிரபஞ்சத்துடன் ஒன்றிணைவதே ஆகும், ஏனென்றால் அதன் ஆன்மீக சாரம் பிராமணன் கொண்டுள்ள அனைத்து குணங்களும் உள்ளன. இவ்வாறு, மனிதனின் அடையாளமும் உலகின் படைப்பாளரும் அறிவிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஆத்மா

как раз и есть то внутреннее в человеке, которое обладает свойствами Брахмана. இந்த தத்துவத்தில் இது பிரம்மனின் பண்புகள் கொண்ட ஒரு நபரின் உள்விளையாடலாகும். இருப்பினும், அது சில வகையான மர்மமான குமிமா அல்ல. вполне доступное, очевидное переживание своего присутствия в данный момент времени. Atman - இது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், அதன் இருப்பிடத்தின் மிகவும் அணுகக்கூடிய, தெளிவான அனுபவமாகும். இது ஒரு மனநோய் உண்மை, இருப்பது என்ற உணர்வு. அதன் தூய வடிவத்தில், இது எல்லையற்ற சுதந்திரத்தின் வடிவத்தில் அனுபவம். . சிந்தனையாளர்கள் இந்த வார்த்தையை உயர் சுய பற்றி குறிப்பிடுகின்றனர். இது ஒரு தனிப்பட்ட அம்சம். то, что человек переживает прямо сейчас, тот миг, в котором есть жизнь. ஆத்மன் ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் என்ன இப்போது, வாழ்க்கை உள்ளது அந்த நேரத்தில். அது தொடர்பாக தெளிவான, வலுவான உணர்வு உணர்வு.

விளக்கங்கள்

பகல் நேரத்தின் போது ஒரு நபர் விழித்துக்கொள்வார், சில வகையான வழக்கமான நடவடிக்கைகளை செய்வார். இந்த வழக்கில், அவர் ஒப்பீட்டளவில் உணர்வுபூர்வமாக உள்ளார். இதற்கிடையில், மனநல நடவடிக்கைகள், இயக்கங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வு உறுப்புகளின் அனைத்து உணர்ச்சியும்கூட, நாள் முழுவதும் அவருக்கு என்ன நடந்தது என்று ஒரு நபர் கேட்டால், அவர் சதவீதத்தில் ஒரு சதவீதத்தை நினைவுகூர முடியாது. எதிர்காலத்தில் அவருக்கு அவசியமான அடிப்படை தருணங்களை மட்டுமே மக்கள் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் சிறிய சுயநலத் திட்டங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். மீதமுள்ள நினைவு மயக்க நிலையில் செல்கிறது. இதிலிருந்து ஒரு நபரின் அன்றாட விழிப்புணர்வு உறவினர் நிகழ்வு. தூக்கத்தின் போது, அவளுடைய நிலை இன்னும் அதிகமாகிறது. எழுச்சியின்போது, ஒரு நபர் மட்டுமே மிகச் சிறியதாக, தூக்கத்தின் மிகவும் தெளிவான தருணங்களை மட்டுமே நினைவில் கொள்ள முடியும், பெரும்பாலும் பெரும்பாலும் ஒன்றும் இல்லை. இந்த நிலையில், யதார்த்தத்தின் உணர்வு கணிசமாக குறைக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, நடைமுறையில் அது நடைமுறைப்படுத்தப்படவில்லை. தூங்குவதற்கு மாறாக, ஒரு superconscious state உள்ளது. அவருடன் ஒப்பிடுகையில், பகல்நேர விழிப்புணர்வு கூட வாழ்க்கையின் குறைபாடு மற்றும் கனவு போன்றதாக தோன்றலாம்.

உணர்வின் நோக்கம்

? உயர் சுய தேவையான விழிப்புணர்வு ஏன்? பிலிப்பைன் தனது இருப்பை உணரவில்லை. அவர் சில அல்லது மற்ற மறைமுக அனுபவங்கள் மூலம் எல்லாவற்றையும் உணர்கிறார். எனவே, ஒரு நபர் தனது மனதில் சில பொருள்களை சரிசெய்து, அவர் உண்மையில் என்ன என்பதை பற்றி முடிவுகளை எடுத்தார், இல்லையெனில் இந்த உலகத்தை உணர யாரும் இல்லை. , крепко зацепленная на уме. மனநல யதார்த்தத்தை உணரும் நடைமுறையான மதிப்பைப் பற்றிய கேள்விகள் மனதில் சிக்கிக்கொள்வதில் ஒரு நிறுவனம் உருவாகிறது. இந்த விஷயத்தில் கவனத்தை மனதில் இருந்து உடைத்து மற்றும் ஆழம், காரணம், நேரத்தில் நடைபெறும் செயல்முறைகள் சாரம் செல்ல முடியாது. விழிப்புணர்வின் நடைமுறை மதிப்பைப் பற்றி கேள்விகள் எழும்போது, பின்வரும் முரண்பாட்டிற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். அவர்களது தோற்றத்தின் போது, விசாரணையாளர் தன்னைக் காணவில்லை. இந்த நிகழ்வின் அசல் காரணத்தை புரிந்து கொள்ளாவிட்டால் விளைவுகள் என்னவென்பதைப் பற்றி கேட்கும் புள்ளி என்ன? ஒரு நபர் அதை உணரவில்லை என்றால் "நான்" இரண்டாம்நிலை வெளிப்பாடுகள் என்ன?

சிக்கலான

четкое осознание присутствия. அட்மன் இருப்பது ஒரு தெளிவான உணர்தல். சாதாரண வாழ்க்கையில் உள்ளவர்கள் மென்மையான, சுவையான, கடினமான, சலிப்பான, முக்கியமான, சில படங்கள், உணர்வுகள், மேலோட்டமான எண்ணங்கள் ஆகியவற்றின் தெளிவற்ற உணர்வைக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த இடத்தில்தான் ஆத்மா எங்கே ? вопрос, который заставляет оторваться от обыденности вещей и посмотреть вглубь сознания. இது சாதாரண விஷயங்களிலிருந்து விலகி, நமது நனவில் ஆழமாகப் பார்க்க நம்மை தூண்டுகிறது. ஒரு நபர், நிச்சயமாக, தன்னை அமைதியாக இருக்க முடியும். உதாரணமாக, அவர் உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், நான் எல்லாவற்றையும் முழுமையாகக் கூறுகிறேன். அப்படியானால், இல்லாத நிலையில் இருந்து பிரித்து வைக்கும் வரி எங்கே? ஒரு நபர் தனது சுயத்தை அறிந்தால், அவற்றில் இரண்டு உள்ளன என்று அது மாறிவிடும். ஒருவர் மற்றவர்களை பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார், அல்லது ஒருவர் ஒருவருக்கொருவர் பார்த்துக் கொள்கிறார்கள். இந்த வழக்கில், மூன்றாவது சுய வெளிப்படுகிறது. மற்ற இரண்டு செயல்களையும் இது கவனிக்கிறது. அதனால் தான். இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் மனதில் விளையாடுகின்றன.

ஞானம்

மனிதன் ஆவி (ஆன்மா) ஒரு மிகப்பெரிய யதார்த்தமாக கருதப்படுகிறது. அவள் கடவுள். இந்த தொடர்பின் இரண்டாவது விழிப்புணர்வு கூட சுதந்திரம் பற்றிய மகிழ்ச்சியையும் விழிப்புணர்வையும் தருகிறது, இது எதையும் நம்புவதில்லை. ஆத்மன் - இது அதன் முழுமையான அம்சம், வாழ்க்கை கண்ணுக்கு தெரியாத பின்னணி மனிதனின் உண்மையான சாரம். துல்லியமான கற்பித்தல், மனநோய் உண்மைகளை ஏற்றுக்கொள்வது அறிவொளி எனப்படுகிறது. "அத்வைத வேதாண்டா" உண்மையில் யார் என்பதை விழிப்புணர்வு பேசுகிறார். யோகாவில், ஒருவரின் பிரசன்னத்தை ஏற்றுக்கொள்வது Purusha என விவரிக்கப்படுகிறது. இது நுட்பமாக, தொடக்கத்தில், தெரிந்தும், உணர்வுபூர்வமான, நித்தியமான, ஆழ்ந்த, சிந்தனையுள்ள, சாப்பிடுவது, அடக்கப்படாத, செயலற்ற தன்மை, எதுவும் உருவாக்கவில்லை.

விழிப்புணர்வு செயல்முறை

சுய கண்டுபிடிப்பிற்காக, ஏதாவது செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏதாவது முயற்சி செய்ய வேண்டும், சில வழியில் கஷ்டம். முதலில் இது இயற்கை தளர்வு வடிவத்தில் நடக்கிறது. இந்த நிலை ஒரு கனவில் டைவிங் போல இருக்கிறது, ஆனால் அந்த நபர் விழித்துக்கொண்டிருக்கிறார். அதன் பிறகு, தனிப்பட்ட யதார்த்தம் திறக்கப்பட்டுள்ளது, அது என்னவென்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, எப்பொழுதும் இருந்திருக்கும், எப்போதும் இருக்கும். இந்த நேரத்தில், நபர் எதுவும் நடக்கவில்லை மற்றும் இருக்க முடியாது என்று நபர் உணர்கிறார். இது வாழ்க்கை, இயற்கை, மாறாத ஆவிக்குரிய சாரம், எதுவும் தடுக்க முடியாது. இது தான், அது வெவ்வேறு தருணங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அது எதுவும் பாதிக்காது. ஒரு நனவில், ஆற்றல் ஒரு ஆரம்பம் அல்லது ஒரு முடிவுக்கு இல்லை என்பதை ஒரு நபர் புரிந்துகொள்கிறார். ரியாலிட்டி அதிகரிக்க அல்லது குறைக்க முடியாது. எதுவுமே ஒன்றுமில்லை, எதையும் நிராகரிப்பது இல்லை, ஏனென்றால் நடக்கும் ஒவ்வொன்றும் தன்னிச்சையான ஆற்றலாகும், இது எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக் கொள்வதன் மூலம், சத்தியத்தையும், அதன் விளக்கத்தையும் சிதைக்காது. ஒரு நபர் மட்டுமே ஸ்ட்ரீம் குரல் பெறுகிறார், அவரிடம் தன்னை ஒப்புக்கொள்கிறார். உங்கள் வாழ்க்கையை நம்புவதே உங்களுக்கான ஒரே விஷயம். எல்லாம் ஒரு இயற்கை வழியில் பாய்கிறது, அது தனது சொந்த நடக்கிறது.

சந்தேகம்

அவர்கள் ஒரு மாயை. சந்தேகங்கள் மனிதனின் மனோபாவத்திற்கு ஈர்க்கின்றன, தனிப்பட்ட அறிவை வரையறுக்கின்றன. அவர்கள் உங்களை உணர்கிறார்கள், பயப்படுகிறார்கள், அதிருப்தி, உறுதியற்ற நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள். வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை மனதில் சாப்பிடுவேன், குத்திக்கொள்வது, ஒரு வெளிச்சமான உள்ளுணர்வு மனப்போக்கை கொடுக்க. இது உறவினர் மற்றும் முரண்பாடான உலகம், நபர் மற்றும் உயர் "நான்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பின் வெளிப்பாடு ஆகும்.

முடிவுக்கு

தனிமனிதன் ஒரு நபர் அவரை உள்ளே கொண்டு வருகிறார் என்று நினைக்கிறார், ஆனால் அது தானே இல்லை. ஆளுமை மற்றும் பெயர் - இந்த ஹீரோ, விளையாட்டின் தன்மை. அவர் வேறு வடிவங்களுடன் சேர்ந்து உலகில் செயல்படுகிறார். உண்மையான "நான்" பின்னணிக்கு எதிராக மட்டுமே உள்ளது. சுற்றியுள்ள மக்கள் மனித நனவின் வெவ்வேறு பகுதிகளாகும். உண்மையில், அது வெறுமனே உள்ளது. இது மனிதனின் உண்மையான வசிப்பிடமாகும். இந்த அல்லது வேறு பொருள்களை முழுமையாக கவனிக்கத் தேர்ந்தெடுப்பது முடிவெடுப்பதில் ஒரு முடிவைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு ஒப்பிடத்தக்கது. ஒரு உண்மையான, முழுமையான இருப்புக்கு பின்னணியில் எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை. உண்மையில் ஒரு தொலைதூர தொலைவில் இருந்து ஒரு நபர் அதை கிழித்துவிடுவார். ஆனால் அவன் இழப்புக்கு பயந்து, அவளிடம் ஓடிவிடுவான். இது ஒரு நபர் தான் தன்னை மாற்றும் போது இடைநிலை வடிவங்களை அடையாளப்படுத்துகிறது. அவர் மிகவும் முக்கியமான, மிகச்சிறந்த, பிரம்மாண்டமான, அனைத்து சூழ்நிலையிலும் - வாழ்க்கை தன்னை இழக்கிறார். எந்தவொரு வடிவத்திலும் இருப்பதைக் கொண்டிருப்பது ஒரு விளக்க முடியாத அற்புதமாகும். ஃபிலிஸ்டைன், இதை உணர்ந்து, அர்த்தமற்றதாகவும் கடினமாகவும் தோன்றலாம். இந்து மதம் பின்பற்றுபவர்கள், இருப்பது இருப்பதை புரிந்து கொள்வது மற்றும் உலகில் அதன் இருப்பு இயல்பானது.